徽州民俗体育文化旅游资源的开发探析

采用文献法、行家访谈法等对徽州民俗体育文化旅游资源的开发进行研究,分析了徽州民俗体育文化旅游资源开发所具有的优势和面临的劣势及所拥有的机会与面临的威胁,进而提出相应的发展对策.     

洛阳市民俗体育旅游资源开发调查研究

本文对洛阳市民间民俗体育旅游资源禀赋、开发利用力度、存在的问题进行了调查研究,提出洛阳市民间民俗体育旅游资源开发的对策,认为在发展思路方面应发挥市场调节和政府主导两个作用,充分调动社会各方面积极性,实施旅游经济超前发展、精品名牌和大旅游的主导思想。     

我国民俗体育优势项目的国际化发展探析

北京奥运会开幕式民俗体育项目的成功表演,为我国民俗体育文化的传播提供了极佳的发展机遇.通过探讨我国民俗体育优势项目及国际化的内涵,在分析民俗体育发展面临困境及国际化发展必要性的基础上,提出我国民俗体育国际化的发展策略,旨在为我国民俗体育文化在世界体育文化潮流中的世纪复兴明确正确的方向.     

对新疆体育旅游中部分优势资源的现状分析

本文对新疆维吾尔自治区体育旅游各项优势资源进行了分析研究，阐述了在市场经济条件下新疆体育旅游中民族体育旅游等方面的现状及特征，并提出开发新疆民族体育旅游的相应对策，对新疆旅游业发展和新疆体育产业的发展具有推动作用。     

湖南省体育旅游资源开发与发展探析

素有“鱼米之乡”美称的湖南,在体育旅游日渐兴起的热潮中,能否发挥本土优势,大力开发体育旅游资源,促进湖南经济的腾飞,是值得研究的问题．通过文献资料法、实地考察法、调查访问法对湖南体育旅游资源的分布分类情况进行整理,对开发模式和规划进行了探讨,并分析了湖南体育旅游资源开发面临的相关问题,针对问题提出了个人建议．     

非物质文化遗产保护、传承与发展视域下贵州民俗体育旅游产业发展研究

本文采用文献调研法、专家访谈法、逻辑分析法等方法,对非物质文化遗产与民俗体育旅游的内涵进行了科学界定,进而分析了贵州民俗体育旅游产业发展优势,探讨了非物质文化遗产对贵州民俗体育旅游产业发展的重要作用,并提出了相应的发展策略,以期为贵州民俗体育旅游的发展提供智力支持.     

我国民俗体育旅游资源优势及开发策略

我国地域广大,不同地区的人文地理条件存在明显的差异。正所谓一方水土养一方人,一方人构成一方小社会。不同的人文地理条件造成不同的历史人文景观。独特的民族生活习惯与当地的特殊环境共同构成我国民俗体育旅游的重要资源要素。旅游者可以在欣赏多样的旅游体育活动中,感受到当地的民族魅力,体会到中国社会的多元性。文章介绍我国民俗体育旅游的特征,探究其优势,探讨其合理开发原则与开发策略。     

梅山民俗体育的当代价值与旅游开发

梅山民俗体育文化是梅山文化的重要组成部分。充分认识和探索梅山民俗体育文化的当代价值,促进民俗体育与旅游产业的结合,推动湘中地区旅游市场开发,加速旅游经济发展。     

普通高校的民俗体育与健康体育探究

健康体育倡导全民健身运动和全民健身计划的有序展开,其实施过程中的关键是做好社会各运动群体的协调发展。高校体育作为推广体育文化的重要载体,将民俗体育和健康体育引入高校体育教学,实现三者的有机融合,对社会体育事业的发展有着重要的意义。     

普通高校的民俗体育与健康体育探究

健康体育倡导全民健身运动和全民健身计划的有序展开,其实施过程中的关键是做好社会各运动群体的协调发展。高校体育作为推广体育文化的重要载体,将民俗体育和健康体育引入高校体育教学,实现三者的有机融合,对社会体育事业的发展有着重要的意义。     

民俗传承中民俗旅游资源的现代化阐释和应用——从贵州省台江县苗族姊妹节切入的研究

民俗传承资源包含有两个方面，一则是最具民族精神的、恒常的原基民俗的精髓，它具有普遍性价值和相对稳定性：另一则是可变的、与时俱进的，随时代的不同而围绕前来对社会的需要做出恰到的适应。苗族姊妹节是对祖先的纪念和对祖先生活重温的仪式，随着后代生活的变化而衍化成了现今以择偶恋爱和娱乐为主的节日。苗族姊妹节旅游资源的开发有其历史传承的化依据性。对于民俗传承中民俗旅游资源的现代化阐释和应用，应遵循和注意如下几点：其一，历史传统的化依据性；其二，审美和教化功能的愉悦性与群众性；其三，独特的民族性和地方性；其四，民族化的未来前瞻性：其五，传统与现代的完美和谐性：其六，民俗传承的系统性。     

甘肃与新疆体育旅游发展的比较及对策研究

甘肃、新疆等西北省区历史悠久、地域广阔、民族众多、风景各异，但是相对于很丰富的旅游资源而言，包括体育旅游在内的旅游市场开发和人才资源却相对缺乏，宏观和微观调控管理也不够，需要方方面面的努力来把旅游业建成可持续发展的首要产业。     

旅游民俗学的学科基础与民俗叙事问题研究

民俗旅游是社会热点,也是学界显学。民俗旅游研究火爆,旅游民俗研究稀少是其现状,建立旅游民俗学的学科框架迫在眉睫。旅游民俗学是以民俗学的视角对于民俗旅游与旅游民俗进行科学研究、对于民俗旅游产业和旅游民俗文化事业开展社会服务的一门科学。旅游民俗学有着四个方面的重要研究内容:一是可用于旅游的民俗资源及其转化研究,二是对于民俗旅游的经济研究与服务,三是对于旅游者与从业者的研究与服务,四是对于旅游与民俗文化传承及其社会发展问题的研究。民俗学首先需要更新自我对于民俗的解释,才可能为民俗旅游产业提供服务。民俗的核心属性是构建认同,叙事是民俗的存在形式,通过民俗叙事拓展民俗旅游研究的空间,是民俗学家的独特优势。以语言叙事、仪式表演行为叙事和景观叙事为一体的民俗大叙事观,是旅游民俗学的研究入口。大叙事学说,民俗认同学说,可以此为基础构建旅游民俗学研究的话语系统。民俗表演的观赏性与民俗景观的观赏性,都是民俗叙事的再生产的重要内容。把民俗叙事研究定位为旅游民俗学的学科基础和前提,是因为民俗旅游不能离开民俗叙事而存在。     

关于孝感地区民俗体育的发展研究

孝感地区有着丰富的特色民俗体育资源,如云梦的三节龙·跳鼓,安陆的麟狮舞,杨店的高龙等。但由于受到现代生活方式和现代体育文化的冲击,孝感地区的民俗体育文化正面临着传承危机。为了能够将其传承下去,可以运用文献资料法、田野调查法等研究孝感地区民俗体育的发展,提升民俗意识,促进民俗文化可持续的良性发展。     

新疆哈萨克族民俗体育文化现状及影响因素分析

通过文献资料法、实地调查法,对新疆哈萨克族民俗体育活动进行研究,得出哈萨克族民俗体育活动主要存在于宗教、婚礼、丧葬、节庆等礼俗活动中;经济、社会、文化的发展及生活环境变迁是制约哈萨克族民俗体育活动开展的因素.     

黔北仡佬族民俗体育文化发展现状与发展策略探析

本文从黔北仡佬族体育文化的相关概述入手,着重分析了黔北仡佬族民俗体育文化的发展现状以及发展影响因素,并提出了黔北仡佬族民俗体育文化的发展策略。     

新疆民俗旅游探析

民俗旅游已成为当今世界旅游业发展的一个重要方向，它不仅促进当地民族地区经济文化的发展，而且提高了民族民俗的知名度，加快了其民族形象融入世界的步伐。本文论述了新疆发展民俗旅游的优越条件和存在的问题，并提出几点建议和对策。     

非物质文化遗产保护视阈下徽州民俗体育旅游发展研究

古徽州民俗体育旅游资源丰富,历史文化底蕴厚重,具有极高的开发价值。但在民俗体育旅游开发中尚处于起步阶段,存在一些需要解决的问题。采用文献资料法及田野调查法,分析了徽州民俗体育旅游的优势、发展现状,并以非物质文化遗产保护的视角探讨了其可持续发展的策略。以其能为徽州民俗体育旅游的可持续发展提供参考。     

基于民俗体育浪漫主义元素消逝现象探析其现代化发展

浪漫主义元素是民俗体育重要特征之一,但目前这种浪漫元素越来越少,甚至有消逝的迹象,如:民族特有装饰的消逝,个体情感宣泄的消逝,社会价值观念的消逝.进一步得出民俗体育现代化发展具有必要性和紧迫性.并提出体育民俗现代化发展策略:科学化取其精髓去其糟粕,精英化大众化并存的发展,社会价值观的转变,提高中华体育文化的自信心.     

安徽民俗传统体育文化融入高校体育课程体系探析

文章以弘扬安徽民俗传统体育文化为前提,针对其在高校体育课程体系中的融合工作展开分析,介绍两者融合对高校教学工作的重要性,阐述了当前开展体育教学工作的基本方向,总结地域传统体育教学和高校体育教学的实施现状,总结了体育课程体系中融入安徽民俗传统体育文化获得的成效、现存问题,并针对问题提出针对性的解决建议,为高校体育课程体系赋予地域性、独特性,以期能够使大学生有更多渠道接触到安徽民俗传统体育文化。