日本侵华时期的日伪广播研究

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。曾经遭受战争创伤的人们和各国政要，纷纷举办大型纪念活动，警惕世人战争的祸患，其中德国能够对战争有最新的深切反省，已经得到各国的赞许和认同。相比之下，战后日本社会却毫无悔意。     

中日战争时期的日本佛教——日本军国主义侵华的帮凶

佛教在日本的地位非常显赫,上层一向参与国家政事,僧人可以出任大僧正、大僧都、大臣禅师等重要官职,因此,有"皇国佛教"之说。19世纪末到20世纪前半叶这短短的几十年间,日本政府开始奉行对外侵略扩张政策,多次发动对华侵略战争。而且,在历次侵略战争中,政府都将包括佛教在内的日本各     

从移民问题看日本国民在侵华战争中的历史责任

日本对中国东北的移民是除军警系统以外的一切入侵中国东北的日本移民,包括政治移民、农业移民、产业移民、教育移民、商业移民、技术移民、林业移民和铁路自警村等诸多类型。     

日本侵华战争对中国图书馆事业的摧残

本文根据详实的历史资料和有关学者的著述,全面论述了日本帝国主义在侵华战争期间对我国图书馆和文化典籍进行疯狂劫掠和摧残的事实。     

石家庄市档案馆征集到日本侵华时期出版物

日前，石家庄市国家档案馆从民间有偿征集到大正五年至昭和十六（1941）年日军侵华时期的出版物原件7本。这些上世纪二、三十年代由侵华日军自己拍摄、编辑、出版、发行的出版物中，收录了大量的摄影图片和日文说明，充分反映了日本侵略者疯狂窃取掠夺中国政治经济情报，早已图谋侵占中国的狼子野心，彤象直观地反映了日寇在中国犯下的滔天罪行，同时也是研究抗战史不可多得的史料，具有较高的史证和研究价值。     

回旋历史的声音（上篇）——抗日战争中各地的广播——抗战时期延安台的广播宣传

1940年12月30日，夜色笼罩着神州大地．从中国革命圣地延安发出了一个响亮的、振奋人心的声音：“延安新华广捅电台，XNCR，现在开始播音”。这声音向全中国庄严宣告，中国共产党领导的中国人民广播事业诞生了。这声音冲破日本侵略者和国民党顽固派的封锁，把真理传向祖国的四面八方。     

被日本“遗忘”的侵华战俘

日本侵华战争失败后,有2600名士兵被留在了中国“继续战争”,之后存活下来的成了中国的战俘。当他们得以回到日本,却因“擅自离队”留在中国而被日本政府抛弃。中国人民抗日战争胜利纪念日之际,《中国新闻周刊》走访这些当事人,我们得以从另一个角度了解那段战争     

罪恶的聒噪——武汉沦陷时期日伪汉口广播宣传

一、严格统制之下的日伪汉口广播电 台1938年10月25日，日军攻占武汉。武汉沦陷之后的第二日，即10月26日日军在汉口黎黄陂路41号成立放送局。放送局采用两部由东京广播电台生产的10千瓦发射机。1940年3月20日，汪伪“国民政府”在南京成立，并于来年2月建立了伪“中国广播事业建设协会”。为了显示日伪亲善，日伪双方上演了诸如交还广播电台、交还新闻检查权、交还租界等闹剧。     

用声音记录历史 广播责无旁贷——浅谈广播历史音响资料的保存与利用

用声音记录历史,广播有着得天独厚的优势,也是广播不可推卸的责任。使用是最好的保存,历史与现实的交汇成就了广播纪念节目的现实意义和史料价值,成为不同年龄段听众共同的收听取向。面对海量的播出节目,保存历史音响成为一个系统工程,需要各媒体间的协同配合。     

回旋历史的声音（中篇）——第二次世界大战中的中外广播：国民党中央广播电台的抗战宣传

在第二次世界大战中，广播作为一种先进有效的传播工具，在各国的政治、军事、外交等工作中发挥着举足轻重的作用。在中国的抗日战场上，则突出地表现在国民党中央广播电台和国际广播电台的宣传。据1946年《广播周报》复刊第一期记载，国民党中央广播事业管理处处长吴道一于1946年5月5日在南京广播电台发表的讲话中说：“……广播事业在抗战期中，施展了最大的力量，     

南京沦陷时期日伪对美术、摄影、电影的控制与利用

正美术、摄影、电影等艺术形式属于上层建筑的意识形态部门,其主要功能是为经济基础和政治服务。在日本侵华战争期间,这种现象尤为突出。1937年12月13日日军攻占中国首都南京后,在屠杀30万中国军民的尸山血海上,先后扶植了伪政权。日伪当局为了稳定对南京的殖民主义统治,除了不断加强军事恐怖外,还采取了其他种种手段。其中,在利用美术、摄影、电影等艺术形式宣传其殖民与奴化政策上,不遗余力。(一)早在日军进攻南京与大屠杀期间,日本当局就派来大批摄影师和画家随军采访,大力报道日军的"战绩"。日本各大报社出版     

伪满时期日伪所实行的“国策文艺”

日本占领中国东北期间,在东北强制推行"国策文艺",宣传所谓日本"侵略有理"的谬论,美化在伪满殖民政权统治之下黑暗的社会现实,将日本的文艺大量输入到东北以取代中国的民族文艺,使伪满文艺成为日本侵略者殖民统治东北的舆论宣传工具。日本殖民者妄图以此来愚昧同化中国东北人民,使东北人民忘掉自己的祖国和文化,成为听命于日本侵略者的奴才,在精神上彻底征服中国东北人民。     

经盛鸿著《武士刀下的南京——日伪统治下的南京殖民社会研究》评介

南京师范大学出版社于2008年9月出版了该校历史系经盛鸿教授的著作<武士刀下的南京--日伪统治下的南京殖民社会研究>(以下称<武士刀下的南京>)一书,经教授长期从事中国近现代史、中华民国史的研究,学术成果丰硕.     

追寻声音的记忆——广播新闻中历史音响的运用

典型音响在广播新闻报道中最具表现力,丰富多彩的声音资源带来的强烈震撼力和巨大感染力是文字报道所无法比拟的。宁波人民广播电台在庆祝新中国成立60周年活动中,先后推出《纪念宁波解放60周年》《红色记忆闪光片刻》《追寻声音的记忆》等系列特别报道,充分运用历史音响,使得听众在收听报道时容易获得事物特定的声音形象,从而产生更为强烈的真实感和有效的传播效果。     

雪莉：在声音的世界里，广播真情广播爱

雪莉,宁波人民广播电台副台长,交通音乐频道总监,《如意鸟&#183;有声杂志》主播、主持,从事播音主持工作20年。她策划、主持、主播的节目曾获得中国广播新闻奖一等奖、中国广播影视大奖、中国广播文艺一等奖、中国广播文艺创新奖等,几乎囊括了中国广播文艺所有的奖项。另外,她还连续6年获得浙江省播音主持一等奖。     

盘点“十一五”时期的广播影视产业（上）

在广播影视行业认真学习贯彻党的十七届五中全会精神,谋划“十二五”广播影视事业产业发展的时候,盘点“十一五”时期（2006年-2010年）的广播影视产业,看看“十一五”时期的广播影视产业,在“十五”时期（2001年-2005年）发展的基础上有哪些重大进展．是一件很有意义的事情。     

新世纪伊始的日本广播——导入因特网机制（上篇）

因特网的迅速普及和对日常生活的日益渗透，使得传统广播的“规模”已不能适应因特网时代的变化。广播仅仅作为听觉的诉求媒体难以生存和发展，只有与因特网对接与互动才是广播持续发展的必然之路。据日本广播电视界的著名月刊《GALAC》2003年1月号上刊登的文章，目前全世界有四万多家因特网广播电台。作为亚洲传媒最发达的国家－日本的传统广播与因特网的关系呈何种形态呢？本文分为上、下两篇。上篇主要论述日本在新世纪伊始的选择－与因特网对接；下篇从具体的文本入手，通过细致的文本解读，对日本广播的因特网节目进行了分析与归纳。     

伪满时期日本神道教在东北的主要活动及其影响

九一八事变后,日本占领中国东北,1932年在长春建立"满洲国",日本关东军认为,统治"满洲国",不但要强化武力军备,还必须重视集众归一的国民宗教信仰,因此利用神道的影响力来赢得"满洲国"国民的崇敬,进而成为"新天地"的精神支柱。一、神道教在东北地区的传播1.神道教的主要特点。神道教起源于日本原始宗教,最初以自然崇拜和祖先崇拜为主要内容,是日本的民族宗教。5至6世纪     

来自黎以冲突前线的中国声音——从《黎以战火下的中国维和工兵》析广播战争报道

2006年7月12日,黎巴嫩真主党武装向以色列北部和以军在萨巴阿农场的阵地发射炮弹和火箭弹,以军随即予以反击,双方发生激烈交火。联想到双方历史积怨,并对以色列民族的报复性进行综合判断后,军事专家一致得出结论：