罗素在指称论上对弗雷格的批判和继承

指称论是西方语言哲学家首先提出并加以说明的意义理论之一。本文将对弗雷格和罗素的指称理论的基本观点加以陈述,分析罗素在指称理论上对弗雷格思想的批判和继承。     

专名问题及指称问题--浅析罗素对弗雷格之批判

专名问题及指称问题是语言哲学的基本问题。弗雷格对专名的理解相当宽泛，并认为专名通过他所谓的涵义(sense)间接地与实在相联系。而罗素与其意见相左，严格区分了专名和摹状词这两种符号，并提出了逻辑专名和普通专名在指称功能上的不同，断言一切真正的专名(即逻辑专名)都直接地进行指称。摹状词则不是直接指示某一个体，只有在其他符号的上下文中才具有意义。     

论间接语境同一替换失效疑难的解答——兼评弗雷格方案与罗素方案

弗雷格借助间接意谓试图说明间接语境同一替换失效问题。但罗素并不赞同弗雷格的处理方法,而是提出摹状词理论,以解答这个长期困扰人们的难题。研究表明,无论是弗雷格抑或罗素的方案都没有抓住问题的关键,最终皆失败了。实际上,问题的关键在于命题态度词,出路是区分认知程度。     

论间接语境同一替换失效疑难的解答—兼评弗雷格方案与罗素方案

弗雷格借助间接意谓试图说明间接语境同一替换失效问题。但罗素并不赞同弗雷格的处理方法,而是提出摹状词理论,以解答这个长期困扰人们的难题。研究表明,无论是弗雷格抑或罗素的方案都没有抓住问题的关键,最终皆失败了。实际上,问题的关键在于命题态度词,出路是区分认知程度。     

罗素的判断理论错在哪里?——解读维特根斯坦的批评

罗素的多元关系判断理论在1913年发展成了较成熟的一种形态,它把对“逻辑形式”的亲知作为理解命题的前提条件。维特根斯坦对这个理论提出了数次批评,使罗素的想法陷入“瘫痪”,并最终放弃了这个理论。维特根斯坦的批评怎样驳倒了罗素的判断理论?时至今日,问题仍然没有公认的答案。“标准解读”曾认为引入“逻辑形式”导致了倒退问题,从而无法与罗素的分支类型论相容;新近的解读者们则将问题归纳为“命题统一性问题”。文章分别提出了这两种解读存在的困难,并给出一种新解读。     

如何言之有“物”－－分析哲学与后现代主义比较

弗雷格、罗素、早期维特根斯坦所提出的指称理论以及后期维特根斯坦的“生活形式”，说明了分析哲学具有一种实在的、“物”的认识的基础，后现代主义则使语言与物的界限消解了。但从逻辑上看，这种基础也是后现代主义得以存在的基础和发展的动力，同时也是它所要超越的对象。     

教师的“假性成长”与问题意识的强化——从罗素落伍说起

西方哲学史上有这样一个著名的故事:有一天,罗素问大哲学家穆尔:“谁是你最好的学生?”穆尔毫不犹豫地回答:“维特根斯坦。”“为什么?”“因为,在我所有的学生当中,只有他一个人在听课时总是流露出迷茫的神色,老是有一大堆问题问我。”后来维特根斯坦的名气超过了罗素。有一次     

弗雷格概念论思想初探

弗雷格独特的概念论思想在逻辑哲学和语言哲学中占有重要的地位,既有本体论的意义,又有认识论的意义。他从数学中的函数出发,以函数和自变元的结构为基础,对概念和函数作了深入的探讨和阐发,并解释了它们的性质和关系。弗雷格这种研究方法和研究成果对推进逻辑和逻辑研究都具有重要的意义。     

罗素：改造社会、改造人性与改造教育

与历史上的许多教育家相比，罗素教育思想的一个显特点是它与罗素的社会政治思想直接而又密切的关联。从一定角度看，甚至可以说，罗素的教育思想是他的社会政治思想直接和合乎逻辑的推演。     

小羊罗素睡不着

罗素这只小羊住在青蛙谷田野上。 忙了漫长的一整天以后……天黑了，羊都要睡觉了。一切很快安静下来。只除了…… 罗素。 无论他怎么努力，就是睡不着。     

Wittgenstein as Exile: A philosophical topography

This paper argues that Wittgenstein considered himself an exile and indeed was a self‐imposed exile from his native Vienna; that this condition of exile is important for understanding Wittgenstein the man and his philosophy; and that exile as a condition has become both a central characteristic condition of late modernity (as much as alienation was for the era of industrial capitalism) and emblematic of literary modernism. The paper employs the notion of ‘exhilic thought’ as a central trope for understanding Wittgenstein and the topography or geography of his thought and suggests that philosophy might begin to recognize more fully the significance of location and place in order to come to terms internationalization, multiculturalism and globalization, and with postmodern notions of subjectivity that embrace aspects of the condition of being an exile.     

维特根斯坦的怀疑论思想

维特根斯坦对怀疑论给出了新颖的解答,但有人认为他并没能对怀疑论给出系统的解答,他的遵守规则悖论本身即是一种类型的怀疑论。这种看法是基于对维特根斯坦的误解。不过,在维特根斯坦思想中的确存在怀疑论成分,他未能完全解答怀疑论,因为怀疑论在根本上是人类认识局限的体现。     

维特根斯坦对符号主义美学的影响和启示

本文运用实证的方法论证了前期维特根斯坦对符号主义美学家苏珊.朗格的影响和启示,具体表现在对记号与符号的区分、对逻辑形式的强调等。朗格受维氏的影响是整体上的,而局部的改造和提升(如情感指人类情感概念而非静默的宗教情绪,逻辑形式是可言说的并表现为生命形式)在所难免。     

维特根斯坦研究现状及走向

本文简要概述了国内外维特根斯坦研究的现状，并指出维氏研究的走向。     

早期维特根斯坦对伦理性质的界说

早期维特根斯坦认定伦理内容是作为形而上学主体所有的人生意义或世界的意义问题。据此,他也就认定了伦理学具有不同于各门自然科学的独特的性质。但是他对伦理性质的表述是散乱的,见之于他的多个作品当中。通过对这些散乱资料的考察,能够看出他拙劣语言表达之下隐藏着关于伦理性质的清晰思路：伦理是超验的,因而不能用命题的形式进行表达或言说,也不能进行理论化的解释;伦理关涉的事项只与人的实践行为有关,所标明的是绝对价值。     

Training and Abrichtung: Wittgenstein as a tragic philosopher of education

As a landmark philosopher of language and of mind, Ludwig Wittgenstein is also remarkable for having crossed, with apparent ease, the ‘continental divide’ in philosophy. It is consequently not surprising that Wittgenstein’s work, particularly in the Philosophical Investigations, has been taken up by philosophers of education in English. Michael A. Peters, Christopher Winch, Paul Smeyers and Nicholas Burbules, and others have engaged extensively with the implications of the later Wittgenstein’s philosophy for education. One challenge they face is Wittgenstein’s use of the word ‘training.’ It appears throughout his discussions of language learning and in his periodic references to education. This is made all the more problematic by realizing that the German term Wittgenstein uses consistently is Abrichtung, which refers to animal dressage or obedience training, which is currently used in sadomasochistic practice, and which also connotes also the breaking of an animal’s will. I argue that this little-recognized fact has broad significance for many important Wittgenstinian insights into education. I conclude by considering how an unflinching recognition of the implications of Wittgenstein’s word choice might cast him as a pessimistic or tragic philosopher of education and upbringing—following German-language traditions—rather than as thinker more compatible with progressive Anglo-American perspectives.     

维特根斯坦哲学之短议

维特根斯坦通过语言分析来"拒斥形而上学",对哲学,特别是传统哲学,采取虚无主义的态度;在他看来,命题的意义来自经验事实,其实事实也只不过是主观经验范围的东西;从他的逻辑原子论的主要观点来看,基本表现为唯心主义、形而上学和不可知论。