招赘婚姻:家庭本位下青年的婚姻策略与生育策略——来自宜昌Y村的调查

表面上看,招赘婚姻是对传统婚姻主流形式的背叛和"革命",但从婚姻的实质看,招赘婚姻实现了传统婚姻所追求的家系维持与家庭劳动力再生产的功能与目标。尽管个别招赘婚姻是由情感因素促成,但是绝大部分的招赘婚姻都是婚姻双方家庭为其儿女和家庭自身所安排的一种婚姻策略与生育策略选择。招赘婚姻遵循的是家庭本位的行动逻辑,而并非是婚姻当事人的个人化选择。     

基督教家庭教会婚姻仪式的调研报告——以山东省M镇为例

作者以家庭教会的婚姻仪式作为切入点,从婚姻的缔结,婚姻的象征意义以及规制效应,婚姻的解除等方面对婚姻仪式进行了着重阐述,通过对家庭教会婚姻仪式的描述,为我们了解家庭教会提供了一个新的视角。     

婚姻内涵的学术史探究

婚姻内涵的探讨是社科领域的热点主题,相关成果极为丰富,却难于梳理。作为人类学亲属关系研究领域的核心主题,超越个体的婚姻关系探讨吸引着一代又一代学人。从婚姻与性、婚姻与家庭、婚姻与制度性规范等视角,简要梳理婚姻内涵的学术史,有利于婚姻、家庭等相关领域的进一步深入研究。     

研究生婚姻态度及其与主观幸福感的关系研究

以660名在读研究生为被试,采用婚姻态度量表和主观幸福感量表,考察了研究生婚姻态度现状及其与主观幸福感的关系。研究发现：①当前研究生婚姻态度表现积极主动,婚恋压力普遍存在;②研究生的一般婚姻观念在性别、家庭关系和学科专业表现上存在显著差异,研究生的自我婚姻评价或期望在家庭关系和自身婚恋状况方面存在显著差异,家庭关系是影响研究生婚姻态度的重要因素;③婚姻态度与主观幸福感显著正相关,研究生的一般婚姻观念和自我婚姻评价或期望均可以预测其主观幸福感。     

未来家庭的基本特征

未来家庭的高级形态,是把男女的性、爱情、婚姻完全融入自身,把自身完全融入社会的高级形态。这种家庭是人类爱的天地,夫妻之爱、亲子之爱是家庭生活的主旋律。未来家庭将出现以下一些基本特征:其一,性与爱情的一体化。未来社会中,家庭内在的婚姻、血亲、供养三种本质要素还将发生新的变化,而变化最大的依然是两性婚姻的关系。婚姻只有把性与爱情结合在一起,融入自身之中,实现性、爱情、婚姻三位一体,使两性结婚的自然形式和社会形式达到完美的统一,才能使婚姻关系从不稳定走向相对稳定,并在家庭中处于主体地位。毫无疑问,性与爱情的统一,是…     

家庭和谐为婚姻护航

家庭是社会的细胞,而婚姻又是这个细胞的核心。只有家庭这个细胞保持健康和谐,婚姻才能幸福长久。婚姻的内涵与外延都是十分丰富的,要想保持婚姻的和谐,夫妻双方需要付出的不仅仅是爱情,还有理解、宽容与智慧。婚姻是一个需要不断呵护、建设、更新的过程,唯有如此,幸福才会历久弥新。     

基于代际视角的婚姻动因和婚姻质量的特点及关系

婚姻是构筑家庭的基本形式,家庭是社会的基本单位,因此在不同时代背景下关注人们的婚姻动因和质量评价具有理论和现实意义。本研究采用Olson婚姻质量问卷和婚姻动因问卷,对某省三座城市的188名生于60、70和80年代的已婚者进行调查,旨在研究代际间婚姻动因和婚姻质量的特点与关系。研究发现:(1)代际、性别和受教育程度影响婚姻动因,代际和受教育程度分别影响婚姻动因中自身方面和物质经济因素,性别和代际交互影响婚姻动因中的家庭社会因素;(2)婚姻动因、代际和受教育程度影响婚姻质量,自身方面婚姻动因和受教育程度分别影响婚姻质量总分及夫妻交流等因素,婚姻满意度等婚姻质量因子得分存在代际间差异。     

不要让离婚伤害到孩子

爱情是选择,婚姻是契约,家庭是父母遮风的港湾,孩子成长的乐园。当婚姻只剩下无尽的痛苦与相互难容时,家庭的破裂就难以避免。     

人类社会形成和发展的历史过程——学习恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》札记

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》写于1884年,是恩格斯晚年的一本重要著作。恩格斯以大量的历史材料分析了人类早期发展的历史,系统地论述了家庭发展、氏族制度的特征和它的组织形式,阐明了在氏族制度解体的基础上私有财产、阶级、国家和一夫一妻制家庭的产生,从而揭示了原始社会发生、发展和灭亡,阶级社会在一定历史条件下必然产生的过程和规律。婚姻、家庭问题是一种重要的社会现象,它是从动物到人类逐步演变而形成的。恩格斯首先从婚姻,家庭问题着手进行研究,在马克思主义以前,就有许多社会学家、历史学家、民族学家、法学家对婚姻问题作过研究,但由于他们的局限性,没有把婚姻家庭组织与现实社会联系起来考察,认为婚姻、家庭是绝对不变的永恒范畴,因而至多只能搜集罗列一些有关婚姻、家庭的历史事实,却不能揭示出婚姻、家庭关系的内在本质及其发展的客观规律。直到十九世纪六十年代以后,巴可芬、摩尔根等人,才真正开始了对婚姻,家庭史的科学研究工     

农民工婚姻与家庭状况的调查与思考

农民工是社会城市化建设中不可缺少的重要力量,农民工婚姻与家庭的稳定对和谐社会的构建与发展具有非常特殊的意义,但由于制度的缺位及城市化进程的加快,农民工群体婚姻、家庭、生育、子女教育方面表现出与传统婚姻的不同,对这一群体的婚姻、家庭状况进行调查与研究以期为婚姻家庭立法及相关改革提供依据。     

希腊古典时期嫁妆略论

古希腊婚姻中的嫁妆源来以久。尽管前古典时代缔结婚姻的主要条件是聘礼,但置办嫁妆亦颇为流行。在古典时代,嫁妆取代聘礼,成为缔结婚姻的主要条件。结婚时能否置办与家庭财富相当的嫁妆成为判断婚姻合法与否的关键之一。古希腊婚姻中的嫁妆反映了妇女在家庭和社会中的地位。     

两性与家庭——《文化与两性》之一章(上)

第一节家庭是什么?家庭是什么?难以有一个包揽一切家庭的概念。有人说,家庭是一个温馨的避风港。但是又有人说,家庭、亲人又是一种限制和束缚,它阻碍着作为人类天性的自由。对于家庭,各种大辞典的释义是:以婚姻和血缘关系或收养关系为基础的一种社会生活群体。这当然是多数家庭的状况,即婚姻是家庭产生的基础,构成最初的夫妻关系,并派生出亲子血缘关系。这与叔本华、弗洛伊德认为婚姻是“肉体的机能”,因而家庭是“肉体生活同社会机体生活之间的联系环节”等说法,都是从生理学角度对家庭的解释。     

违法婚姻及其防治

<正> 婚姻作为社会制度所确认的男女两性间的一种社会关系,乃是产生家庭的前提,家庭是社会的细胞,婚姻家庭的健康与稳定,是整个社会稳定的基础之一。违法婚姻的存在不但破坏了婚姻法的贯彻执行,也影响了我国计划生育政策的实施。如何防治违法婚姻,从而促进家庭的稳定,显得非常现实和必要。     

伦理学视域下的婚姻暴力问题

对妇女的婚姻暴力问题是一个普遍存在的社会问题,它是对家庭伦理关系、道德规范的否定和破坏,给当前家庭伦理道德建设带来极坏的影响.其中,错误的和扭曲的家庭伦理观念是导致婚姻暴力产生的重要原因.只有从立法、司法、教育和道德建设等四个方面共同努力,才能有效地预防和控制婚姻暴力的发生,从而依法维护家庭妇女的合法权益,实现家庭和社会的和谐发展.     

工作家庭冲突对养育倦怠的影响：有调节的中介模型

为探究工作家庭冲突对家长养育倦怠的影响以及婚姻质量的中介效应和家庭经济地位的调节作用,采用工作家庭冲突量表、婚姻质量问卷、养育倦怠评估量表、社会经济地位问卷对广西中小学的321名家长进行调查。结果显示：（1）婚姻质量在工作家庭冲突对养育倦怠的影响之间起部分中介作用;（2）主观社会经济地位在中介模型的婚姻质量—养育倦怠路径中起调节作用;（3）客观社会经济地位在中介模型的工作家庭冲突—婚姻质量路径、工作家庭冲突—养育倦怠路径中都起调节作用。     

黄山市居民婚姻倦怠相关性分析

采用婚姻压力量表、婚姻倦怠问卷和离婚意向问卷3个调查问卷分析黄山市居民婚姻压力、婚姻倦怠及离婚意向之间的关系,收到有效问卷578份.结果显示婚姻压力与婚姻倦怠、离婚意向间均呈显著正相关(P<0.01);回归分析显示离婚意向、婚姻倦怠及家庭经济状况进入回归方程,提示离婚意向、婚姻倦怠和家庭经济状况对婚姻压力有预测作用(F...     

改变说话方式增进婚姻和谐

据不完全统计,在离婚家庭中,因夫妻双方无法沟通、感情冷漠导致婚姻无法维持的占了六成左右。离婚率逐年上升已经成了一个较为普遍的社会现象,夫妻不和谐、婚姻不稳定也是我国当前社会的热点和焦点。家庭是社会的细胞,是最基本的生产和生活的功能单位。家庭和谐是社会和谐的基础,夫妻和谐是家庭和谐的核心,良好的沟通是夫妻和谐的艺术。而夫妻改变说话方式和口气就能增进婚姻和谐。     

两性与家庭(续)

第四节未采家庭形式预测我们在从理论上阐述了未来家庭的命运以后,再稍为具体地设想一下未来家庭的形式。这里的“未来”,当然不是遥遥无期的未来,而是承接着“今天”并以“今天”为基点的未来。家庭的无限多样化是未来家庭形式的总趋向。这种无限多样化多源于人们对婚姻的态度和婚姻的变化所致。18世纪英国哲学家罗素说过:“婚姻是一只金色的笼子,在外面的人想进去,在里面的人想出去。”想进去的人,把婚姻看成迷人的伊甸园;想出来的人,则视婚姻为爱情的坟墓。诚然,这中间也不乏一开始就不想进去的人和到最后也不会出来的人。因此,未来家庭形式将是五光十色的。以下,择其要者加以举隅:     

最浪漫的事——与初中生谈婚姻与家庭

美满的婚姻与和谐的家庭是幸福的重要组成部分。我们什么时候开始向往美满的婚姻和家庭？成人以后吗？我的女儿5岁,她对我说她要结婚。我问她为什么,她说结婚可以穿婚纱,漂亮,这是她对婚姻的理解。我的一些学生,特别是一些女孩子,她们喜欢互称老婆、老公,问她们为什么,她们说好玩儿,这是她们对婚姻的向往。     

最浪漫的事——与初中生谈婚姻与家庭

美满的婚姻与和谐的家庭是幸福的重要组成部分.我们什么时候开始向往美满的婚姻和家庭?成人以后吗?我的女儿5岁,她对我说她要结婚.我问她为什么,她说结婚可以穿婚纱,漂亮,这是她对婚姻的理解.我的一些学生,特别是一些女弦子,她们喜欢互称老婆、老公,问她们为什么,她们说好玩儿,这是她们对婚姻的向往.