“史家办报”与社会责任论

目前关于史量才新闻思想研究集中在对＂史家办报＂思想的内涵与价值的理解与诠释。论者多从办报与治史的关系上加以论述,这不无道理,但难以揭示出办报作为新闻事业与治史的本质区别。从大众传播的社会责任理论来考察,＂史家办报＂思想根植于中国史学传统与文化,更是源于西方自由主义的办报理念,在传媒与社会的关系上表现出强烈的责任感和使命感,其实质是具有中国特色的报刊社会责任论。＂史家办报＂作为中国化的社会责任理论与实践,其形成是与当时的时代背景以及史氏的办报活动、办报环境等紧密相连的,因而在内涵与意义上表现出与西方的社会责任论诸多的不同之处。     

“史家办报”与社会责任论

目前关于史量才新闻思想研究集中在对"史家办报"思想的内涵与价值的理解与诠释。论者多从办报与治史的关系上加以论述,这不无道理,但难以揭示出办报作为新闻事业与治史的本质区别。从大众传播的社会责任理论来考察,"史家办报"思想根植于中国史学传统与文化,更是源于西方自由主义的办报理念,在传媒与社会的关系上表现出强烈的责任感和使命感,其实质是具有中国特色的报刊社会责任论。"史家办报"作为中国化的社会责任理论与实践,其形成是与当时的时代背景以及史氏的办报活动、办报环境等紧密相连的,因而在内涵与意义上表现出与西方的社会责任论诸多的不同之处。     

论史量才的“史家办报”思想

长期以来,国内学界对史量才“史家办报”思想的研究存在某种片面性,以至完全忽略了美查时期《申报》(1872—1889)对史量才时期《申报》(1912-1934)的影响.本文通过比较美查、史量才两个时期《申报》的新闻报道,认为:史量才的“史家办报”思想实际上是对美查时期办报理念的继承与发展.     

再论史量才的“史家办报”思想

长期以来,国内学界对史量才＂史家办报＂思想的研究存在某种片面性,以至完全忽略了美查时期《申报》（1872—1889）对史量才时期《申报》（1912—1934）的示范作用。文章通过比较美查、史量才两个时期《申报》的新闻报道,认为史量才的＂史家办报＂思想实际上是对美查时期办报理念的继承与发展。     

解读邓拓的史家办报风格

邓拓是我国当代杰出的新闻工作者,又是一位历史学家.邓拓将史学家所拥有的史才、史德和史识潜移默化于新闻工作之中,形成了独特的史家办报风格:"新闻工作就是治当代史"是邓拓始终贯穿的办报思路,"敢讲真话"是邓拓办报的显著特色,在报纸评论中融入史识是邓拓的办报特长.     

"史家办报"思想探究

在中国近代新闻事业中,"史家办报"思想一直占据很重要的地位,但学界对"史家办报"的思想内涵还缺乏深入的探讨.本文结合史家传统和史量才的办报活动对"史家办报"思想内涵作了具体分析,将其概括为报纸应该对历史负责、独立办报、办报的目的在于致用等三个方面,有助于深化对"史家办报"的理解.     

《申报》——诠释史家办报

本文通过对史家办报原因、特点等方面的阐述,分析史家办报体现出的新闻真实性、社会责任及新闻从业人员职业道德。从而对当今的新闻事业和从业人员的自身定位,以及今后发展做一点借鉴和指导。     

“思想家办报”

君子不掠人之美。这“思想家办报”之思想,是在一次闲谈中一个大方之家说的。大方之家多不守财,我拿来用用,谅亦无妨。如果岁尾盘账,许多报纸的收获之丰可以令人哼起小调:见过上面的笑颜,听过下面的喝彩。然而,如果统计一下“提出过多少思想”,有多少报道对中国改革之路产生重大影响,那么,有进     

“书呆子”办报

我的一位老同学特别喜欢查字典。在校读书时,"字典是不吭声的老师"这句话就常常挂在他的嘴边,一本字典都给他翻烂了。走出校门后,他坚持了这个好习惯,受益匪浅。可是,有一次他却因为查字典被领导斥为"书呆子"。事情是这样的:这位领导在职工会上批评说:"我布置了的工作总不能及时完成,这种政令不通的现象再也不能继续下去了……"同事     

“思想家办报”

君子不掠人之美。这“思想家办报”之思想,是在一次闲谈中一个大方之家说的。大方之家多不守财,我拿来用用,谅亦无妨。如果岁尾盘账,许多报纸的收获之丰可以令人哼起小调:见过上面的笑颜,听过下面的喝彩。然而,如果统计一下“提出过多少思想”,有多少报道对中国改革之路产生重大影响,那么,有进项的报纸恐怕不多。个中原因自然有改革“大气候”的影响,还     

“坚持全党办报群众办报”方针

南充日报群工部在改革开放不断深入,社会主义市场经济逐步确立,价值取向发生变化的新形势下,扎扎实实开展通联工作,建立一支高素质的稳定的通讯员队伍。南充日报社有骨干通讯员近800人、特约记者32人、特约评论员5人。为了稳定这支队伍,群工部一般坚持每3年与县（市）区委宣传部联合举办一次通讯员培训班,请报社领导、老报人及具有副高职称以上的同志讲授新闻写作课,并采取整顿和重新换发通讯员证等措施。同时,他们加强与通讯员的联系,根据各个时期报纸宣传重点,约请各县（市）区委报道组、特约记者、特约评论员采写重点新闻稿件…     

论“政治家办报”

江泽民同志在接见《解放军报》社师以上干部时的讲话,引用了毛主席的一段名言:“搞新闻工作,要政治家办报。”江泽民同志重提毛主席当年的话,要新闻工作者学习领会,指导当前的新闻工作,这具有重大的现实意义。     

“文人办报”之我见

“文人办报”是中国报业史上的光荣传统．也是民主革命时期共产党领导新闻工作的成功经验。张季鸾之于《大公报》．徐铸成之于《文汇报》,他们创造的报业奇迹,至今难以超越。然而,对于“文人办报”,历来非议众多。毛泽东就说书生（文人）“最大的缺点是多谋寡断”,提倡“政治家办报”。我国著名报人杨奇结合自身经历对“文人办报”的探讨,对思考30年来新闻改革的经验和教训提供了一个独特的视角。经杨老同意,我们转发这篇原载于《粤港飞鸿踏雪泥——杨奇办报文选》（羊城晚报出版社2008年版）中的文章．供业界参考。     

重提“书生办报”

2009年岁末,我拿着一份<深圳商报>去买书,上面印有第十届深圳读书月评出的"2009年年度十大好书":<常识>、<万有引力之虹>、<蒙田随笔全集>、<小团圆>、<认得几个字>、<金融的逻辑>、<荒野侦探>、<一个大国的崛起与崩溃:苏联历史专题研究>、<中华人民共和国建国史研究>、<聂绀弩旧体诗全编注解集评>.     

“开门办报”展新风

时下，一些嗜好新闻写作的通讯员感到稿件越来越难采用，新闻之路越走越窄，欲唱霸王别姬，通讯员队伍逐年减少已是不争事实。     

“文人办报”之我见

去年老人节,广东省老新闻工作者协会为一批高龄的会员祝寿,我以年过八十而躬逢其盛,并被会长点名上台作了"何须惆怅近黄昏"的发言.由于与会者都是新闻传媒界老人,席间所谈多属往事.有人谈及1 948年香港<(大公报>王芸生从"文人办报"到宣称"属于人民"的转变,有人则问我:在解放前和解放后办报有什么不同的感受?后来,一位对新闻史素有研究的报业新秀,又建议我结合自己办报的经历和报纸的性质,对"文人办报"与"党委办报"问题加以探讨.这倒是我过去从未谈过的题目,愿意对此作些思考.     

办报四“招”

如何办出一张有特色的县市报纸?笔者结合《随州报》的实际,谈点一孔之见。做好“当家菜”所谓做好“当家菜”,就是发挥采编人员的“烹调”技术,办好一版,重点又是做好头条新闻这个当家“菜”。头条新闻是一张报纸的旗帜,只有选择那些有新闻价值、宣传价值、信息     

办报“多想”

新闻界的老前辈穆青同志曾经讲过一段感人至深的话。他说，他在新闻工作的岗位上，常常会想起昆曲《十五贯》里的情节。在这个戏里，况钟拿起笔来判案的时候，觉得笔有千斤重，颤颤巍巍地点不下去。况钟笔下是两个人的命运。而同况钟相比，我们的笔下不是一两个人，而是要对党和国家负责。 每当在一篇稿子拿不准是否见报和如何见报的时候，我就会想起穆青同志的这段话。 在新闻工作岗位上几十年，说到坚持正确的舆论导向，如坚持党的基本路线和方针、政策，自信不会发生动摇，也决不会出现政治性的偏差。但是ｉ坚持正确舆论导向，并不意味着…     

重提“书生办报”

现在我所担心的,是中国媒体的书生气太少了。中国媒体经过世纪之交的市场化和商业化过程,常常更像个商人而不像个文人,更不屑于做个书生。     

“办报一招”征文启事

在以改革开放作为主旋律的报纸宣传中,广大新闻工作者解放思想,锐意改革,殚尽心机,频出新招,使报纸熠熠生辉,让读者喜闻乐见。俗话说:“一招鲜,吃遍天。”全国报纸千家以上,家家都具高新招式,致使中国新闻园地千姿百态,竞芳争艳。倘能把各家报纸的一招一式,荟萃搜集,以供相互借鉴,则将大大有益于报纸的新闻宣传和自身改革。为此,《新闻战线》编辑部拟与辽宁省盘锦日报社联合举行“办报一招”征文活动。一、征文内容和要求:请将贵报多年来,在采访编辑、专栏专版、新闻改革、队伍建设和经