寻找自己的精神家园

一个教师，如果从未对“为什么当老师”作理性思考，如果从未深刻体验过教育的千姿百态和学生的千差万别。那么，哪怕月薪上万。照样会倦怠。     

坚守自己的精神家园

在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢?这样秘而不宣的内心轨迹．我是没有能力揭示它的任何微光片羽的，也许你也不能。但我想起来了．那年大师正在书斋中打坐，有一位出道前认识的。也许有十几年不见面了，     

带着乡愁寻找精神家园

动物文学是儿童文学中极具特色的一种艺术样式,是儿童文学从独特的角度注释、诠释这个世界的不可或缺的方式之一.因为作为"戴着镣铐跳舞"的文体所具有的难写性质,动物文学创作,即使是在西方,也是历来产量不高,佳作不多.正是由于以上两个原因,我对中国的动物文学创作十分关注.     

不要迷失自己的精神家园

近年来,我国青少年中新出现了“哈日族”和“哈韩族”。他们模仿日本和韩国年轻人的穿着打扮,模仿他们说话的方式,迷恋日本或者韩国的歌曲、影视、书籍等。以“哈韩族”为例:他们穿着太空人般银色的衣服,肥大的裤管长到脚面,头发染成金色,书包上别着十几个徽章,床头贴着安在旭、金喜善的巨幅海报,他们还会从音像     

寻找自己

①从两个相反的方面--得意和失意--来写其共性"迷失自己",从而扣题"寻找自己"--作者善于从生活中发现深刻的道理。②着重从正确对待"得意"的方面回答"如何寻找自己"--文章有重点但不偏颇。     

寻找自己

一个花季女孩,得到了老师和同学们的宠爱——一种后来在她自己看来不太公平的宠爱。她当上了班长、大队长,她参加各类演讲比赛并获奖,她学习名列前茅,她志得意满。在这志得意满中,自我被无限放大,似乎自己完美无缺。是啊,被鲜花、掌声、笑脸包围的人怎能不对过去心怀骄傲?就这     

在古诗文中寻找精神家园

大凡有点思想的老师,明知道自己的教育行为是与社会拔河,仍在努力传道授业,但社会越来越物质化,讲台上的隋操教育越来越显得苍白无力。如果还没忘记语文教学具有“文道统一”的特点,不妨尽量少一些空洞的说教,而在古诗文教学中给学生开辟一块精神家园。     

寻找自己

人贵有自知之明，你认识你自己，找到你自己了吗?我们生活在河洲水边，多希望找到一个属于自己的大海啊!你又是怎样的一个人，让我们审读一下自己吧!     

寻找自己

<正>我常常问自己:我在哪里?春的芬芳、夏的炎热、秋的凉爽、冬的暖阳让自己在不断地行走中领略人生道路上的风情万种,却常常因此忘却了自己身在何方、去往哪里?经常让自己懊悔的是:昂首挺胸阔步向前肆无忌惮地走了很长一段时间以后,站在远处眺望往往会发现,当时兴匆匆走过的一段段行程,其实是让自己落后的长长的弯路。走过很多路,走了很长的路,走过之后才发现原来有些路根本就不应该去走,走来走去走得慌、走得累、走得不值,真正走向自己、找到自己、应该脚踏实地去走的路刚刚走了一点点。然而,不走,又如何知道不值?知道了不值,     

寻找自己

人贵有自知之明,你认识你自己,找到你自己了吗?我们生活在河洲水边,多希望找到一个属于自己的大海啊。你又是怎样的一个人,让我们审读一下自己吧。找自己天空白得刺眼,我走在大街上,接受着太阳的辐射,任凭它洒在我的头颈和手臂上。蓝罐的百事可乐在我手中,正滴下水来。我带着浅浅的笑意,很安静的样子。在咖啡店里点了蛋糕布丁,在一家24小时便利店买了零食,然后一个人走进电影院,《红玫瑰与白玫瑰》。严格地说来,我是一个被宠坏的孩子,在这个世界上最爱的人是自己,自私又充满热情。对某样东西认可后就很少改变,属于慵懒的类型,我害怕离开熟悉…     

寻找自己

立在镜前,镜子里的我,平平的发型,平平的脸庞,平平的眼睛,平平的身材,我是凡人中最平凡的一个。看着班里同学个个都那么聪明能干,我曾埋怨老天为什么不给我一点点才华。文委在舞台上一展歌喉,而我却只能在台下拍手叫好;体委在跑道上奔跑,而我却只能在座位上喊：“加油！”;班长在讲台上“出够了风头”,我却因胆小而不敢大声讲一句话　　　……我是如此的平凡,甚至有些自卑。直到有一天,在拥挤的客车上。我稳稳地坐在椅子上,而身边站着的小女孩被挤得东倒西歪。我终于勇敢地站了起来,“坐下吧！小妹妹。”一句很普通而很真挚…     

寻找自己

望着窗,那一抹淡淡的灯光还在摇曳,夜,静了。行人影子若隐若现,走过的一丝风似乎把路旁的小草从梦中拉醒,却很快又沉睡似的。心,被窗外的一丝微风牵动,额上的发丝也微微颤动着,眼睛的那一点光更亮,仿佛照亮了前面的路,只是有层轻薄的纱使我分不清方向……     

在困惑中寻找精神家园

中国是一个诗的国度,中华是一个诗意的民族,然而往日的浪漫与文化辉煌在经济飞速发展的今天是那样的难寻难觅。现代社会是一个缩略的时代,它缩减了过程,略去了细节,人们少有对细腻生活的体验。“我们身边有复音的合奏,丰富的调色板、各种各样的媒介,但是我们缺乏的是:(一)内在的原则、(二)事物的灵魂、(三)情节的思想。这是福楼拜的话,契诃夫不是也慷慨地说过吗?‘我们的灵魂空虚得可以当作皮球踢!’”我们的现实生活中,不是有很多人少得只剩下钱了吗?我们的脑中一片空荡荡。     

周国平,打造自己的精神家园

正周国平,当代著名哲学家、学者、作家,1945年出生于上海,1967年毕业于北京大学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系,现任中国社会科学院哲学研究所研究员。周国平的文章影响过很多读者,特别是对上世纪80年代读大学的那一代人。在那个年代,大学里曾流传一句话:"男生不可不读王小波,女生不可不读周国平。"周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐,无论是花季少年还是古稀老年,都能从他的文字中收获智慧。三段经历成就现在的周国平周国平自己说,他这一生中,有三段经历对他影响最大。第一段是周国平考上北京大学哲学系。他当时并不懂什么是哲学,毛泽东说,     

敢问路在何方──寻找精神家园

敢问路在何方──寻找精神家园中国人民大学成高院张践漂泊异域的海外游子，无不梦魂萦绕着一个温馨的字眼＂家＂。她象风急浪涌的苦海中的避风港，使一叶孤舟获得平稳与安全。她象茫茫黑夜中的北极星，为迷途的浪子指引着前进的方向。精神家园也就是我们每一个社会的人的...     

寻找精神家园:庾信在北朝

本文认为南北朝的社会变迁,使庾信进入北朝。他对此产生了极大困惑与矛盾,常常以惊弓之鸟及枯树意象以自比。庾信身在北朝,其心灵却在上下求索,努力寻求其终极归宿。但他的“乡关之思”并不具有现实的意义,很大程度上是精神上的欲求,是为他疲惫的心灵寻找精神的家园。     

只为寻找自己

正毕业之后,除了转机几乎没有回过北京一次。我想我真的是从骨子里厌恶这个追梦青年人人向往的城市。在远离北京的日子里,我夜夜安寝,没心没肺,甚至没有了时间概念,常常需要依靠冰箱里的牛奶瓶盖上的日期,才能判断今天是几月几号。     

寻找自己那座桥

一到周末,我就有些担心,那样的小提琴声又要响起来了。我已经听了5年,没有情感的、机械的、干瘪的、找不到根底的小提琴声。拉小提琴的小男孩住在6楼,他学小提琴时才读小学一年级。开始时每天中午都拉半个小时,非常守时,也拉得一丝不苟,由简单的曲子到舒伯特的小夜曲,循序渐进。我常常奇怪这个下楼像飞一样的小男孩,这个在院子里踢足球踢得满头大汗的小男孩,他拉小提琴时,感情被关在了什么地方?他竞然     

寻找我自己

我最近丢了，有谁见过没有？ 朋友，我刚向你说了什么，我又忘了.     

寻找自己的天堂

泰山奇,华山险,黄山绝,峨眉秀,玫瑰芬芳,百合秀丽,因为它们选择了适合自己的。你有芙蓉如柳如眉,我腹有诗书气自华;你是大家闺秀,温文尔雅,我是小家碧玉,同