论茅盾与中国现代寓言文学

本文论述了茅盾的寓言创作在寓言形式和新的思维内容等方面的探索，以及在艺术表达方面的建树都对后来的中国现代化寓言创作产生了积极的影响，并指出茅盾的寓言创作做了许多中国现代寓言文学的“第一”的工作，是中国现代寓言文学的奠基者。     

论茅盾与中国现代寓言文学

茅盾先生的笔触不仅涉及到小说、神话、文艺评论等,还涉及到寓言,茅盾先生寓言实践的三个阶段,对中国现代寓言文学的兴起、发展具有开创性的功绩和划时代的意义。     

论茅盾与中国现代寓言文学

本文论述了茅盾的寓言创作在寓言形式和新的思维内容等方面的探索,以及在艺术表达方面的建树都对后来的中国现代寓言创作产生了积极的影响,并指出茅盾的寓言创作做了许多中国现代寓言文学的"第一"的工作,是中国现代寓言文学的奠基者.     

茅盾与现代主义文学

茅盾文艺思想的发展并非一帆风顺,它跟我们的祖国一道经受过许多磨难,走过许多弯路。他既有成功的抉择,又有痛苦的失误。与现代主义文学的前前后后,是是非非,就是他的成功与失误的历史记录。本文试图通过茅盾与现代主义关系的历时性描述,对现代主义与现实主义关系的考察,来揭示茅盾艺术思维的主要特征。     

茅盾与近代俄国文学

茅盾一生出于“博采众长”、“取精用宏”的需要,对外国文学的涉猎和研究的范围是极其广泛的。其中,俄国文学是他给予深切关注的一个重点。他既为俄罗斯、苏联文学在中国的传播做了大量卓有成效的工作,又在自己富于革新精神的文学活动中,向所译介的对象取得了有益的借鉴。     

文学空间形式:现代说图及其意义

弗兰克的空间形式论是一种现代说图理论,具有像似性思维、综合性和包容性的特点.它体现了文学向现代艺术模仿学习的文化趋势,揭示了文学向艺术模仿学习的"出位之思"情结,而且也能更好地阐释《追忆似水年华》《到灯塔去》等现代文学作品的"整体说图"价值.它也能够很好地见证文学与艺术关系的历史形态变化:从前现代的模仿再现图画内容,到现代时期注重并置组合、反复回环等艺术手段的文学移用,呈现的是文学从外在形象内容转向内在精神情绪的趋势.     

论茅盾“文学生活”与书法文化的关联

作家是文人,是文人中最擅长书写的群体,其中兼通书法的作家文人则将自己的文学生活与书法文化紧密结合起来,从而创造了弥足珍贵的具有复合价值的"第三文本"。本文对茅盾生活化的书写行为进行初步考察,尤其对茅盾"文学生活"与书法文化的关联进行了重点考察,以此确证茅盾的一种活法——活在勤奋的书写中,活在浩繁的墨迹中,活在自己的爱好中。他的"文学为人生"由此有了新的意味,即不仅是为了"社会人生",而且是在书写"自我人生";他的文化生活也由此有了更为丰富的含义,即他不仅是一位成功的文学家,而且也是一位将文学与书法或书法与文学紧密结合,创造出许多"第三文本"的杰出书写者,即使纯粹从书法角度看也是一位不可小觑的书法家。从书写行为的综合研究视角,我们可以从一个侧面更加贴近现代文化、文学大家及书法名家的茅盾先生。     

茅盾与中国现代新诗

作为中国现、当代文学的杰出的先驱,茅盾的文学成就是多方面的。他在文学创作、文学批评、文学理论、文学翻译等方面都做出了杰出的贡献。他虽然很少写新诗,但是始终关注着中国现代新诗的发展。又因为他总是把中国现代新诗的发展状况置于新文学发展的全局上进行检验和探讨的,故能高瞻远瞩,显示了广阔的     

文化心理与委婉语功过说

委婉语是一种文化现象，它具有作为消毒剂，治标剂、催化剂、安慰剂和美化剂的功用。粗欲语则是对委婉语的反动。     

茅盾小说与吴越文化

鲁迅在致陈烟桥的信中指出:“现在的文学也一样,有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意.”茅盾小说就是既富于地方色彩又具有国际影响的.这与吴越文化不无关系.我以为研究茅盾小说与吴越的文化关系,对于我们加深认识茅盾小说的独特性与世界性大有裨益.     

论茅盾与中国现代报告文学

茅盾对现代报告文学发展的理论贡献体现在明确了报告文学的文体特征、厘清了文体的流变问题、预见了文体的开放发展.茅盾丰富的报告文学创作一方面发挥了报告文学轻骑兵的功能,彰显批判性的战斗品格,另一方面优化了纪游体报告文学的结构,突出政论性的文体特征,还丰富催生了报告文学多样化的文体形态.同时,茅盾积极发挥作为文学编辑的功用,重视扶持报告文学作家成长,助推了文体的大众普及.     

老舍小说与中国现代“革命”文学

中国现代文学充斥着一股挥之不去的革命情结,这导致现代文学无法绕开革命,许多作家由于各自不同的主体性,投身革命洪流中时,他们在文学创作上与革命文学形成了不同的关系形式。老舍的小说在这方面具有典型性,它在讽刺的维度、情感基调上与革命文学存在差异,同时它在民族性批判及文学的大众化上与革命文学又有着潜在结合点。     

中国文学的现代化与茅盾“为人生”的文学主张──论茅盾在东西古今文化撞击中的心态与选择

面对滚滚而来的文化冲撞的大潮，围绕着文学的目的和功用、创作原则和创作方法、思想内容与艺术形式的关系几个根本问题，茅盾冷静审视，大胆探索，慎重抉择，明确提出并实践了“为人生”的文学主张，而且，通过对外来文学思潮和世界进步文学特别是苏联文学的评介和翻译，为进一步促进中国文学的现代化，做出了卓越的贡献。     

论茅盾革命现实主义文学观与苏联文学的影响

茅盾早期作为一个“为人生”的现实主义者,曾着重向新文坛介绍了写实主义、自然主义以及包括以罗曼·罗兰为代表的新理想主义和一次大战前后出现的文学“新”流派在内的“新浪漫主义”,以提供新文学创作的借鉴。但他并不认为写实主义、自然主义是新文学的归宿,他对“新浪漫主义”的“提倡”,其真实意义也不在于追随“新”派文艺的步履,以     

现代流行词语与社会文化心理

经济的发展、社会生活的改变、思想观念的转换在人们心理上的投影,以及由此而形成的某种社会文化心理,常常潜移默化地支配着人们的行为方式.就日常语言而言,这种社会文化心理也在左右着人们对语言的态度.     

茅盾小说中的心理描写

茅盾是一个擅长于心理描写的语言大师,我们可从他作品中纷繁复杂的心理描写中窥见到一幕幕人生灵魂深处感情与道德剧烈搏斗的活剧。茅盾小说中心理描写的特色,从早期到成熟期,是一个不断发展和完善的过程,他的心理描写不仅手法多样,而且注重“社会心理因素”的探索,这是值得我们认真探讨的。     

茅盾的第一篇文学论文

一九五八年十一月,茅盾同志在《鼓吹集》的《后记》中说,他开始写“第一篇关于文学的论文”,是在三十九年前。推算起来,今年(一九八0)是茅盾同志发表第一篇文学论文的六十周年。六十年,在人类历史     

茅盾老舍文学观念之比较

茅盾和老舍都是现代文学巨匠,他们以不朽的作品达到了对现实生活真实的反映和深刻的批判;但他们反映社会人生的角度,以及对文学的认识,理解却迥然不同,本文从文学创作冲动的触发、题材选择、人物描写等方面比较了他们的不同。     

论茅盾的早期文学活动

一九一六年八月,年方二十的茅盾由北京大学预科毕业,经人介绍,来到上海商务印书馆的编译所工作,从此,他开始了一生真正的早期文学活动。直到一九二○年底商务印书馆请他担任《小说月报》主编止。四年多的时间里,他翻译和创作了大量的儿章文学、科学文艺作品,整理了中国古代寓言,介绍了不少外国的著名作家,以敏锐激进的思想和卓越的文学才能,崭露了一个五四新文化运动战士的非凡光芒,引起丁商务印书馆同行的震动。这段历史,过去有关专家很少论及,或虽有论及而语焉不详。我认为这是一个遗憾。因为了解和研究茅盾这一时期的文学     

茅盾的创作心理初探

茅盾在大革命失败后转入小说创作 ,其创作心理让人深思。而且在此后茅盾一直对政治的念念不忘 ,在他后来的许多小说中都有政治成分的渗入。文章将探究这其间茅盾转变的原因 ,并对以后茅盾的政治情结进行阐释