主体性德育:提升德育实效的路向——上海市徐汇区实施主体性德育的实践与思考

以儒学为代表的我国传统德育思想历来注重于发挥人的主体性,如<大学>中提出,要成为一个道德上"至善"的人,途径就是"修身",通过"君子求诸己"、"吾日三省吾身"来达到"君子慎其独"的道德最高境界.     

《大话西游OLⅡ》--四大活动改版推出

作为完全田国人自主开发和运作的网游，《大话西游Online Ⅱ》拥有同期网游中最为众多的任务系统．可谓玩法丰富．活动数不胜数！真正做到了让广大玩家左常规的升级练功之余．拥有众多的娱乐项目可供选择．做到轻松体会游戏新生活!     

带着游戏的心 打着成长的怪

<正>编写过《中学生校园游戏100例》的青少年研究专家孙云晓说,"只有当人是完全意义上的人时他才能游戏,只有当人游戏的时候才是完全的人。"此刻,你心中有一些小窃喜,下次再也不用担心妈妈骂我打游戏了!错!游戏,不仅仅是沉迷于电脑或者手机里的那些升级打怪,更是成长中每次遭遇坎坷时的机智应对。当你把人生看作一场游戏,把学习看作一场游戏,把困难看作一场游戏,那么,还有什么可怕的,带着轻松愉悦的心,闯关去吧!     

《植物大战僵尸》对教师教学的启示

<正>当下,在中小学生中间流行一款名叫《植物大战僵尸》的游戏。一项调查显示:78%的中小学生都曾经玩过或正在玩这款游戏。该游戏究竟有什么魅力,让学生如此迷恋?教师能否从中汲取宝贵的教学经验呢?笔者将这款游戏的设计理念、玩法、特色等与教学密切联系起来,以期获得教育启示。一、及时而具体的赞美在《植物大战僵尸》游戏中,每当玩家击中僵尸或者完成任务,都伴随着激励的话语和丰富的奖品。比如,玩家击中僵尸会即刻出现"干得不错""你真棒"等赞美     

品德课堂教学五境界

第一种境界--追求令学生神往和叹服的教学魅力 <品德与社会>课的修身性质、特殊的教学结构和规律,决定了品德与社会课教师必须兼有"经师"与"人师"的素质.     

江湖风云

首款官方"外挂"现身<英雄王座> 外挂会破坏网游本身的公平性和平衡性,直接缩短游戏的寿命.但是从技术角度上封堵外挂已经被证明根本不可行,而大规模停号更会导致在线人数直线下降.如今,第一款绿色"官方外挂"<英雄小帮手>现身<英雄王座>,目前拥有自动加血、自动加气、自动回城、自动攻击等备受玩家好评又不会破坏游戏平衡性的功能.<英雄小帮手>的推出表明游戏运营公司已经开始站在更高的角度思考外挂问题,并且走出了合法外挂的第一步,相信会给网游世界带来新的启示.     

网络游戏与课堂教学——以苏人版“宪法是国家的根本大法”为例

<正>网络游戏因其极强的刺激性、趣味性、新奇性,对数以万计的青少年学生产生了极大的吸引力,继而成为中国乃至全球文化产业的重要组成部分。在网络游戏中,最有代表性、最让人欲罢不能的,就是角色扮演型游戏。这类游戏都有一定的故事情节,玩家只有在完成任务后,才可获得物品、装备、宝石及经验加成;只有在达到更高的等级后,才会有能力打败更强大的"敌人",获得攻击力更强、防御性更好的装备。其间,夹杂着各类交易、玩家之间的打杀、帮会家族争夺地盘等。网络游戏根据一定的历史故     

论庄子的"心"观

庄子认为,"心"是祸福的根源;人心的淳朴是天下太平的保证;心的虚静是成功的关键.心的最高境界是"心如死灰",即物我两忘、心物合一的境界,这其实也是"道"的境界.在此境界中,世俗的功名利禄的追求、仁义礼智的观念等已被清除出心,心恢复了本来的自然、淳朴、清静.生活在世俗社会受世俗观念束缚的人需要修心,修心的目标就是"心如死灰",修心的途径是"心斋"、"坐忘",印屏除世俗的欲望、观念、价值,规范对心灵的束缚,使心灵恢复纯净质朴而又自由超脱的状态.     

跨越多种平台的《XIAH》

不得不承认,现在的绝大多数网游都是胜者为王、以强欺弱的世界,太多的单调升级和PK让许多玩家都厌倦了。这时,《XIAH》的出现让我们眼前一亮……K技能窗口R组队系统和好友系统C角色属性I包裹A、D调整3D角度1～6放置魔法快捷键和药水奇特的升级系统首先,《XIAH》里的练级系统相当独特,这个系统大致分为两部分:一部分是为了满足那些没有过多时间游戏的玩家,让他们可以通过游戏中一些轻松的小游戏来达到升级的目的;另一部分是针对那些以升级为目标,以打宝为乐的高级玩家,游戏中众多的冒险场景和大量的怪物将满足他们的要求。因此,当你的…     

十二星座的潜在能力

<真封神>是一款由游戏米果开发的国产真3D神话网游.游戏以<封神演义>为故事背景,围绕商、周两大阵营彼此对峙,长达数年的明争暗斗,从中衍生出分属两大阵营的玩家之间的诸侯国征战与大型国战系统.     

断章取义:《鹏之徙于南冥》教材指瑕

<逍遥游>为庄子内篇中的第一篇,主旨为追求绝对自由无所依恃的人生境界.人教版选修教材<先秦诸子选读>第五单元<庄子选读>第二课<鹏之徙于南冥>节选自<逍遥游>.该课的"相关链接"将"庄子的高远追求"阐释为"达到人生最高境界的,是那不偏执自我、不汲汲追求事功和名声的至人、神人或圣人".即庄子原文中的"至人无己,神人无功,圣人无名".这一理解吻合<逍遥游>.     

基于Flow理论的教育游戏沉浸性设计策略研究——教育游戏活动难度动态调控研究

使所有的学生玩家产生沉浸感是教育游戏设计的最高境界,尽管影响沉浸感的因素很多,但游戏中的挑战与学生的技能水平相平衡,才是学生对其保持兴趣的最重要因素。本文在对Flow理论中挑战—技能平衡关系的分析以及对游戏中学生玩家技能的构成要素分析的基础上,提出了适应性地动态调控游戏活动难度,而使所有学生玩家都能找到沉浸区域的教育游戏设计策略,以达到使所有学生在游戏中皆获益之目标。     

浅谈高校诚信教育

一、中国文化传统中优秀的诚信思想 诚信是我国传统伦理中的重要范畴,也是我国传统伦理中最具影响力的道德规范之一."诚"是中国古代社会交往的出发点,也是作人的基本原则.<大学>在齐家、治国、平天下的系统思想中,认为修身的先决条件就是诚心,指出"物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修".<中庸>更是从本位论的角度看待"诚",认为"诚"是社会的本原,提出"唯天下至诚为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育",人只有"诚"才能达到人生的最高境界,"诚信"是人道的第一要义.孟子在<孟子·离娄上>中说:"‘诚'者天之道也;思诚者,人之道也,".旬子在<旬子·不苟>中把"诚"看成是德性的基础,看成是修身养性的根本.认为"养身莫善于诚".     

暴力游戏对个体注意偏向影响的机制研究

采用空间线索任务,以身体攻击图片和表情图片两类实验材料,对暴力游戏玩家的注意偏向机制及其时间进程进行探讨.结果发现,暴力游戏对个体注意偏向的影响主要表现为:玩家对于他们所熟悉的身体攻击图片,在线索仅呈现100 ms时即产生对攻击信息的注意警觉,在500 ms时该注意偏向消失;对于表情图片,暴力游戏玩家在线索呈现500 ms时表现出对负性表情和愉快表情的注意回避,在1 250 ms时注意回避消失.从而表明,暴力游戏经验与个体对相关信息的注意偏向的改变有关,且这种改变依赖于刺激内容及加工时程.     

常讲常新的永恒话题--创刊词

家庭与家教,这是一个古老的话题,可以说自从人类社会出现家庭起它就存在了.特别是进入封建社会以后,随着经济和文化的发展,人们越来越重视对子女的教育,甚至有言:"养不教,父之过".士大夫讲究"修身齐家治国平天下",有的把自己对人生的经验和感悟形成文字以教育子女,影响较大的就有<颜氏家训>、<温公家范>、<袁氏世范>、<朱子家训>、<聪训斋语>等.     

刀剑Online鼠标演奏技巧

随着<刀剑Online>中的"知音石"和"风羽"用途越来越广泛,游戏中被称为"鼠标VOS"演奏系统也逐渐为玩家所重视.演奏入门容易精通难,希望在这方面有所成绩的玩家不妨看看下面的技巧.     

修身力学,雅慧兼行——徐州市铜山区柳新实验小学“雅慧教育”践行历程

<正>百年名校源远流长徐州市铜山区柳新实验小学,坐落在风景秀丽的微山湖畔,前身是清咸丰年间拾世盤先生创办的拾家大院小私塾。后几换校址,几易校名。1999年被江苏省教育厅命名为江苏省实验小学。如今,虽经百余年的风雨更迭,柳新实验小学依然充满着青春的活力。两万多平方米的空间里,两千多名师生,谨遵"修身力学"的百年校训,阔步前行。雅慧之城和谐温馨"修身者,修心,高尚而有美德,此雅也;力学者,乐学,聪     

《秦腔》:大散文的先声真性情的歌哭

90年代初贾平凹鼓呼"大散文"掀起了散文界的一场革命.其实,早在80年代初,他的<秦腔>就已经实践了文化意义上的超越,步入了"大散文"的境界.今天当我们重读文本时,我们可从秦腔、秦人、秦文化的内在联系发掘出其蕴涵的深厚的文化内涵,从历史和当下的交融里感受<秦腔>至性至情的大美.     

王国维《人间词话》境界说的内涵

境界,是中国传统的美学范畴,王国维在中西兼容的基础上,将该说发扬光大,形成以"境界"说为核心的文论体系,凝结在他的<人间词话>一书中,奠定了他在近代文学史、美学史上开创性的地位.本文尝试通过"境界"在<人间词话>中扮演的角色来探讨"境界"的涵义.     

游戏好声音:单机游戏神曲大盘点

<正>带着第一期的大获成功,"中国好声音"第二季也拉开了序幕,"好声音"这个词再度成为年度大热。对于游戏玩家来说,我们喜欢的是那些能够将音乐与游戏完美结合的经典。今天,就让我们来看下单机史上的那些游戏好声音。