烟标与邮票同图的塔

塔源于古印度,是安葬佛祖舍利的佛教建筑。佛教初入中国时,人们对塔十分陌生。汉明帝尽管把传播佛教的使者迎进了洛阳,但在中国传统建筑风格的影响下势必改变塔的本来面目。中国最早期的佛塔,主要是楼阁式的建筑。唐朝至辽、金是我国佛塔发展的高峰时期。     

塔（三）

三、塔的形制 我国古塔建有地宫、塔基、塔身、塔刹,其中地宫是我国佛塔的特有结构,主要是埋葬或供奉舍利,为窣堵坡与我国陵墓制度相结合的产物。虽处处体现着佛教的思想,却有着很强的本土化色彩。塔基包括基台和基座,保证塔的稳固,显得庄严雄伟。塔身是基台和基座,保证塔的稳固,显得庄严雄伟。塔身是塔的主体,塔的形制主要以塔身来划分。     

塔（十二）

六、塔的用途衍变塔最初为佛教使用,在中国化的过程中,也为其它宗教所用。我国道教的塔一般都不高大,各地都有,但在邮资票品中只见三清山风雷石塔（参见101116）。     

汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物

2014年6月14日，“盛世佛光——汶上宝相寺塔地宫出土佛教文物展”在山东博物馆隆重开幕。此次展览由山东博物馆和汶上县人民政府共同主办，是宝相寺塔地宫出土佛教文物第一次大规模对外展示。     

纵拚万金也值得 一尊唐弥勒佛倚坐石像

佛造像在佛教中占有重要的位置,中国古代甚至有将佛教称为像教的。今天我们翻阅佛教史籍,甚至历代高僧传记,里面关于塑造佛像、绘制壁画、建寺起塔之类的记载极为丰富浩瀚,真有读之不能穷尽之感。在佛教文化圈内,遗存至今的大小石窟、塔庙数量庞大,而流布于全世界的公私立博物馆、私人收藏家以及古     

洗却铅华 返璞归真 景德镇素胎瓷

素胎瓷,是没有施釉就入窑高温烧成的瓷器,也有＂生瓷＂之称。素胎瓷在宋代的江西就多有烧造,并且烧造的窑口也不限于景德镇湖田窑,南丰的白舍窑、吉安的吉州窑等均有烧造,产品一般为佛教造像和随葬明器。北宋时期的佛教塑像多为素眙,或素眙加彩。如1966年拆除江西省吉安市北宋江仕澄塔（编者注：该塔二层南面门楣上嵌有一方砖,     

洗却铅华 返璞归真 景德镇素胎瓷

素胎瓷,是没有施釉就入窑高温烧成的瓷器,也有“生瓷”之称。素胎瓷在宋代的江西就多有烧造,并且烧造的窑口也不限于景德镇湖田窑,南丰的白舍窑、吉安的吉州窑等均有烧造,产品一般为佛教造像和随葬明器。北宋时期的佛教塑像多为素眙,或素眙加彩。如1966年拆除江西省吉安市北宋江仕澄塔(编者注:该塔二层南面门楣上嵌有一方砖,上刻“临江军清江县钟秀     

塔尔寺

塔尔寺藏语称衮本,意为十万佛像,在青海省湟中县象沙尔镇西南隅。始建于明嘉靖三十九年(1560年),是格鲁派六大寺院之一。相传西藏佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴出生时,其母将胞衣埋在大金瓦寺正中,后来这里长出一株菩提树．长有十万片叶子,每片叶子上现出狮子吼佛像一尊,其母本着敬爱之心,在此建立一座小塔,后人在小塔的基础上建起了高11米的大银塔,并将以后形成的寺院群落命名为塔尔寺。塔尔寺每年举行四次大法会和两次小法会,吸引了数以万计的藏、蒙、土、汉等各族的善男信女来寺瞻仰朝拜,从而使该寺成为西北地区佛教活动的中心。     

如是无量事 我今但略说 陕西耀州区神德寺塔藏经

1900年敦煌莫高窟藏经洞的发现为世界打开了一座宝库。时隔一个世纪的2004年,在陕西铜川耀州区的神德寺塔出土了一批唐、五代、宋初的佛教文献,经过整理共306个卷号。这些文献的出土让我们得见千年以前的珍贵墨迹。古人称佛经为“金经”,下面让我们共阅金经。神德寺早巳湮没在历史的尘埃中,它留给后人最显著的遗物就是一座高达35米的北宋佛塔。神德寺塔为仿木楼阁式砖塔,八面八棱九级,斗拱挑角,雕刻精美,气势雄浑。塔在佛教是供奉收藏舍利、佛经、佛像的神圣建筑,在塔     

塔（一）

一、起源 塔源于古印度,是埋葬释迦牟尼火化后留下舍利的佛教建筑。佛经上说,释迦牟尼寂灭,火化他的遗体,形成许多结晶物或块状物,称为舍利。后凡德行较高的僧人死后烧剩的骨齿遗骸,也称舍利。印度现保存最为完好、年代最早的是桑奇佛塔（题图、     

佛教思想对中国体育文化的影响

分析了佛教思想对我国传统体育的重要影响,结合我国体育的发展现状,认为佛教思想中的某些哲学观点对我国现代体育的影响,应重新对其加以审视和认识,并探讨了佛教思想中某些观点在现代体育领域中的意义和价值。     

丝绸之路(下)

佛教传播东汉永平七年(64年),汉明帝派遣大臣沿丝绸之路前往西域拜求佛法、寻求佛经。3年后,大臣用白马驮载佛经、佛像回到京都洛阳。刘庄敕令建一寺,为铭记白马驮经之功,取名白马寺(2008—7—1,图55)。玄奘圆寂,举朝致哀,诏令建寺(图54)纪念。唐肃宗御题"兴教"塔额,寓意大兴佛教。法门寺(牡丹图加印片,图35)是丝绸之路上一颗璀璨的文化明珠,从地宫出土的     

中日武术对佛学、佛教借鉴的比较研究

采用献资料法与观察访问法,就中日武术对佛教的借鉴进行比较研究。佛教的式律、佛教的禅修,佛教禅宗的认识论,为中国武术体系的健全提供了良好的借鉴。日本武士把佛学作为化教养的必修科目,特别在解决“武”之生死决斗时的“心”的问题,用佛教的“禅”的修炼,消除对死亡的恐惧。     

崇文塔瘗藏明代佛道教金铜造像探讨

正20世纪后期,泾阳县崇文宝塔塔顶发现明代鎏金释迦牟尼涅槃像等八件铜鎏金造像,其后由泾阳县博物馆收藏。这组铜造像在《咸阳市文物志》《陕西第三次全国文物普查丛书·泾阳卷》《陕西省志·文物志》等出版物中有零星著录,但多按照佛教造像介绍,少有专文详述。这批造像实际上为佛、道两教题材,在古代佛塔遗迹中同时出土是非常罕见的。造像应为明万历时期崇文塔的瘗埋、供养之物,作为纪年资料对研究明末造像颇具参考价值。     

蹦极新花样——塔式蹦极

蹦极是近年来兴起的一项大众娱乐休闲运动。以前我国开展的蹦极形式比较单一,只有桥上蹦极一种,现在一种名叫蹦极塔的新形式出现了。 9月中旬,国家奥林匹克体育中心建立了我国第一座蹦极塔。该塔采用世界著名的美国拉斯维加斯蹦极塔结构,高24米。在T形塔的两侧分别采用两种不同的蹦极方式,一侧为美式,身着保护服从塔上跳下,底部为一气垫;另一侧为新西兰式,用蹦极索绑缚两踝,底部为水池。     

塔（四）

（4）覆钵式塔 覆钵式塔直接源于印度的窣堵坡,塔身为半圆形的覆钵体,下有数目不同的须弥座,上有长而大的塔刹。又叫喇嘛塔、藏式塔,是藏传佛教的塔。主要流传于南亚的印度、尼泊尔。早期流入我国西藏,再从西藏流传至青海、甘肃、内蒙古等地区。     

崇文塔瘗藏明代佛道教金铜造像探讨

<正>20世纪后期,泾阳县崇文宝塔塔顶发现明代鎏金释迦牟尼涅槃像等8件铜鎏金造像,其后由泾阳县博物馆收藏。这组铜造像在《咸阳市文物志》《陕西第三次全国文物普查丛书·泾阳卷》《陕西省志·文物志》等出版物中有零星著录,但多按照佛教造像介绍,少有专文详述。这批造像实际上为佛、道两教题材,在古代佛塔遗迹中同时出土是非常罕见的。造像应为明万历时期崇文塔的瘗埋、供养之物,作为纪年资料对研究明末造像颇具参考价值。     

澳门的《文化汇聚——宗教文化》邮票

天主教、伊斯兰教、基督教和印度佛教是世界上四大教派,俄罗斯的东正教和我国的道教信徒也不少。“神佛满天”的澳门,信奉佛教为常见的现象,一些宗教不遗余力兴办教育与医疗福利,在社会上深有影响。     

驰名世界的宗教石窟和石陵墓—印度的世界遗产

印度是南亚次大陆国家,世界四大文明古国之一,全国83％居民信奉印度教,11％信奉伊斯兰教。在印度的世界遗产项目中,许多都与宗教有关,其中古代石窟建筑数量很多,如阿旃陀石窟、埃罗拉石窟、戈纳勒格太阳神庙、默哈布利布勒姆寺、中央邦的克久拉霍古迹、帕塔达卡尔石雕群、哈姆皮神庙、布里哈迪斯瓦拉神庙、桑吉佛教古迹、象岛石窟等都被列     

如是无量事 我今但略说 陕西耀州区神德寺塔藏经

1900年敦煌莫高窟藏经洞的发现为世界打开了一座宝库。时隔一个世纪的2004年,在陕西铜川耀州区的神德寺塔出土了一批唐、五代、宋初的佛教文献,经过整理共306个卷号。这些文献的出土让我们得见千年以前的珍贵墨迹。古人称佛经为＂金经＂,下面让我们共阅金经。神德寺早巳湮没在历史的尘埃中,它留给后人最显著的遗物就是一座高达35米的北宋佛塔。神德寺塔为仿木楼阁式砖塔,八面八棱九级,斗拱挑角,雕刻精美,气势雄浑。塔在佛教是供奉收藏舍利、佛经、佛像的神圣建筑,