俞元桂散文观述评

俞元桂先生的散文观是一座学术的富矿。本文着重从本体观、创作观、鉴赏观三个侧面分析其对实用性散文与艺术性散文本体特征的概括，探求其散文创作抵达乐天知机之人生奥秘，阐述其鉴赏散文作品辩证明智的审美角度。     

论散文美的内在特性

对散文美的认识,应该从创作散文的内在思维入手。建构思想、远距离相似审美、自由创造,这些就是散文不同于其他文体的美感特性。所以,散文是通过相似思维来自由建构人类精神家园及其有意思形式的文体。     

阅读余秋雨散文带来的绵长回味

余秋雨先生的散文构思巧妙、内容浓缩、词句隽永、语言睿智、视角犀利、寓意深刻,是读者快速了解自然景观和人文景观的魅力图画,汲取人生哲理的教科书,陶冶文学素养和美好情操的雨露甘霖。因而,余秋雨先生的散文十分值得拜读和回味,理当是每个读者多读书、读好书的应然选择。     

论汪琬散文思想中的"道"学观

汪琬作为"清初三大古文家"之一,其作品历来受到后人的推崇,而其关于散文理论的论述因散见于文集中,至今鲜有人论及。汪琬的散文以"道"为立论之根本,其散文的创作与实用、审美理论均以此为前提。汪琬兼及儒家和道家的"道"学观,将二者有机融合在一起,生成他的自然、道德之"道"和实用、致世之"道"。     

对“真善美”的生命体悟与艺术展现——论苏轼散文艺术精神

苏轼对儒道释多元文化的融通和其生命本身对宇宙、人生的深入思考,形成了以“真善美”为本源的艺术精神。苏轼散文则因具有极高的思想和艺术价值而比其他艺术形式更能体现他的艺术精神,苏轼散文抒写自由心灵、向往自由境界和追求散文的自然天成就是其艺术精神的主要体现。     

浅谈散文阅读教学的美感效应

语文教学离不开阅读教学,没有阅读就不会有知识的积累和提高,也就不可能产生美的感受。     

贾平凹散文艺术论

贾平凹是当代文坛最具艺术才华与特点的散文家.他的散文创作历程可分为三个阶段,从70年代末到90年代末,其散文表现出题材外拓,手法创新,风格独异的创变过程.他的散文可分为五个审美类型,自传类、世相类、风情类、禅思类和文化类散文,显示了他广阔的审美视野与选材能力.他的散文具有明显的艺术特色,为人讲真,塑造出了一个大写的智者形象,创造了风格独异的境界,成功地运用了感应式思维,使散文作品更富有审美魅力.     

使孩子成为“完全的人”——从散文看鲁迅的素质教育思想

鲁迅散文很好地表达了他的素质教育思想,其内在基本线索就是:批判中国传统文化、传统教育对孩子天性、个性、创造性的扼抑,呼吁现代教育把孩子看作"将来的'人'的萌芽",努力把孩子培养成"完全的人".鲁迅观点与马克思主义关于每个人的"全面"而"自由"发展的理论具有内在的一致性.     

论散文真善美之境界

由于散文文体的特点，散文不必刻意地像小说那样塑造典型人物；不必像戏剧那样组织开阂起伏的矛盾冲突；也不必象诗歌那样纯粹而强烈地抒发感情；它可以无所凭借、任意挥洒，一任自然地描写一段平凡的生活。但恰恰也正是在这里，却显示出了散文创作的难度和巨大的艺术魅力——它可以无所凭借，但却不能没有境界；它可以任意挥洒，但无形的真善美之境界，却早已泾渭分明地决定了散文格调的高下。     

人生境界初探

本文简略分析各种人生境界说,认为最高层次的人生境界,就是达到人生主体与自然、社会及作为客体的人生等客体世界的和谐统一.这个境界是在劳动实践过程中实现的自由境界.自由境界与真善美是相通的.因此,自由与真善美是最高层次的人生境界.     

音乐教育与美感体验

本文在阐述当前中小学音乐教学中音乐欣赏教学现状的基础上,针对弊端,提出音乐欣赏应注意学生的美感体验,强调在教学中做到以情为本,发挥情感体验的作用;探讨了如何调动和激发学生美感体验的问题;并指出美感体验在音乐欣赏教学中的重要地位。     

论《楚辞》的审美意韵

《楚辞》的美学意韵表现为诗人冲破现实的理想之美。以神游的方式体现的精神冲突和情感矛盾，以及诗人直指本真生命情感的自由表达。     

论斯妤散文

真诚的情感 ;直面现实、追求真实的精神境界 ;敏锐细腻的感觉体验 ,对人性、人生、生命的终极追问 ;灵动鲜活多变的艺术风格 ,对散文创作形式的孜孜不倦的开拓与创新     

中国的"情景交融"与西方的"移情"辨析

如果在西方移情理论和观点及其背景的观照下，来考察中国美学史中的情景交融或意境现象，不难发现，它们大体上是相通与一致的。但中西文化存在的必然差异，导致这两者之问在审美心理、审美过程、审美意义等方面不可避免地存在不同与差异。我们有必要辨清它们，以利全球语境下中西文化更好地交流与发展。     

余光中散文风格略谈

台湾作家余光中不仅创作了大量表现乡愁的诗歌,而且创作了大量优美的散文。其散文感受深刻、见解独到、真情和理性、幽默与庄重较为完美地结合在一起,堪称心灵之作。     

意境审美心态四论

学界对意境审美心态的研究已取得可观的成果.文章主要从情景整合的特殊规定性、模糊心态的文化本源、超越心态的价值归宿与现实困惑、开放心态的当代与传统影响因素等角度对意境审美心态作进一步的剖析,以期对推动意境研究的深入发展有所裨益.     

余秋雨散文解读

余秋雨的散文，作为一种独特的文化现象，产生了巨大影响，取得了很大成绩。与此同时，也暴露了一些问题，如激情与理性的矛盾、作家风格与散文精神的矛盾，以及作者的批评模式自身的矛盾等。     

论陶渊明的当代文化意义

陶渊明在中国文化史上具有无上价值。一千五百年来,陶渊明的文化意义不断被挖掘,并受到极大的推崇。在当代中国,陶渊明尤其显出他的重大价值。种种精神危机表明,今天更需要陶渊明。陶渊明的独立人格以及追求自由的精神,会感召我们勇敢地面对人生的困境,冲破精神枷锁。陶渊明的真率人格,激励我们努力做真人、讲真话,回归生活的本真状态。陶渊明创造的田园诗,是美育的好教材。陶渊明的巨大的人文价值,应该成为人们自身修为、清洁灵魂的良药;同时,也应该成为改变不良社会风气的一种精神资源。     

论余光中散文的意境美

余光中的散文意境很美.其丰富的意境中蕴含着作者深深的情感,这种情感以乡思、乡愁为主,体现了强烈的民主意识和爱国之思.     

论台静农散文的审美视界

台静农晚年以散小品享誉海内外，主要依托于其散本体的审美视界。他的散是主情的，情是把握他散意蕴的钥匙，是作家对外界信息进行整合，同化于内心的一个审美意识过程。同时，他的散具备学术性考证的功夫，有深沉的化使命感与现实关怀精神。无论是怀旧忆往，还是论说艺，抑或为别人所写的序言跋语，无一不显示着深厚的传统化功底，以及独特的审美情趣和艺术特色。