从"公意"解读卢梭的人民主权论

"公意"是卢梭政治思想中的核心概念,在《社会契约论》中,卢梭从天赋人权出发,以自然状态的假设为前提,围绕"公意"的产生和运用,通过对"处于公意的最高指导之下"的主权者及政府的种种论述,为我们详细阐述了他的人民主权思想.本文希望通过对"公意"这个核心概念的分析,解读卢梭人民主权论的实质.     

言不尽的自由--在理想与失意之间

人类为了自我保存,一纸契约浩浩荡荡进入了社会状态,希冀以“自由”换取自由。然而,社会状态也不能令人安息,霍布斯造就的利维坦的幽灵时刻游荡在人类社会的上空,从此,人类开始了一场努力爬出自然状态却又避免再度陷入的永无休止的战斗,时刻警醒,时刻应战,至死亦不能休！不同于霍布斯的悲观,浪漫主义者卢梭诉诸“公意”成功造就其理想国,看似人类以“自由”换自由的行动宣告胜利,然而,轰轰烈烈的法国大革命却使卢梭的理想国摇曳于风雨之中。当理想遭遇现实,人类面临的自由困境终将存在,而我们能做的唯有在理想与失意间游走,既要仰望星空、心存理想,也要脚踏实地、善待现实。     

毛泽东功利思想的当代价值研究

本文通过对毛泽东功利思想的构成要素、本质与核心分析,阐述了毛泽东“人民利益为本”功利思想的实质,并在此基础上,分析探讨了毛泽东功利思想在发展社会主义市场经济中对巩固社会主义核心价值体系的主导地位以及在提高党的执政能力、解决社会道德问题与和谐社会建设中的指导作用与价值.     

浅析新时期行政管理新理念

政府的产生源于人民的公意达成和公意授权,这就决定了行政管理的服务性质。新时期,服务将是行政管理职能的必然选择。为公民服务,为国家服务,为社会服务,将是行政服务的主要对象。本文仅对新时期行政管理的服务理念与服务对像加以论述。     

动态能力的概念和理论有价值吗?

以Winter对动态能力的本质性界定为理论基础,结合Prahalad和Hamel关于“核心能力”的理论和解释,同时把Priem和Butler对Barney思想是“同义反复”的质疑,作为理解动态能力概念的“警示”来分析动态动力概念的价值问题。     

卢梭与老庄对科技文化的批判之比较

面对文化和科技给人类带来的破坏性影响,卢梭和老庄深感困惑和忧虑,不约而同地发出了对知识和文化的批判。卢梭致力于对近代资本主义“文明”、“体制”的批判,否定科学和艺术,指出人类应该以自然的美好来清除“文明”的罪恶。老庄站在“道”的超越立场主张抛弃世俗的科技文化。在解决之道上,老庄怀持“无为”,立足于精神的救赎。卢梭则认为通过社会改革,可以促成人类“未来”自由幸福的达成。     

德法相济 治国兴邦

江总书记在十五大提出“依法治国”，今年初又提出”以德治国”，由此使“德”与“法”并举相济，成为我党治国施政的基本方略。江总书记“德法相济”的思想具有鲜明的时代特征，无论是德与法本身的含义，还是德与法在治国中的地位，都与我国古代儒家的“以礼治国，德主刑辅”、“德礼刑罚，相须为用”的治国思想有着本质区别。社会主义的德和法，在人民性上实现了有机统一，德的核心是为人民服务，法是体现人民利益的良法。“德法相济”就是要以适应社会主义市场经济的德和法，加强党的建设，治理国家，实现民族强盛。     

高中生物学“科学素养导航图”绘制与分析——以“细胞生存需要能量和营养物质，并通过分裂实现增殖”为例

<正>本文主要以大概念“细胞的生存需要能量和营养物质，并通过分裂实现增殖”为理论基础，以生物学核心素养为导向，以“科学素养导航图”为媒介，呈现学习目标，重、难点及各知识点的衔接等方面，以期为学者们绘制、运用及分析科学素养导航图提供一定的参考。我国《普通高中生物学课程标准（2017年版2020年修订）》（以下简称课标）中使用大概念、重要概念及次位概念的形式呈现课程主要内容。“细胞的生存需要能量和营养物质，并通过分裂实现增殖”是课标中十个大概念之一，在此大概念下有三个重要概念及其下共有十个次位概念，皆为生物学的基本知识和主要内容。课标在阐述这些内容后，指出为促进生物学学科核心素养的提升建议开展的教学活动。笔者根据大概念、重要概念、次位概念绘制了一幅围绕大概念的核心素养导航图。     

社会主义和谐社会概念的科学界定

通过对社会主义和谐社会概念的界定，使我们了解到构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会全局出发提出的一项重大战略任务，体现了广大人民群众的根本利益和愿望。而且构建社会主义和谐社会，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导；坚持社会主义的基本制度；坚持走中国特色社会主义道路；坚持以经济建设为中心；坚持以人为本；扎扎实实做好社会主义和谐社会的各项工作。     

论“代表最广大人民的根本利益”与“全心全意为人民服务”的思想精髓的一致性

中国共产党自成立之日起，就始终把全心全意为人民谋利益作为自己的根本宗旨和行为准则。邓小平指出：“中国共产党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。”认真学习，深刻领会这一重要论断的精神实质，对于我们在新的历史时期，按照江泽民同志“三个代表”的重要思想，努力实践全心全意为人民服务的宗旨，具有十分重要的意义。从根本上看，江泽民同志提出的“三个代表”，最终统一于“代表最广大人民的根本利益”。“最广大人民根本利益的代表”的思想与“全心全意为人民服务”这一党的宗旨的实践精神具有高度一致性。     

“劳动人”概念——马克思政治经济学的理论前提

理论前提问题是研究马克思主义政治经济学的首要问题,它涉及到马克思主义政治经济学的立足点和基本立场,是我们学好用好马克思主义政治经济学的关键.资产阶级政治经济学的劳动价值论是资本家的劳动私有财产论,与资产阶级政治经济学的理论前提“经济人”假设不同,马克思以“劳动人”概念为理论前提,超越了“经济人”假设的抽象性、利己性和狭隘的阶级性等缺陷,从而实现了政治经济学的变革.只有抓住了“劳动人”概念,才能深刻地理解马克思的劳动价值论、劳动者主权论和剩余价值论,才能把握当代中国经济建设的落脚点,维护好劳动人民的切身利益.     

加强和改进机关思想政治工作的几点思考

江泽民总书记在中央思想政治工作会议上指出：“党的思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是我们党和社会主义国家的重要政治优势”。“加强和改进党的思想政治工作，必须全面贯彻落实‘三个代表’的要求。这是党团结和带领人民建设有中国特色的社会主义的长期战略方针”。总书记的讲话，全面、系统、深刻地论述了思想政治工作在党和国家全局工作中的地位和作用，充分表明了以江泽民同志为核心的党中央对新形势下思想政治工作的高度重视，为全面加强和改进党的思想政治工作指明了方向。     

从“活力”之争看莱布尼茨的“力”概念

“活力之争”是17、18世纪在欧洲科学界和哲学界中发生的一场重大争论，而肇始于莱布尼茨在一篇短文中对笛卡尔的运动理论的批评。通过这里的批评，莱布尼茨同时也发展出了一个以“力”为核心概念的物理学～形而上学体系。本文通过对莱布尼茨所做的批评的相关文本的分析，在“活力之争”的背景下对莱布尼茨的相关的理论和论证做出了比较完整细致的勾勒，特别注重了其中关于力、运动、因果性等思想的内在联系。此外，本文还对莱布尼茨的一些具体论证做出了批判性的分析，并在最后运用蒯因的“信念之网”学说对莱布尼茨的相关理论给出了一个总的评价。     

抗震救灾对军队思想政治主题教育的启示

2008年5月12日，四川汶川发生强度8级地震，消息传来，举国震惊。面对这场新中国成立以来最大的地震灾害，温总理强调：“必须举全国之力，以救人为核心，克服重重困难，把抗震救灾工作进行到底。”在灾难面前，中国人民再一次空前团结起来。抗震救灾蕴含着以人为本，凝聚着民族精神，代表着国家力量。本文通过分析这次抗震救灾获得成功的几点原因，联系我军思想政治主题教育的实际情况，对如何进一步加强和改进军队思想政治主题教育提出自己的见解。     

基于主权区块链的科学数据安全治理研究

在厘清科学数据安全治理相关概念及内涵的基础上，论述主权区块链“技术向善与法律至上”的理念与科学数据安全治理初衷相契合且符合数据主体对科学数据安全治理的理性预期的实然基础；其法律属性可以实现科学数据主体在秩序环境中共见证、共分担地推动科学数据安全治理，助力形成科学数据安全治理共同体的应然功能。继而从顶层设计的视角以及技术支持的层面论证主权区块链在科学数据主权维护、主体信任建设、流动过程安全保障等维度的应用构想，旨在实现国家引领的科学数据安全协同治理的“科技向善”愿景。     

晚清民族主义兴起原因初探

近代意义上的民族主义包涵人民主权、国家主权及主权国家之间相互平等的思想。近代以来中华民族面临的民族危机、中国人民的抗争教训、各类社团媒介的发展、人民主权国家主权观念由西方的传入等因素交互作用下,最终,中国近代意义上的民族主义在晚清兴起。     

试论自然辩证法与历史辩证法在实践基础上的辩证统一--兼评莱文对恩格斯及其自然辩证法的误释

西方“马克思学”者诺曼.莱文认为,恩格斯的自然辩证法理论漠视人的主体性,与马克思以“实践”概念为核心的历史辩证法根本对立。文章对莱文的思想进行了批判,并在马克思主义实践的基础上论证了自然辩证法与历史辩证法的辩证统一。     

中国“网络主权”理念国际认同影响因素与提升路径研究——基于31个案例的模糊集定性比较分析

本文旨在对中国“网络主权”理念的国际认同状况及其影响因素进行研究,为提升中国“网络主权”理念国际认同水平提供参考路径。研究从国际社会视角出发,结合国际实践理论提炼条件变量,通过模糊集定性比较分析法对31个案例进行分析,探求影响国际社会对中国“网络主权”理念认同水平的条件组合。中国“网络主权”理念国际认同结果存在5条低水平认同路径与1条高水平认同路径,其中低水平认同路径可以归纳为：(1)共同利益与正当性双元主导驱动型;(2)地缘政治风险主导下的正当性与价值追求驱动型;(3)意识形态驱动型;(4)意识形态逻辑下共同利益与价值追求驱动型;(5)意识形态、地缘政治风险与正当性共同驱动型。针对当前中国“网络主权”理念国际认同现状,需要以更加温和、客观的话语方式推进中国“网络主权”理念,增强国际发声能力并构建反叙事以破解相关谣言。     

总体国家安全观视域下数据安全治理的路径选择

数字时代的数据安全问题已成为总体国家安全观中的重要方面,但是在数据安全治理中存在以数据主权适用的模糊性、数据安全范围的动态性、数字人权保护的多面性为核心的现实困境,以及以数据安全本位与数据自由本位之争为核心的理论困境,因此需要寻找新的理论供给以解决上述困境。结合总体国家安全观的理论指导和数字领域的理论应变,可以形成数据安全治理的第三条路径。以总体国家安全观为基本指引,凝练出以安全实践本位、总体性治理方式和人民安全价值目标的数据安全治理基本原则。“节点论”“数据生命周期论”“协同论”在承袭基本原则的基础上,可以体系化地解决数字安全治理中“靠谁治理”“治理什么”“如何治理”的难题,最终构建数据安全治理的第三条路径。     

论哈贝马斯对传统权利观念的超越与发展

权利是民主政治的基础性变量,对于权利观念的理解始终是所有政治哲学理论的核心问题。与以往学术思潮不同的是,在哈贝马斯看来,权利既非自由主义者眼中以单一主体为基础的“人权”,也非共和主义视域下以公共主体为依归的“人民主权”,而是一套以“主体间性”结构为载体、兼顾私人自主与公共自主的综合体系。这种全新的权利观念超越了传统学说的偏狭立场,蕴含着极强的理论价值,对于现实社会体制的改革与发展亦具有一定的启示意义。