西欧隐修运动盛期修道院农业的发展

在西欧隐修运动的鼎盛时期,修道院农业得以迅速发展。土地是修道院农业发展的基础;多业并举是修道院农业发展的促进力量;生产技术与农田管理是修道院农业发展的内在动力。     

试论西欧隐修运动盛期修道院的贸易特权

西欧隐修运动盛期,修道院享有广泛的贸易特权。贸易特权主要由创建市场、减免世俗市场税、垄断大宗商品的销售市场和豁免通行税等构成。贸易特权是修道院经济繁荣的外在动力,并促进西欧商品经济的发展,但制造了新的不公平,最终成为自由商业活动的绊脚石而被否定。     

试论10-13世纪西欧修道院经济繁荣的影响

10—13世纪,西欧修道院经济的繁荣促进商品经济的发展、城市的兴起和文化教育的进步,为西欧经济和文化复兴及社会稳定作出贡献。为争夺教会财富,政教之争加剧;经济实力的膨胀提高了修土的政治地位,对西欧政治制度的发展产生深远影响;财富的迅速增长加速了隐修运动走向没落的步伐。     

中世纪西欧修道院学校变迁

在西欧封建社会中,中世纪修道院学校脱胎于修道院,遗传了修道院封闭自守的特点。但又不同于修道院,它是真正的教育机构,起到教化蛮族的作用。作为一种特殊的教育机构,修道院学校在促进西欧教育发展的同时,也促进西欧人的理性回归。修道院学校的发展经历从无到有的过程,了解修道院学校的发展对了解西方中世纪的历史发展具有重要作用。     

“黑暗时代”的文明曙光——中世纪早期修道院对西欧社会发展的推动

西欧中世纪早期的修道院 ,作为“黑暗时代”里的文明使者 ,僧侣们以其宗教献身精神和榜样的力量 ,引导蛮族日尔曼人皈依了基督教 ,从而使其步入文明世界的殿堂 ;修道院也是西欧野蛮世界里农业文明的拓荒者 ,它们的默默劳作 ,使凋敝的社会经济得以恢复 ;同时它们还是战乱世界中的避风港 ,欧洲历史与文化的延续者、救护者 ,西欧的文化圣地     

十六世纪后期俄罗斯修道院经济述评

苏联车列普宁院士一语破的,说他们对本国十六世纪经济史研究落后的原因之一,是未有效利用修道院的统计文献和簿籍资料。恩格斯为研究西欧封建大地产形成,曾利用法国历史学家盖拉尔注释出版的《修道院院长伊尔米农的地产登记册》来阐述圣热尔门-德-普雷修道院地产和收入情况。本文拟利用搜集到的约瑟夫·沃洛科拉姆修道院的证书、契据、帐簿、记事簿等材料,评述该修道院地产和资金,农业经济水平,封建剥削方式等概况,以期为进一步研究俄国农奴制的形成解剖一只麻雀。     

西欧中世纪贵族妇女修道原因试析

在中世纪的西欧，由于修道条件限制，能够进入修道院成为修女的大部分是贵族妇女。本分析妇女修道的条件，并把修道的贵族妇女分为童贞女、妻子、寡妇三类，分别分析其进入修道院的原因，指出世俗的，特别是经济利益的驱动远远超过宗教的、精神的追求，这不仅体现了宗教与世俗的密切关系，也反映出西欧中世纪时期妇女社会地位的低下。     

西欧中世纪修道院的古典文献收藏与出版活动

在西欧中世纪修道院,包括古典文献在内的各类书籍的收藏、复制活动引人注目。适应抄写手稿的需要,大多数修道院设立了抄写室,在某种意义上说一个抄写室就是一所书法学校,也是一个出版机构,它们为古典文献的保护和传播作出了重要的贡献。     

修道院与中世纪前期的西欧文化

中世纪前期的西欧文化普遍衰落,古典文化残存.基督教会垄断了文化和教育.修道院是传播基督教精神和研究学问的中心,那个时期绝大部分有教养的欧洲人为修道院学校所培养.修士们传抄和保存了古典拉丁文著作,推动了学术的发展,使各个文化领域均取得了一定的成就.修士的活动对中世纪西欧文明的兴起和发展产生了重要的影响.     

西欧中世纪修道院与人文主义

在中世纪西欧,修道院不仅是修道士修行的场所,也是最早、最有影响的学校。它承接了古典文明,使古代世界与文艺复兴乃至近现代西方世界相沟通;它发展了包容古典文化的教会教育;它在书籍收藏抄录,希腊、阿拉伯科学文化译介等方面所作的贡献为人文主义思潮的兴起提供了可能。修道院与人文主义相关联,还在于二者在价值观和人生观的剧烈碰撞,正是修道院对人性的禁锢和压抑才最终催化了人文主义的诞生。     

俄国的修道院监狱与宗教审判制度——兼谈其与西欧宗教裁判所的异同

本文介绍了俄国修道院及修道院监狱建立的情况,评述了修道院监狱对“异端”的审讯与监押情况,同时也揭露了俄国宗教机关对科学和进步思想的迫害。在此基础上,将俄国教会当局与西欧宗教裁判所的活动、性质等方面作了比较,并得出如下结论：俄国东正教的宗教裁判者们与自己的天主教同行一样,在镇压“异端”方面,并不比天主教的宗教裁判者们逊色     

修道院与中世纪大学

大学是西欧教育在中世纪特定历史背景下长期演变和发展的产物。在其生成与初创阶段,拥有悠久文化教育传统的修道院所作的贡献与施加的影响清晰可见,它们对大学给予了智力和人才支持,为其学科的构建奠定了基础,为其学院的组织提供了管理样板。不仅如此,修道院特别是托钵修会还介入并影响着早期大学的教学研究,为大学培养和造就了一大批光耀史册的卓越学者,也推动着大学课程的变革和发展。     

中世纪早期英国的社会救助——以救助者为出发点

中世纪的西欧在基督教的影响下,无论是基主教、修道院院长、修士以及其他基督教会的基层组织的人员,还是在基督教影响下的封建世俗君主与一部分的富裕女性都进行了社会救助的活动。但那时社会救助还不普遍,大多以个人名义开展。本文就以资助者为线索对中世纪社会救助做一简要论述。     

中世纪后期西欧修道院衰落的经济原因初探

中世纪西欧的修道院在经济上是一个独立的有机体，后期逐渐走向衰落。原因在于它以封建庄园制为基础，随着自然经济的瓦解而解体；它的封建化、世俗化倾向侵蚀了其神圣的职能；与罗马教廷之间的依附关系，使其发展为民族国家的异己力量，其巨额财富成为世俗权力集团凯觎的对象，是民族国家剥夺打击的目标。     

托马斯·阿奎那斯的经济思想

托马斯·阿奎那斯(1225—1274)是西欧中世纪盛期最著名的学者和神学家。本文就其经济思想作一简要的评介。公元1225年,阿奎那斯生于意大利中部阿奎洛城附近的罗卡塞卡城堡。父母亲均是贵族。他最初在那不勒斯大学求学,后转入巴黎大学,以当时著名的马格鲁·亚尔伯特为师。通过他,阿奎那斯接触到古希腊亚里斯多德的学说。大学毕业后,阿奎那斯相继在巴黎、那不勒斯等地讲学,名震一时。同时,还担任过修道院院长、罗马教廷神学顾问等教职。阿奎那斯在政治上主张君主专制。在亚里斯多德所划分的几种国家政体中,他最崇尚君主政治。在哲学上他虽然也以亚里斯多     

论修女对西欧中世纪文化的贡献

西欧中世纪的修女院同男修道院一样,是当时的文化教育中心,受到系统教育的修女们在文化领域取得了一定成就,主要表现在:从事教育和传教事业;抄写手稿,装帧书籍,保存文化典籍;著书立说,其作品包括神秘主义著作、书信、戏剧、诗歌、音乐等。修女们之所以能取得这些成就,既与当时的社会大环境有关,也源于她们献身上帝、服务他人的信念和个人的天资与努力。     

浅述修道院的产生与发展

伴随着基督教的发展,在长达一千多年的时间里,修道院的存在并不是孤立的,而是与社会各个方面,主要是同政府和教会有着复杂的联系。修道院最初被教会视为异端,进而被教会接纳,终于在中世纪发展到鼎盛时期,最终伴随着社会、经济和文化的发展,逐渐走向衰落。     

略论十字军东侵对西欧社会结构的影响

十字军东侵刺激了凝固于农业文明中的西欧,在十字军刀剑开辟下,被封锁的西欧重新敞开门户,回到古老的地中海贸易圈来,西欧的新兴城市获得了发展的机遇,西欧的工商业、城市齐头并进地发展起来。这使西欧的经济、阶级、政治、知识、生活、宗教诸方面发生了重大变化,这种社会结构的变化为西欧近代化的启动奠定了物质和精神基础。     

论修道院成为西欧中世纪早期文化中心的原因

修道院在西方文明发展的历史长河中曾扮演过重要角色。作为一个宗教组织,修道院担当起当时某些社会职能,在中世纪早期占据了文化中心的地位。究其原因,修道院有着自身的多种优势;在经济上,修道院推广生产技术,积极垦荒,组织劳动;在政治上,修道院获得了来自教俗两方面的支持。     

从艺术作品看中世纪晚期西欧社会

中世纪晚期的西欧艺术市场,充斥着大量以刻画世界末日、死亡场景及虔诚祈祷为题材的作品。这实质上是中世纪晚期西欧动荡混乱的社会现实在艺术领域的直接反映,其中折射出西欧民众对死亡的恐惧与对现世的焦虑以及借助宗教虔诚寻求现世解脱的普遍心态。文章以西欧艺术作品为视角,探讨了中世纪西欧社会历史状况,揭示了当时西欧社会天灾人祸频现,经济萧条,战争和革命不断的社会图景。