孤独的况味

凡热闹喧嚣之处，必有寂寞孤独。我怀着我的孤独，来到郊外，独自在田野里徘徊。在自然的空茫中，花开花落，云卷云舒，草木诉说着荣枯，河流书写着婉曲。耳边响起李白的那一声浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”     

克服人格缺陷,走出孤独的沼泽

在学校寄宿生活，很多同学一定都有过这样的体验：周末没有约会，没有同伴，打电话没有对象，要外出没有钱。此时的我们似乎被“遗弃”，变成荒岛上的一个人，看书又看不进，只好闲着，望着窗外的人影，无奈地唠叨起晚睡前讨论过的“课桌文学”———“窗前明月光／人影一双双／唯我独徘徊／心里憋得慌”。狐独是一种与大量不幸认知、社交能力不足、人际关系的无效以及对这种关系的不满和焦虑有关的情绪状态。孤独在任何人身上都存在，具有周期性，但青年人则更为严重。学会摆脱孤独，发展良好的人际关系对目前和未来来说都是非常重要的。美…     

抒尽豪情,“独”得风流

师:请同学们快速浏览课文,看看词作的主要基调是什么?能否概括一下?生:我想用两个字来概括,一个是“独”,另一个是“壮”。由上阕的孤独转为下阕的豪迈。师:你觉得开篇起调的“独”作孤独讲?生:是的,下阕开头说“携来百侣曾游”,“曾”启示我们这是过去发生的事,词人和伙伴在年轻时一起来过橘子洲游玩,而现在却是形单影只,好不落寞。生:词开篇点明季节是“寒秋”。     

“纵横未得意 寂寞寡相吟”──论陈子昂的孤独意识

孤独，从心理学来说，是一种自己被他人拒斥时所产生的一种心理状态。而所谓孤独意识，作为自我意识的一种，则是指人们在精神生活中的一种寂寞无聊的情绪体验和孤苦无依的心灵感受。它既不同于先秦贤哲所说的“孤”与“独”：“老而无子曰独，幼而无父曰孤。”①~因其本义原意主要是指物质生活上无依无靠的状态；亦不等同于因与人群隔绝而独处所产生的相对于自然而言的孤独，因那是多指在人际关系方面的孤立无援的状况，多属外在形式方面。我国漫长的封建社会，从本质上来说，是个泯灭个性的社会；封建专制的政治制度，是摧残人的自我意识…     

奈何佳辰良时 输与落花飞燕——析晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。初读该词,我们可以看出词人置身于一个夕日暖暖照轩亭、落英缤纷迎燕侣、繁花似锦绕曲径、芳草萋萋铺秀园的幽雅环境中,过着畅饮美酒、兴起赋词的日子。可谓优哉悠哉,自得之至!作者在环境描写上,用笔简洁,仅仅罗列了“亭台”、“夕阳”、“花落”、“燕归”、“小园”、“香径”等六种景观,意境之美便跃然纸上!再吟咏之,特别是吟咏“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”这两句,更给人以曲水流畅之感。其语言凝练自然…     

孤独的姿态

王国维先生在《人间词话》中详述人生之三境界,我却更想讨论与独共舞的三种姿态。“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?”此谓第一姿态——品尝孤独。人总是惧怕孤独,防它如避洪水猛兽,本能地防御。初尝孤独,只苦得双眉紧蹙,刹那间这世间热闹再也不见影踪。月朗星高悬,花艳绿亦盛,“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”刚刚的狂欢早已散了,可你偏偏想擒住那一缕浮影。你虽身处人群,可耳中只有“相识满天下,知心能几人”的嘲弄。故人挚友原来是一种界限,一个人与两个人原来有这么大的不同。     

鲁迅诗偶拾

历来对鲁迅这句诗的解释是有分歧的,主要集中在对“独”字的理解上。有人说“独”是形容词,即“孤独”的意思。我认为不妥。因为全首写兰,而兰在这里显然又是革命者的象征。凡革命者,虽然暂居少数,那伯是象马克思恩格斯那样,开始虽只一、二人,但其学说、思想是符合亿万人民的共同愿望的,是反映时代、历史发展规律的,其前途是光明的,无量的。所以,一个     

永远寂寞

寂寞如山涧溪水,不见源头,不知去向。生命的旅途中注定存在各式各样的寂寞、孤独。什么样的人体验到什么样的寂寞,正如什么样的人会长成什么模样。事实上,浅薄的快活和廉价的感官享受,远不如处在根本的寂寞中并试图去冲破它来得幸福。晋陶渊明“心远地自偏”“悠然见南山”看似轻松安祥,与世无争,实则是内心寂寞,高标独立。唐陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”带着浓郁的哲理沉思,陈述的仍是一种俯仰千古的根本孤独感。“两间余一卒,荷戟独彷徨”的“孤独者”鲁迅,在“风雨如磐黯故园”的沉闷之中,…     

抚雪的心情

这是入冬的第一场雪。 窗外,雪花纷飞,落地无声。 独在异乡,徘徊在贴满招工启事的各大工厂门口,住在不到十平方米的小屋里,阴暗、沉闷且寂寞。这是一座“囚室”,那破损的一道门、小小的一扇窗,便是我与这世界所有的关联。     

材料作文“独”导写及示例

阅读下面的文字,根据要求作文。“独”是最平凡的生存常态,却也是最富意蕴的哲理呈现。“一枝独秀”固然动人．但似乎不及“万紫千红”美丽;“独当一面”诚然神勇,但似乎不如“众志成城”牢不可破：人们需要团结合作．但也离不开“宁静独处”;人们需要沟通交流,却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒,独酌无相亲”是寂寞,也是自在：“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”是高风亮节,但又何尝不是悲怆孤独。“独”有时不太完美,有时是一种需要,有时则是一种应该追求的境界。     

临者的徘徊：布朗肖视域中主体的“隐在场”

在莫里斯·布朗肖的理论视域中,“主体”在场于对事物的现象性体验却缺席于其对事物本身的把握,这是一种“隐在场”的状态。“隐在场”基于主体对“世界”之支配权利的抽离而实现,这一理论意味着主体在面向存在时自身权利的重置。在此立场中,“死亡”与“文学”对主体展露“垂死”与“孤独”的属性,致使主体临近本源却永远只能徘徊在“外部”。而“他者”于这一过程介入,超越主体。“隐在场”使主体无法经历存在本身,只能进入“他者”来实现本质的真正显现。     

孤独的况味

凡热闹喧嚣之处,必有寂寞孤独。我怀着我的孤独,来到郊外,独自在田野里徘徊。在自然的空茫中,花开花落,云卷云舒,草木诉说着荣枯,河流书写着婉曲。耳边响起李白的那一声浩叹:"冠盖满京华,斯人独憔悴。"自古以来,风流总被雨打风吹去,惟有文人的孤独在发黄的卷帙中诉说着不逝的苍凉与落寞。他们的诗篇是漠漠苍穹中闪光的晨星,照亮了人类精神的     

我也曾是《小王子》

没有青春不孤独 “小王子的爸爸妈妈呢?”给幺幺念《小王子》时,她问我. 是啊.小王子的爸爸妈妈在哪儿? 一个独守小星球、独闯地球的孩子,他不是孤独的吗?我发现,整本书的角色都是孤独的:B612星球是孤独的,小王子是孤独的,“我”是孤独的,玫瑰是孤独的,狐狸是孤独的,国王、虚荣的人、酒鬼、商人、掌灯人、地理学家、蛇……都在孤独中存在.     

辉煌的失落

今天是圣诞节,而现在是圣诞节的中午。教室里,同学们各自拿出了自己收到的贺卡,互相炫耀着。她,坐在一旁角落里的独孤雁,目光呆滞,似乎对眼前的这一切漠不关心,也许只有当同学们并不注意她的时候,眼中才悄悄地闪过几丝孤独几缕凄凉。一阵风吹过,独孤雁的耳边飘来几句低低的说话声:“白雪收到的贺卡可真多,少说也有六七十张吧,居贺卡排行榜首位。”“是啊,同学中最少的也收了七八张。”“只有独孤雁那乡巴佬,到现在一张也没收到!”“哎呀,人家是刚从乡下回来的知青子女,哪懂这些原本便属于‘西方引进’的圣诞节,圣诞节啊……”独孤雁不想再听下去了,她知道这声音是出于同学柳月和王莺之口,脸上不由流露出一种痛苦的     

孤独的夜

金色的月牙落在漆黑的夜里一个人独卧床上,不要思索,不要喧闹。孤独并非寂寞,它,是一种凄凉的悲伤,总让我泪流不止;孤独并非空洞,它是一种心灵的财富,在孤独的夜,我收获到人生的真谛;孤独它总让我思索,     

失独者现状问题及解决途径研究

在当今社会,失独者这一特殊群体正逐渐进入人们的视野。本文就首先对这一群体的生存状况进行了分析,指出他们精神孤独、深受疾病折磨、养老困难。为了让失独者不再孤独,本文提出应从精神上给予失独者更大的抚慰,物质上解决失独者的实际经济困难。     

孤独的桔梗花

我喜欢孤独。孤独是个女孩子的名字。一开始,我以为她的名字叫咕嘟。“咕嘟,把右边第三个盒子打开,抓些药材递给我吧。”“我不叫咕嘟,我叫孤独!孤单的孤,独立的独。”她一本正经地纠正我,直到我抱歉地笑笑,说声记住了,她才开始帮我拿东西。“一些是多少？你说清楚呀。这些是什么药材,你怎么不告诉我呀？”她显然还在不依不饶。     

在孤独中打开的生命空间——评王庆九散文集《独唳无声》

《独唳无声》是王庆九先生很有特色的一部散文集。在极为喧嚣的当下,作者能够远离名利,能够平心静气地坐下来写作、思考,在孤独中体验生命、感悟生命、思考生命,打开了孤独状态的生命不为人知的一面——即充满诗意的生命空间,这是散文集《独唳无声》特别呈现给读者的丰富的生命形态。     

张开隐形的翅膀

“每一次,都在徘徊孤独中坚强;每一次,就算会受伤,也不闪泪光。我知道,我一直有一双隐形的翅膀,带我飞,飞过绝望……”     

教师，需要一点孤独

叔本华说:“孤独的坏处就算不是一下子被我们感觉得到,也可以让人一目了然;相比之下,社交生活的坏处却深藏不露,消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的,通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的第一课,就是承受孤独,因为孤独是幸福、安乐的源泉。”在常人眼里,孤独是一种痛苦,一种无奈;在智者心中,孤独却是一种幸福,一种安静。孤独,让人痛并快乐着。孤独,是一种高贵的情愫;孤独,是一剂思想的良药。许多哲人钟情于孤独,成为了真正的孤独者。苏格拉底就是这样一个孤独的“怪人”,他在白天打着灯笼,到大街上寻找真正的“人”。孤独之于…