曲阜孔庙大成殿——初中《中国历史》第一册彩色插图介绍

山东省曲阜是春秋战国时期鲁国的故都,也是我国古代思想家、教育家孔子的故乡.曲阜有著名的"三孔",即孔庙——历代祭祀孔子的地方;孔府——历代孔子后裔衍圣公的官署和私邸,府内有大批历代名人书画、金石玉器、瓷器和孔府的档案材料;孔林——孔子葬地和孔氏家族的坟茔.     

明清时期曲阜孔氏族长职权探析

曲阜孔氏族长作为辅助衍圣公管理家族的重要属官,政治地位特殊,职责重要且复杂。其既是家族一般事务及孔氏特殊事务的管理者,也是申明孔氏家范、表率孔氏宗族的族权族规维护者,同时还是孔府属官优渥政策的享有者,拥有其他宗族族长所不具有的一些特权。     

疲惫的庭院

可以说 ,每一个中国读书人都是唱着“辛苦遭逢起一经”的情歌读书入世的。孟浩然想要做官 ,说自己是“端居耻圣明”。孔子之所以在星光灿烂的先秦诸子中成为皎皎之孤月 ,最重要的就是他积极入世的思想兼顾了士人和朝廷二者的利益。宋仁宗封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公” ,宋徽宗时封为世袭衍圣公 ,这一称号金、元、明、清代代沿袭。在中国无数的改朝换代中 ,孔子“大成至圣先师”的地位却极少动摇 ,每一个想要治国安邦的皇帝都需要他的帮助。衍圣公的似海侯门 ,叫做“孔府” ,位于山东曲阜。今年暑假 ,我们文学院社会实践小组来到这里瞻…     

全面实施素质教育多措培养创新人才

曲阜一中历史悠久.它由三国时的"孔氏家学"发展到明朝的"四氏学";1925年,衍圣公府在"四氏学"旧址,创办了阙里孔氏私立明德中学,末代"衍圣公"孔德成先生出任名誉校长;1959年列为山东省重点中学;1999年被命名为省级规范化学校.     

曲阜市第一中学

山东省曲阜市第一中学原址于举世闻名的“三孔”之一——孔庙的西侧，历史悠久。1009年，孔氏家族创办“庙学”；1587年扩大为孔、孟、颜、曾的“四氏学”旧址，创办了“侧里孔氏私立明德中学堂”，孔子第七十代孙、末代“衍圣公”孔德成先生出任名誉校长。     

《春秋》“十二公”考释

《春秋》是圣人孔子依据东周春秋时期鲁国的史料编篡的一部编年史,上始于鲁隐公元年即公元前722年,下止于鲁哀公十四年即公元前481年,共计242年的历史。这242年的历史,既是东周春秋时期鲁国的国史,也是姬姓鲁国国君———以“十二公”为主轴的姬姓家谱史。站在家谱文化学的角度,可以说《春秋》是孔子为老姬家所修订的242年的家族史。“十二公”,即隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。     

家谱的价值与弊端

通过家谱寻根问祖,可以增强海内外华人的凝聚力和向心力。历史上,家谱的编撰方式分为两个时期,功能作用不一:宋以前主要官修,主要是政治功能,修谱主要为世家大族、朝廷用人服务;宋以后主要是私修,修谱主要是道德功能,凝聚家族、维护族权,为宗族睦族服务。当今时代,家谱作为历史文献,有多方面的价值。我们以前受“左”的思潮影响,往往将家谱看作“四旧”,视为糟粕,有的烧毁。即使保存在图书馆的家谱,也是堆放在角落里,听其尘封虫蛀,显然是不妥的。     

孔子世家的命运沉浮

最后一代"衍圣公"、孔子第77代嫡长孙孔德成于2008年10月28日在台北病逝,享年89岁。这位孔家当代掌门人的溘然长逝,让"天下第一家族"的命运重新进入人们的视野。早在司马迁的《史记》里,就将孔子列为世家。世家历来只限世袭王侯,那时孔子虽独尊但未封王,而司马迁却慧眼独具。于是,在孔子的泽被下,孔子的后人两千多年来世袭公爵。在中国历史上,惟有孔家不受改朝换代影响,形成独一无二的孔府世家。     

千年孔家

2008年10月28日,孔子第七十七代嫡孙孔德成病逝于台湾,延续了八百八十余年的"衍圣公"自此终结。他的家族,自汉以来,便因先祖孔子而备受尊荣,成爵成王。而维系这一"天下第一家"累世显赫的,正是因为他们的圣人血脉。     

中国古代家谱凡例初探——以明清以降徽籍汪氏家谱为例

家谱凡例是家谱纂修的纲领性文字,它既是宗族思想的总括,同时也是家谱内容与编修原则的具体规定。在发展过程中,凡例经历了寓例于文、序例合一和标准凡例三个发展阶段,最终成为家谱修纂体例的重要组成部分。标准凡例包括修谱宗旨、家谱收录范围与具体编修原则三个主要方面,是家族观念与家谱写作技术的文本体现。     

孔子先世自宋迁鲁考

孔子先世宋人．关于孔子宋国先祖及其先世由宋迁鲁问题自汉以降大体有两说：世本说和服虔说．二说的分歧点在于由宋迁鲁是木盒父还是孔防叔，迁鲁时间是在宋庄公时还是庄公以后．把孔氏由宋奔鲁时间定于庄公前九年是符合历史事实的，迁鲁之人应为孔父嘉之子木盒父，服虔说可信。     

《阙里文献考》的编纂特色与史学价值

孔继汾(1725—1786),清代中期曲阜孔氏家族中最著名的经史学家之一.他的学术成就主要集中在史学与礼学,其著述有16种之多,代表作为《阙里文献考》《孔氏家仪》等.《阙里文献考》略仿马端临《文献通考》之体例,分世系、林庙、祀典、世爵职官、礼、乐、户田、学校等16个门类.《阙里文献考》系统搜集、整理、考证了清中期以前的孔府文献,是研究孔子家族史、孔庙祭祀制度、儒家学术史的重要参考.     

如果孔子活到现在

想一想,如果孔子活在现在,那将是一件多么可笑的事情啊! 如果孔子活在现在,他一定是我们国家妇联的抨击对象之一。他不是说过“惟小人与女子难养”吗?好,他完蛋了,从他自己的老婆到街道办主任,都天天来找他,说什么要为妇女找回公道,他老婆一天到晚说要和他离婚,他跪厕所都要跪死。     

对古人切忌“望名生姓”

现代人们的名字一般是三个字或两个字。一般情况下，第一个字为姓，后面的字为名，如陈X、张XX等。但对古人来说，尤其是先秦时期，这就不太适用了。试举几例：1．孔子并非姓孔。《史记·孔子世家》说：孔子“字仲尼姓孔氏”。司马迁是伟大的历史学家，但是《史记》也并非完美无缺，他说孔子“姓孔氏”，其实并非如此。在先秦时代，姓和氏是有...     

茅盾被收入《孔子世家谱》

在孔子诞辰2560年之际，历时10多年，耗资1300万元人民币的《孔子世家谱》续修工作终于宣告完成，颁谱典礼在山东曲阜孔庙举行。孔子后裔超过190万人登记入谱，女性更是首次被纳入。孔子第77代孙、《孔子世家谱》续修工作协会会长孔德墉在接受采访时称，正因为女性被纳入家谱，结果竟然发现著名作家茅盾（原名沈雁冰）的名字也赫然在列，     

走进山东曲阜——孔子的故乡

山东曲阜是孔子的故乡,这里有孔府、孔林、孔庙,被称为曲阜“三孔”.孔府是孔子以及孔氏家族生活的地方,孔林是埋葬孔子的家族墓地,而孔庙则是祭祀孔子的礼制庙宇.这座全球规模最大的孔庙,气势雄伟、金碧辉煌,与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群.1994年,与孔府、孔林一起被列入“世界文化遗产名.如今在孔子故里、世界东方圣城、儒学故乡——曲阜,寻找孔子的踪迹已成为一种必然.笔者围绕山东曲阜孔子的故乡这一主题进行详细的阐述,以显对孔子的敬仰,对文化遗产的惊叹.     

汪道昆家史观研究

汪道昆是明代中后期徽州著名人物,其家族是徽州众多繁盛家族中的一个典型代表,他的家史观是在徽州特殊的环境下形成的,包括重商更重儒,反对俗儒,崇尚能儒,重视修谱,宗族祭祀重礼等。     

巧改“老”字成名牌

一个孔子的第76代孙在商海沉浮多年也未能成功。后来，他发现我国古代女子穿的绣花鞋既有民族特色。又有审美价值．蕴涵着商机，于是开始生产绣花鞋。在给产品命名的时候，他想到了自己的老祖先孔子．便为自己生产的绣花鞋注册了“孔老三”牌商标。产品经过网上传播．逐渐打开了销路——许多人冲着孔子后人这块招牌来买鞋。但这件事在孔氏家族内部引起了争议。族人们认为把“孔老三”作为商标是对祖先的不敬，因为孔子排行老二，“孔老三”岂不是与孔子成了同辈？最后这位孔氏后代煞费苦心。巧妙地将“老”宇改为“小”宇．既消除了家族内部的争议。又使“孔小三”牌绣花鞋走遍了全国，走向了世界。     

清代孔氏翰林院五经博士告退及丁忧研究

清代孔氏翰林院五经博士分为南北两宗:北宗五经博士主要由衍圣公次子承袭,主述圣子思祀事;南宗五经博士主要由嫡长子承袭,主衢州庙祀。由于其设置有崇儒重道之意,因此,五经博士的告退及丁忧都有一套严格且固定的程序。告退的原因不仅仅限于病故,还有现任五经博士年老生病不能主持祀事或获得其他身份等原因。丁忧不仅是传统礼制的体现,也是古人对孝道的尊重。圣贤后裔五经博士享有免差徭等各种优待,当应袭嫡长子孙因故具亡时,容易出现争袭的现象。以孔子为代表的儒家学说是中国文化的底蕴和国魂之所在,崇礼圣哲、优礼圣裔正是彰显了对文明的皈依和道统的承继。     

儒家思想的创始人——孔子

<正>孔子(公元前551年～公元前479年),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,东周时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人。孔子是中国古代著名的文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家,儒家思想的创始人,在世时被誉为"天纵之圣"、"天之木铎",被后世统治者尊为"孔圣人"、"至圣"、"至圣先师"、