论邓小平的民族平等思想

民族理论是邓小平理论的重要组成部分,而民族平等思想又是邓小平民族理论的基石和核心。因此,探索和研究邓小平民族平等思想,对于准确把握邓小平民族理论,实现民族的真正平等具有重要意义。一、邓小平民族平等思想的内容邓小平民族平等思想是全方位的,是社会生活各个领域的落到实处的平等。（－）政治平等。邓小平非常重视各民族在政治上的平等,早在新中国建立初期,邓小平就强调政治上,中国境内各民族要实行真正的平等。为此,邓小平批评了当时存在的、有危害的大民族主义和狭隘民族主义,要求抛弃它们。因为“只要一抛弃大民族主义…     

论司马迁的民族平等观

古往今来,学者对司马迁的政治观、文学观和历史观等方面都作了深入细致的研究,取得了可喜的成果,是值得称道的。然而,对司马迁民族平等观的研究,似乎问津者甚少,笔者不揣谫陋,拟就司马迁的民族平等观试作论述。不妥之处,敬祈有关学者批评指正。     

浅论我党对列宁民族平等理论的升华

民族平等原则是列宁民族理论的精髓,是共产党处理民族问题的基本指导思想。列宁认为,实现真正的民族平等,是共产党的基本宗旨;任何民族都无优劣之分,都不应享有特权;大民族要以对待自己的不平等来帮助少数民族发展达到事实上的平等。中国共产党人继承和发展了列宁的事业,以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代党中央领导集体把列宁民族平等理论创造性地运用于多民族的中国并作出了新的发展,形成了毛泽东邓小平民族平等理论,大大升华了列宁的思想     

试论无产阶级的民族平等原则——兼论“民族间事实上的不平等”问题

民族平等有其强烈的阶级属性。无产阶级的民族平等原则与资产阶级的民族平等有着本质的区别。无产阶级取得政权后,不单是宣布各民族在政治上、法律上的地位平等,废除民族压迫制度,更重要的还在于帮助落后民族发展经济和文化,使其真正能够享受法律上规定的各项平等权利,解决和消除民族间事实上的不平等问题,达到民族间事实上的平等。     

我国民族法制建设中的民族平等原则

民族平等原则,是马克思主义解决民族问题的基本观点和基本原则,也是社会主义国家民族政策最基本的原则,还是社会主义国家的一项宪法原则和宪法权利。民族平等原则是平等权中的应有之义,经历了由观念到法定的嬗变。在我国坚持民族平等原则有其重要的理论价值和现实意义。我国从宪法、法律到行政法规再到自治法规都无一例外地贯彻落实了民族平等原则,从而形成了一整套维护民族平等权利的民族法制体系。     

邓小平民族观的特质:民族平等与共同富裕的辩证统一

民族平等是邓小平民族观的政治核心,共同富裕是邓小平民族观的经济目标,将民族平等与共同富裕辩证统一是邓小平民族观的特质.     

民族区域自治:实现民族平等的制度保证

民族区域自治是党和国家解决民族问题的基本政策,也是我国的一项基本政治制度,民族平等是我国社会主义民族政策的基石,是社会主义本质在民族关系上的具体体现。民族区域自治是民族经济发展的平等、社会地位的平等、政治权利的平等、权力分配的平等和民族文化平等的制度保证。     

民族区域自治:实现民族平等的制度保证

民族区域自治是党和国家解决民族问题的基本政策,也是我国的一项基本政治制度,民族平等是我国社会主义民族政策的基石,是社会主义本质在民族关系上的具体体现。民族区域自治是民族经济发展的平等、社会地位的平等、政治权利的平等、权力分配的平等和民族文化平等的制度保证。     

长征期间中国共产党对民族平等团结原则内涵的深化

在长征时期,中国共产党的民族平等团结原则的内涵较长征前得到了深化：第一,民族团结与民族平等被真正相提并论,成为党处理民族问题的根本原则;第二,主张民族平等同时维护多民族国家的统一;第三,党还认识到落实民族平等团结原则中党对少数民族领导的重要性。深化的原因：首先,遵义会议后,中国共产党开始独立自主地思考中国革命问题;其次,长征中党直接接触了广大的少数民族,为党对民族平等团结原则内涵的深化提供了实践基础;再次,民族危机的日益深重进一步促使党对民族平等团结内涵的思考。     

民族平等团结在党的历史上的成功实践

中国共产党自诞生之日起,就十分重视民族问题的解决,在民主革命时期,就把民族平等和民族团结作为民族政策的重要内容;社会主义革命和建设时期又把民族平等和民族团结作为处理民族问题的基本原则;进入改革开放的新阶段,更把实现民族平等和民族团结作为关系国家前途和命运的大问题.因此,中国共产党始终把民族平等和民族团结作为党的民族政策的基石和核心.     

对当代“平等”师生观的反思与重构

在某种意义上,当代社会中的"平等"师生观是对传统社会师生关系地解构。通过对当代"平等"师生观进行反思,发现"平等"存在虚假的两面:师生"伪平等"关系——形式平等中的实质不平等;师生"伪不平等"关系——形式不平等中的实质平等。由此而提出"真平等"的师生关系——形式平等实质亦平等,通过对"真平等"师生观价值诉求的合理阐释,构建和谐共生的师生关系,从而有效改善当下的教育教学环境。     

从民族平等看文化相对观

中国宪法中对民族平等作了立法,在法律和文化相对理论的支撑下,民族间文化的相互认可和交流成为主流,这不仅对于我国甚至世界现在及未来所呈现出来的文化多样性,以及各民族文化繁荣发展都进行了推动和促进.     

论列宁民族平等法律思想及其现实启示

新形势下,品读列宁民族平等法律思想,对我们全面建设小康社会、维护各族人民大团结有着深厚的现实意义和悠远地历史意义。作者指出列宁民族平等法律思想的体系架构,并结合此法律思想,就如何抓住民族平等这条主线,开创民族平等事业新局面,谈出自己的观点、认识。     

教育的“平等”与“卓越”——基于美、英教育政策的分析

教育"平等"与"卓越"之辩证关系的认识,将深刻地影响一个国家的宏观决策和教育战略,进而影响到一个国家对用多长时间或在何种程度上实现这一愿景的基本估计。本文基于对美、英教育政策思想和政策实践的回顾,从平等概念的发展及平等实现的困难、"平等"与"卓越"的不可割裂性以及要实现有个性的"平等"和有选择的"卓越"等角度,讨论、分析了教育"平等"与"卓越"的关系,并提炼出对我国义务教育均衡化的三条启示。     

坚持民族平等团结促进民族共同繁荣

我国是一个多民族的社会主义国家,国内民族问题是一件关系我们整个国家发展和稳定的大事,我们必须以邓小平民族问题理论为指导,坚持民族区域自治制度,以民族地区发展为突破口,体现真正的民族平等原则,实现民族团结、共同繁荣的目标.     

民族平等与民族团结是解决民族问题的根本原则

民族平等是１７世纪开始的资产阶级民主革命针对封建统治和民族压迫而提出来的战斗口号 ,具有反对封建制度 ,推动历史发展的进步作用。它是资产阶级民主的一部分 ,尽管在形式上、法律上承认民族平等 ,但实际上仅限于资产阶级范围之内。随着资本主义的发展 ,民族平等的口号 ,已成为资产阶级掩盖阶级矛盾、保护本阶级利益、欺骗劳动人民和被压迫民族的工具。１９世纪中叶马克思主义的诞生 ,民族平等才被赋予了被压迫民族革命的内容 ,成为无产阶级及其政党解决民族问题的根本原则。马克思主义所主张的民族平等同资产阶级提出的民族平等具有本质…     

从民族平等视角论文化相对观

文化相对论的观点对于促进各民族的相互理解和多样文化与意识形态的共存有着积极的意义,但其也有着自身不可避免的缺陷。这一理论正反两方面的内涵在民族平等理论和实践中有着深刻的体现。     

“历史唯物主义”国家观与“市民社会”国家观的比较——从马克思到葛兰西

国家问题是马克思和葛兰西理论研究的重要内容。其中,马克思从唯物史观的角度出发建立了＂历史唯物主义＂国家观;市民社会理论贯穿葛兰西国家观研究始终,故称其国家观为＂市民社会＂国家观。葛兰西＂市民社会＂国家观是对马克思的继承和发展,但二者又有所不同,区别在于国家的概念、国家的职能、国家的权力、国家的消亡等方面。葛兰西从市民社会的角度探讨国家问题,为全面认识和发展马克思的国家理论提供了重要借鉴和有益参考,但受其理论缺陷的限制,未能从根本上超越马克思的国家观。     

浅析党的第三代领导集体对邓小平民族平等理论的发展

民族平等是邓小平民族理论的立足点，是民族区域自治的主要内容。从政治、经济、文化三个方面论述党的第三代领导集体对邓小平民族平等思想的继承和发展，充分地证明了以江泽民同志为核心的第三代领导集体与时俱进的理论品质和对民族平等的高度重视，这一理论必将对新的历史时期我国如何进一步实现民族平等和各民族共同繁荣具有巨大的促进作用。     

论韦拔群的民族平等观

从韦拔群提倡民族平等,反对大民族主义,团结和帮助瑶族同胞共同革命,积极培养瑶族干部,注重发展瑶族人民经济和文化教育事业等方面论述韦拔群在大革命时期实行的民族政策及其取得的成效,从当时社会阶级矛盾和民族矛盾的现实、壮族传统伦理文化以及党的民族政策对韦拔群的影响等方面探讨韦拔群民族平等现形成的原因及其产生的影响.