汉代文学中神话的文化渊源研究

神话具有象征性和包容性的特点,为人类思维、社会行为以及文学艺术实践开拓了一个无限广阔的空间。梅列金斯基认为：“神话因其固有的象征性,成为一种适宜的语言,可用以表述个人行为和社会行为的永恒模式以及宇宙和自然宇宙的某些本质性规律。”？尽管如此,由于中国史官文化的发达,文学与历史的关系密切,在先秦诗文中并没有太多神话记载。学界对于文学与神话的认识也多受此影响,扬之水先生指出：先秦之文,是由史中发达起来。     

元宇宙时代高等教育治理的现实问题、基本策略与未来挑战

科技的飞速发展给全球高等教育格局带来巨大冲击,也为治理高等教育痼疾提供了一条崭新的道路。元宇宙与教育的融合促进教育元宇宙的涌现,用元宇宙治理高等教育痼疾成为重构未来高等教育体系的最新方案,从公平、质量和成本三方面审视元宇宙时代高等教育的现实问题,从模仿"第二人生"创造学习环境、加快扩展现实平台的构建以及打造数字孪生校园等方面寻求高等教育治理的解决策略。面向未来,用元宇宙治理高等教育痼疾存在教育形式的转化和人才培养、自我概念和意识的确认以及元宇宙运行架构的建立等挑战。疫情中的高等教育格局已经被颠覆,在元宇宙中重塑高等教育体系的结局尚未可知,但至少提供了崭新的机遇。     

元宇宙中的内容生产者：生产境况与行动沼泽

元宇宙必须用“宇宙般多”的内容去建构一个虚实相融的新空间。元宇宙中的内容生产已经成为一个公共问题,而内容生产者的生产境况及其行动环境需要特别引起关注。从数字化进程看,互联网技术的开放性、数智化技术的发展、数字界面的多样化特别是社会化工具赋能数字生产共同培养了自然人和人工智能“类人”两类内容生产者,形成了新的内容生产者结构。元宇宙中的内容生产者面临新的生产空间,主要采用数字劳动生产“作品”,流量替代价格成为评价“作品”质量的重要标准。在元宇宙中,新数字工具的使用、用户生产机制、平台生产与场景生产的融合共同打造了复杂的新的生产关系。元宇宙中的内容生产、空间生产、空间政治和政治空间的复杂性带来了各种冲击。在元宇宙这一独特的空间中,内容生产者是行动者,对元宇宙新空间的冲击最为敏感,特别容易步入算法沼泽、失信沼泽和隐私沼泽。元宇宙中的内容生产需要防止和回避“沼泽模式”。     

“比象”探源

中国的"比象"思维是一种直接性的思维方式,非常注重以直观的方式来把握天地万物,并且将人事与自然相关联,力图寻求天地万物对人的意义。同时"比象"不脱离具象,就在对自然万物的观照中体认事物背后所蕴含的意义。"比象"思维在汉字的产生、原始艺术、先民四方四时观念等方面体现得尤为明显。这些都是远古先民在直观天地万物的基础上依类象形创造出来的,是"比天"的产物。在原始巫术阶段,天是作为超自然的力量被崇拜的,比天更多地体现为"以天统人"模式下的"比神"。殷周之际,随着人性意识的觉醒,天逐渐祛魅化,演变成为自然之天或者形而上之天,其典型特质被概括为"道",此时的比天就体现为"以人合天"模式下的"比道",不再是简单地比天之形,而是对天的运行规律及其形而上特性的认识。因此,比象源于比天,却不限于比天,而是从对天和道的认识出发,由原始巫术的比神发展为礼乐文明的比道,最终发展成为中华民族独特的思维方式。     

元宇宙下虚拟场景的可版权性及侵权救济问题研究

元宇宙是集区块链、虚拟现实(简称VR)、人工智能、算法创作、大数据运用、机器学习、物联网、3D打印等技术为一体的多维度虚拟世界。通过VR技术打造的虚拟场景作为元宇宙运行的呈现载体,其是否具有可版权性是元宇宙数字版权法律保护的前提。元宇宙下的虚拟场景可以划分为全新创作型、复制创作型、再次创作型和人工智能创作型。根据《著作权法》关于作品判断的前提条件、核心条件和表现方式,可对四类虚拟场景的可版权性进行分析判断。基于元宇宙去中心化的特点,给权利人的维权带来一定的技术难题,可以从案件管辖权、适格被告的确定,以及侵权责任承担方式等方面进行制度完善。     

应用型高校打造“金课”要体现“七性”

如何打造高校的"金课"已成为社会关注的热点。应用型高校"金课"的打造至少要体现"七性":一是教育性。教学的教育性是应用型高校必须遵循的教学规律。二是实用性。应用型人才服务社会离不开实用性知识和技术。三是丰富性。大学是知识的宇宙,知识的丰富性也是应用型高校的重要的特征。四是前沿性。应用型创新型人才的培养需要在课堂教学中传授相关学科的前沿性知识和技术。五是思辩性。培养思辨性思维能力是应用型高校课堂教学的重要特征和基本要求。六是研究性。应用型高校的课堂教学应该也是一个艰辛的学术研究的过程。七是艺术性。应用型高校课堂教学要努力将创造性、审美性和情感性融于一体,体现艺术价值。     

道法自然——从《老子》中探寻现代教育思想规律

老子为我们对大自然、宇宙万物的探索活动指出了一个应该遵守并且十分有效的原则:无欲。老子倡导"无为"这个"无为"是在与那些违反常理、不符合事物生存与发展运行规律的"擅为"相对比之下所提出的,并非毫无作为或毫不作为,而是顺其自然,按"道"而行,即循规律而为。同样的一种教育模式,有的人运用得非常好,而且效果显著,而有的人却无法有效地进行运用,这是由于学习者、使用者对这种教育模式所蕴含的教育思想的理解程度不同。这同样是"通俗"与"通真"的表现。     

迈向“元宇宙体育教学”：概念特征、功能透视与场景应用

元宇宙代表数字技术的集成模式，其展示了数字技术在探究体育教学理论与实践中的重要价值。基于此，文章首先梳理了元宇宙体育教学的概念特征，指出具身体验性、深度沉浸性、交互开放性、自由创造性是其主要特征；随后，文章进行了元宇宙体育教学的功能透视，认为依托物联网、AI、VR、区块链等数字技术，元宇宙体育教学能够实现对在线体育教学环境、资源、模式、评价等的重塑与升级；最后，文章以适应体育为例，介绍了元宇宙体育教学的场景应用情况及其应用效果，认为其在强化残疾人身份认同、破解残疾人教育障碍、加深残疾人学习体验方面具有优势。文章的研究可为元宇宙体育教学理论与实践探索提供参考，并有利于推动教育现代化背景下学校体育的数字化转型。     

论动作在个体早期心理发展中的作用

随着发展心理学研究的深入，对个体心理发展内在机制问题的探讨已成为当前国际发展心理学的前沿课题。动作是人类最重要的一种基本能力，通过研究个体早期的动作发展规律、特别是动作在早期心理发展中的组织与建构功能；研究动作给个体所带来的各种认知、社会交往与情感经验对其心理发展的内在作用过程，以及特定动作作用的发挥与一定的文化及家庭生态环境的密切关系，可以发现，个体早期动作在心理起源与发展中有着极为重要的作用     

美国基于标准的绩效问责改革策略研究

美国基于标准的绩效问责制度经历了基于州立课程标准的制度探索、统一绩效问责模式、差异化绩效问责实验、基于共同核心州立标准的改革四个阶段。绩效问责理念由惩罚失败转向奖励进步、由重视外部绩效转向建构基于增值评价方法的内部绩效,设置了多维量化与质性效能评价指标、形成了"七位一体"的绩效问责模式。目前基于共同标准的绩效问责改革面临着新的挑战,对其规律及问题分析可对我国基础教育绩效问责改革有所启发。     

呈现精神世界的真实性--《无名的裘德》中意象和对比手法的象征性运用

<无名的裘德>中意象和对比及其在叙事过程中的相互回应,一方面理性而含蓄地赋予小说中的事件、人物及其价值观以象征性的评判,使小说的逻辑叙事更加密集,小说层次更加丰富;另一方面,所有这些意象、对比的象征性运用,同时表达了哈代的哲学思想和价值观,即上帝或操纵宇宙的力量对人及其命运的漠视以及现代社会的躁动性.     

《云笈七籖》的宇宙源起演化说

《云笈七籖》是道家最大的一部类书,保存了《大宋天宫宝藏》的菁华,素有"小道藏"、"道教小百科"之美称。《云笈七籖》对宇宙的生成和演化进行了颇为系统和详实的思考,形成了富有创建的宇宙源起演化学说。《云笈七籖》中论述宇宙演化理论最为集中的当属卷二,特别是《太上老君开天经》,该作提出了宇宙生成的两个过程:一是宇宙未生之前的"混沌"状态,二是宇宙世界生成后的继续演化阶段。     

事件框架理论视阈下英汉名转动词化模式对比研究

名转动词化模式指名词转用为动词后的语义结构中所体现的主要语义常项所形成的模式。基于事件框架理论对英汉名转动词化模式进行分析和对比发现:(1)英语主要存在7种名转动词化模式,汉语则有12种;(2)"动作+工具"是英汉最普遍的名转动词化模式,除此之外,英汉还共享6种名转动词化模式,但在这些共享名转动词化模式中,除了"动作+受事"和"动作+经历者"外,英语中的比率都明显高于汉语;(3)英汉名转动主要词化模式类型存在差异性,英汉相同名转动词化模式下的母名词PN存在不对称性以及汉语名转动词化模式类型较之英语更丰富。     

教育元宇宙:新一代互联网教育形态的创新与挑战

后疫情时代,教育形态已经发生重大变革,不断向着大规模、数字化、虚拟化、智能化方向演进。元宇宙被称为是第三次互联网革命,是通过去中心化架构对真实场景进行镜像的虚拟社会和社交网络。教育是元宇宙的主要行业场景和创新通道,开展教育元宇宙研究是寻求高质量教育发展道路、重塑教育主体间关系、解决教育公平等社会问题的重要方式。然而,元宇宙形态将走向何种未来以及面临何种挑战,产生何种社会影响,亟需“热炒作”下的“冷思考”。本研究从技术-社会互构视角出发,分析了教育元宇宙产生的时代背景和理论基础及其特点和应用案例,旨在厘清教育元宇宙的生态架构。研究最后回到教育元宇宙带来的数据运维、数字版权、资本胁迫等方面的挑战,并进行批判性反思,为总结新型互联网教育模式下的教育规律作出探索。     

元宇宙中的教育：现状与革新的未来

本文关注元宇宙（metaverse）概念下不同行动主体的教育实践与前沿理念,提出观察元宇宙教育现状与革新的三个层次,即去中心化技术带来的教育结构性变革、元宇宙中的知识经验变化以及人机交互发展。文章认为,元宇宙中的教育将从去中心化自治组织（DAO）、去中心化金融（DeFi）和去中心化身份（DID）三个维度革新传统中心化教育模式、强化教育的普惠性;游戏是元宇宙重要辅助教育资源,在锻造教育认知链条、拓展数字课堂叙事、构建泛在学习机制等方面具有显著优势;新形态人机交互拓宽了学科边界,且发生在数字教育社区的校园元宇宙为教育学习创造了新的连接可能。     

渐变——小班角色游戏的材料支撑策略

角色游戏是象征性游戏的一种,3~4岁幼儿在角色游戏中的象征性动作主要由"物"所引发,而这个"物",大部分情况下就是孩子手中的玩具或者说游戏材料。也因此,角色游戏的材料提供在一定程度上支撑着小班幼儿的象征性游戏行为。而"渐变"——即慢慢变化所提     

元宇宙、意托邦与数字创世造物

创世造物一直被认为是近乎上帝的能力,也是人类长期以来的梦想,但一直难以实现。元宇宙本质上就是智慧宇宙,它是利用数字技术对自然宇宙进行数据化、智慧化的结果。数字平行宇宙就像人类大脑,具有能动、自主的创新创造能力,因此是一个意托邦王国。意托邦是一个自由王国,可以提供跨越时空、天人合一、比特组合、无限可能的自由创造环境,更为重要的是可以提供创造所需的要素、算法、工具、模式和过程等复杂条件。意托邦王国可能成为创世造物的数字实验室,在这里数据可以自由组合,形式可以自由搭建,能自我学习、自由飞翔,通过自组织涌现无限创意,展现无限可能,从而助力创世造物。     

气韵与文气辨

"文气"与"气韵"本于"元气",是"元气"的审美功能向艺术扩大的产物."文气"既包含创作主体的"天赋,才华",又是形之于作品中的"风格",及受激发而形成于读者心中的"读者之气".文气的流动是一个由外物到主体到作品又到读者的,宇宙-文-人的元气流动过程,其本质和运行模式上与"气韵"是一致的.只是"气韵"后来发展成为对各类艺术进行本体性描述的概念,超越了"文气"而在更广大范围内使用.     

试论鼎三足的喻象意义

殷代开始鼎以铜制取代陶制,由日常炊具变为礼器.从此,鼎之为器,含物象之法,其用途较之与新石器时代发明的当初发生了质的变化.与铸于鼎面的动物图案的神秘巫术意义同样,鼎三足也被赋予了重要的喻象意义.进入西周后神运万物的原始宗教趋于理性化、世俗化,阴阳学说从自然的客观变化中考察天地万物之运行规律,形成了人参与天地,建立起一套类通天地的人间秩序,滋生出天地人三位一体的宇宙思想,从而为鼎三足为"三公"的喻象意义提供了重要的基础.     

元宇宙：一个值得谨慎看待的概念

元宇宙是一个值得谨慎看待的概念,它目前在技术领域似乎只是若干现有多重网络虚拟现实技术的迭代、混合,更多的是MR/AR的高阶形态。当下的热度炒作更多的是疫情因素下,线下生活的媒介化3D转移。媒介元宇宙被打包成光鲜亮丽的衍生概念,以对“现实宇宙”的颠覆,成了风投企业和媒体界的聚集方向。元宇宙媒体的发展有可能是新一轮的资本陷阱和“投资泡沫”,成为股市资本获利的新一轮“收割”,元宇宙模式有可能形成“融创托拉斯”对资本的“去中心化”控制。元宇宙媒体所炒作的全方位深度沉浸体验,目前不但没有成为现实,而且还会加速形成“数字社会心理”的“自反性沉迷”,使用户出现病理使用等现象。