《唐宋之际归义军经济史研究》评析

自光绪二十六年（庚子）五月二十六日（1900年6月22日）,敦煌莫高窟藏经洞被打开后,震惊海内外,由此形成了世界性的显学——敦煌学。中外学者纷纷涉足其中,展开方方面面的研究,形成了众多的研究成果。虽然,敦煌文书所关涉的内容非常广泛,但事关有些课题的材料数量毕竟有限,难以展开深入研究。如唐宋之际归义军经济的研究就是其中之一。刘进宝教授凭借多年孜孜不倦的学术积累,对敦煌文书熟稔于心,经过十几年的酝酿和耕耘,终于完成大作《唐宋之际归义军经济史研究》。     

《西北经济史》序

西北经济史是一个很大的、难写的而又具有现实意义的题目。《西北经济史》一书从西北经济的发展、经济结构、自然环境在经济发展中的作用、地理因素和民族关系等几个大方面,总结了西北经济发展的历史经验与教训,是对地方史研究的一项重要贡献     

《唐宋诗词名篇辨析》序

朱光潜先生在《谈美——给青年的第十三封信》中论及文学欣赏时说:“欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备,欣赏是了解的成熟。只就欣赏说,版本、来源、以及作者的生平都是题外事,因为美感经验全在欣赏形象本身,注意到这些问题,就是离开形象本身。但是就了解说,这些历史的知识却非常重要。”朱先生的意见是正确的,特别是古典诗词的欣赏尤为重要。胡忆肖同志在古代诗词的教学中,对一些历来有分歧意见的名篇,经过深入研究,把欣赏之前的“了解”与欣赏有机地结合,撰写了这本颇有特色的《唐宋诗词名篇辨析》,必将引起广大古典诗词爱好者的注意。     

《归义军史事考论》出版

归义军史一向是敦煌学研究的重点。由于资料残缺,要系统研究归义军史则困难重重,所以研究者单篇论文居多,专著甚少。2010年,北京师范大学出版社出版了赵贞《归义军史事考论》一书。全书共6     

《神道人心——唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》出版

余欣著《神道人心——唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》,已于2006年3月由中华书局出版发行。本书提出“民生宗教”的概念,企图以此为主要线索,从社会生活实际的层面,来诠释唐宋之际敦煌民众的信仰世界,揭示其丰富的内涵。此书共分三大篇,分别为:一、众神赴会:诸种信仰在敦煌的交融;     

商品经济与唐宋之际社会变革

唐宋之际是中国历史上的一个大变革时期。在推动这一社会变革的诸多因素中,其中经济的因素无疑是起到了决定性的作用,尤其是商品经济的推动。     

唐宋之际：一个历久弥新的学术史话题——唐宋转型理论与唐宋诗歌研究

唐宋转型理论是近年中国古代史学与诗学研究中一个流行的学术话语。在唐宋文学研究领域,借鉴日本汉学家内藤湖南的唐宋史学观,并整合传统诗学理论,经王水照等诸多学者推阐发扬,深化了唐宋诗歌转型问题的研究,开拓了唐宋文学研究的学术理路。     

唐宋之际市井文化圈的形成

唐宋之际,自中唐以来的世俗化浪潮日渐高涨。伴随着城市经济的繁荣,处于上升期的庶族地主阶级逐渐将其追求世俗享乐的审美趣味带入文坛,而官学、私学教育的发展则进一步为文学的普及化、平民化创造了条件。佛道世俗化的布道形式也在一定程度上促成了市民文艺的繁荣局面。一个适应各个阶层需要的市井文化圈渐次形成,有力推动了唐代贵族文学向宋代平民文学转变的进程。     

试论唐宋之际游方道士入城

唐宋之际,游方道士大量进入城市,在地域的分布上,主要表现为江淮流域城市、岭南城市以及北方一些大城市。这一现象的出现与唐宋之际城市数量的增多,城市商业、服务业的兴盛以及科举制的繁盛有着密切的关系。游方道士大量进入城市后,成为城市民众解决日常生活问题的重要依靠对象之一,在这一过程中,城市民众的信仰更加多元化了,而道教也因此更加贴近民众生活,世俗化的色彩更浓了。     

《中国社会经济史研究丛书》简介

该丛书是中国经济史学会委托厦门大学主持,由天津古籍出版社出版的有关经济史方面的大型丛书。《丛书》共20种,计600多万字。该丛书已被列入国家211工程项目,现已出版6种。     

论敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务(一)

本文从经济支出、宗教外交两个方面探析了敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务。概言之,敦煌净土寺并非如我们通常所想像中的那种方外之地,它参与世俗政权方方面面的活动,与归义军政权的大小官员过从甚密, 以其特殊的方式服务于世俗政权。     

唐宋时期山西刻版印刷史考述

唐宋时期是山西刻版印刷业的起步和发展阶段。这是因为：山西不仅具有优裕的政治、经济和文化环境,而且有着丰富的印刷所需要的纸、墨、板材等物质资源。因此,不论在官刻、私刻、坊刻、释道刻本等版刻种类上,还是在地域分布、行业规模、古籍内容等方面,都充分说明了山西的刻版印刷事业有着得天独厚的优势和光辉悠久的历史。同时也为金元时期山西平阳刻版印刷业进入辉煌阶段做了确凿有力的注脚,从而驳正了学术界流行的“平水本”外来之说     

晚唐归义军人员任职凉州考

自咸通四年(863)至唐朝灭亡,曾有多位归义军人员在凉州任职。通过考察归义军任职凉州人员的具体情况,证明归义军人员任职凉州是唐政府为了解决凉州节度"僻在穷荒,官员多缺"而采取的特殊举措。     

翟使君考

本文对9件敦煌文书的年代作了考证,认为这些文书所记载的翟使君和使君为同一人.这位翟使君是10世纪末期归义军府衙中非常重要的人物.     

敦煌唐宋时期的女子教育初探

本文主要对唐宋时期流行于敦煌地区的《崔氏夫人训女文》、《太公家教》、《武王家教》、《辩才家教》、《千字文》、《杂抄》、《孔子备问书》、《百行章》等蒙书以及《下女夫词》、放妻书、咒愿文等社会文书中的女子教育内容进行了探讨,认为既要关注相关的家庭教育,也要关注相关的社会教育.     

归义军时期的"音声人"

音声之名出现于唐代,它的来源是北魏时期的乐户.其政治地位低于良人,而经济地位可能与百姓略同.唐后期五代,音声的地位比以前有所提高.唐五代的藩镇设有乐营.沙州归义军政权的乐营由乐营使、乐营副使、都史组成,其演艺人员就是音声.音声是分番执役的,当上番执役时,由官府提供衣粮.但他们也占有部分土地,以供其下番时生活.     

唐宋时期瘟疫发生的规律及特点

唐和北宋时期是中国古代的瘟疫低发期,但在部分时段也存在高发特征.这一时期瘟疫发生的特点,表现为时间上的规律性,空间上的集中性和发生频率的无规则性,且危害程度有逐渐加重的趋势.     

论唐宋时期自然审美中的品牌效应

唐宋时期．我国自然审美活动得到了长足的发展,无论是自然审美的实践还是自然审美理论的总结探讨,都达到了前所未有的规模和水平。究其原因．除了经济繁荣,社会安定．国家统一,文化发达,宗教隆盛·为自然审美活动的展开和自然审美理论的总结提供了雄厚的物质基础和思想文化条件之外,自然审美所涉及到的三大品牌效应发挥了举足轻重的作用。     

唐宋时期沙苑地区的畜牧业

唐宋时期沙苑地区畜牧业的发展,是在充分利用当地自然环境的基础上进行的。沙苑地区的畜牧业给唐宋朝廷提供了充足的牲畜产品和大批军用马匹。为了加强对沙苑地区畜牧业的管理,唐宋王朝在这里设置沙苑监施行管理。随着畜牧业的发展,沙苑地区出现了开垦牧地为良田的做法。