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启蒙的现代主义把上帝拉下宝座,提出“上帝死了”,把人构造成至高无上的主体。后现代主义批判这种“人”的主体性,更进一步宣称“人之死”,人们在不停地寻找人的意义,生命的主宰和本质。 相似文献
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张文娟 《四川教育学院学报》2008,24(9):48-49
尼采的“上帝之死”是指只有否定了上帝的价值和意义,才能独立于世界,意味着一种伦理主体的死亡,是一种道德形象的人之死;福柯的“人之死”是指“人”这一概念将失去意义,意味着一种知识主体的死亡,是一种概念的人之死;罗兰·巴尔特的“作者之死”是指作者的主宰地位被读者所取代,读者获得了自由,文本获得了独立,进而人们可以对文本世界进行可写性阅读。顺乎这一逻辑,现代人又提出了“读者之死”,主要是指具体读者的消失和视觉文化时代的“读者死了”。 相似文献
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《中国教育技术装备》2004,(9):19-19
干电池为什么会“跑电”呢?干电池“跑电”的原因如下:一方面是由于在保存的时候,与导电体接触或者是空气潮湿,造成正负极之间导电。另一方面是由于干电池内部各种原料不纯所带来的杂质产生的影响,使锌与氯化铵无时不在消耗,电容量不断降低。另外,在电解液中,存在不同价的同种杂质金属离子,也会引起干电池“跑电”。而电池连续照明(或作其它用)时间太久,往往会使电解液的浓度和锌筒的厚薄不一,部分发生破裂,或受潮等,都是干电池“跑电”的原因。干电池为什么会“跑电”? 相似文献
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平心而论,我们的作教学人精神太少。少在哪?就少在不能“以人为本”,大胆地鼓励每一个人的不同的个性,当然更谈不上培养个性! 相似文献
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爱伦坡创作中的“美女之死” 总被引:1,自引:0,他引:1
聂方冲 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(5):72-75
美国作家埃德加.爱伦.坡以对死亡的刻画闻名,尤其是对“美女之死”这一主题的刻画。他关于这一题材的创作可以看作是他的生活经历与创作理论的结合,“美”与“死”在这些作品中得到了完美而和谐的统一。 相似文献
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在当前新课程改革的背景下,英语以其自身的特点要求学习者采取多维变式、立体多样的学习方法。多维变式、立体多样并非只追求学习方法的“灵活多变”,古人有言:“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”因此,英语学习必然做到“死记”与“活学”相结合,才能达到由“懂”到“会”的目标。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2022,(1)
“死”“活”是现代汉语中使用频率较高的一组反义词。本文以该组反义词为研究对象,从词义、构词形式、构词方式等词汇层面对其不对称现象进行描述和研究,并揭示这组反义词不对称的深层次原因。 相似文献
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孙媛 《乐山师范学院学报》2008,23(3):49-51
欧震先生“读者死了”的宣告声令人震动,但是从他对“读者之死”所进行的论证中,笔者却发现了两个问题:我们应该如何看待“真正读者”的内涵?欧震先生为“读者之死”所列出的几个死因是否可以成立?故而特向欧震先生提出商榷。 相似文献
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“死”在古汉语中的运用是很常见的,不同地位的人的“死”在古汉语中的说法也是不同的;从“死”的方式来说,也有不同的说法;“死”在色彩方面也是存在很多差异的。这些就为研究古汉语中的“死”的不同说法提供了依据。 相似文献
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是因为夏天气温高,从而影响人体内外部体温过高,脏器处于过高的温度中容易水肿,危及生命。因此夏天,人体会分泌大量的体液以保持体温的正常。而有些人出汗多出汗少又跟很多原因有关。比如肥胖。体内脂肪,就像是保暖用的海绵,有很强的保温作用。 相似文献