齐桓公出猎

齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公,而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状~①,非愚人也,何为以公名之？”对曰：“臣请陈之,臣故畜牸字牛~②,生子而大,卖之而买驹,少年曰：‘牛不能生马。＇遂持驹去~③。傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷。     

巧妙衔接新旧知 轻松掌握重难点——PEP小学英语五年级主题课例研究报告

一、研究主题和背景我一直有一个困惑．为什么上阅读教学课时,学生会在课堂上无精打采呢？我利用课余时间对学生进行了调查．发现30％以上的学生对英语阅读学习有自己的方法和兴趣：50％左右的学生有畏难情绪：20％的学生甚至有厌学情绪．他们一遇到生词或第一次出现的句式时．就感到恐惧和不安。如何让不同层次的学生都能参与到活动中．得到知识拓展．这是我们一直思考的问题。于是．我和同事们一起．开展了一次以“展开知识之翼．翱翔英语之空”为主题的课例研究活动．     

唐雎说信陵君《战国策·魏策》

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知，有不可不知，有不可忘，有不可不忘。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也。我憎人也，不可得而知也。人之有德“于我也，不可忘也。音有德于人也．不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国。此大德也。令赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”     

浅谈小学数学教学中“导”的艺术

何谓“导”？叶圣陶先生曾作过解释：“导者,多方设法．使学生自求得之,卒底于不待教师教授之谓也．”在数学教学中如何去“导”,怎么去“导”,这的确是门艺术．通过“导”,可以让学生自奋其力,以达到自致其得的目的．导得好就会提高课堂教学效率,收到事半功倍的教学效果．下面我结合自己的教学实践谈谈以下几点体会．     

“拜新月”考

“拜新月”被称作是一种幽美有趣、极富诗意的风俗,曾盛行于唐朝,并影响到后世.唐代李端的《拜新月》,施肩吾的《幼女词》都叙写了“拜新月”的生动片断.但关于它的起源、演变和内涵已不得其详,今特作一考辨,以见其梗概.“拜新月”这一风俗的起源,据说与战国时期齐国无盐女有关.“俗传齐国无盐女,天下之至丑.因幼年拜月,后以德,选入宫.帝未宠幸.上因赏月见之,资色异常,卒赏幸之.因立为后.     

＂两小儿辩日＂之解

孔子东游,见两小儿辩斗．问其故．一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也．”一儿以日初出远,而日中时近也．一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也．两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”     

古诗有关“青”字词语趣味集释

1．青眼 《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士,以白眼对之。常言：‘礼岂为我设耶？’时有丧母,嵇喜来吊,阮作自眼,喜不怿而去;喜弟康闻之,乃备酒挟琴造焉,阮大悦,遂见青眼。”后人便以“青眼”表示对人喜爱或器重。     

素质教育改革的“三驾马车”

2008年,山东教育的最热词是什么？素质教育。如果评选2008年“山东科教十大新闻”的话,相信每一个投票者都会义无反顾地第一时间在选票上写上：“素质教育改革”的名字。素质教育,这个重新回归的名词,在2008年这个不太炎热的夏天,在这片曾经饱受孔孟之道熏陶的土地上,正如火如荼的牵动着每一个教育工作者的神经。这是学生之幸,教师之幸;这是山东之幸,国家之幸。     

赛马的学问

战国时期，我国古代著名军事家开创了数学中的一门分支──统筹学的先河．事情经过是这样的：田忌经常和齐王赛马，他们的马都分为上、中、下三等．但齐王的每一等都比田忌的好，因此，田忌每次赛马都输给齐王．当时，孙膑是田忌的门客．有一天孙膑对田忌说：“您明天邀齐王赛马，且以千金为赌注，我保证您赢回千金，”第二天比赛时，齐王出上等马，孙膑就让田忌出下等马，这样先输了一场；接着，齐王出中等马，田忌出上等马，赢了一场；最后，齐王出下等马，田忌出中等马，又赢了一场．结果田忌两胜一负，净赢一场，卒得千金．用最少的人力…     

三生有幸遇上你

[简评] 问人间“情”为何物？在本中不难找到答案。本贵真，本即以真取胜，不是母亲却胜似母亲的老师，无不让人肃然起敬。全围绕一个“幸”字展开。以“你”对我的关心为明线，以“我”对“你”的变化为暗线。一张一弛，扣击读的心灵。让真情缓缓舒展。一切都在自然中发展，一切都在不经意中延续。笔法细腻，平淡中见真情；细节连缀，细微处显爱心；再现情境，历历在目。情之深，可感；情之切，可察；情之浓，可品。这是对“情”的珍爱，更是对“真”的颂扬。是一篇难得之作。     

知己

鲍叔死。管仲举上衽而哭之,泣下如雨。从者曰：“非君臣父子也。此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也,吾尝与鲍子负贩于南阳,吾三辱于市,鲍子不以我为怯,知我之欲有所明也。鲍子尝与我有所说主者,而三不见听,鲍子不以我为不肖,知我之不遇明君也。鲍子尝与我临财分货,吾自取多者三,鲍子不以我为贪,知我之不足于财也。生我者父母,知我者鲍子也。士为知己者死．而况为之哀乎？”     

文言文阅读训练

清河王太傅辕固生者,齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不     

揭开老子哲学的神秘源头─—先秦易学的新图景

引言：三个古老的谜题谜题之一：老子怪异的形上思想体系有无源头？若有，何在？在楚文化？在兵家文化？在历记成败、祸福的史官文化？谜题之二：西汉京房易学八立体系，透彻玄冥．浩瀚深阔．有无来源？《易经》革卦六二云“己日乃革”．似乎与民纳己有关．但有它解，且只此一例．谜题之三：今本《周易·说卦》云：“天地定位。山译通气。日风相薄．水火不相射．八卦根错．数往者顺。知来者逆。是故易逆数也．“雷以动之．风以散之。雨以润之。日以后之．又以止之．见以说之．乾以君之。坤以激之。“帝出乎震。齐乎器．相见乎成。致役乎坤．…     

执《马经》以求马

伯乐令其子执《马经》画样以求马,经年无有似者。归以告父,乃更令求之。出见大虾蟆,谓父曰：“得一马,略与相同,而不能具。”伯乐曰：“何也？”对曰：“其隆颅跌目郁缩,但蹄不如累趋尔。”伯乐曰：“此马好跳踯,不堪也。”     

伯夷

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷日：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，日：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏日：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公日：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱。天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。     

以“锲入”法启发学生

以“锲入”法启发学生长沙教育学院彭复旦在山东临沂银雀山出土的孙膑兵法上，有这样一段对话：齐威王问大军事家孙膑：“地形很好，士兵也很齐心，为什么打了败仗？”孙膑回答：“因为没有找到突破口．”（齐威王曰：“地平卒齐，合而败北者，何也？”孙子曰：“阵无锋也...     

晏子赎越石甫

晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于涂（途）侧者,以为君子也,使人问焉曰：“子何为者也？”对曰：“我越石甫者也。”晏子曰“何为至此？”曰：“吾为人臣,仆于中牟,见使将归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身,是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠之,因载而与之俱归。     

你铲过这样的草吗？

孔子东游，见田里放着农具，而农人不知去哪儿了，便拾起锄头围着一棵秧苗费力地铲起来。不一会儿，农人归来。一见大怒，愤愤地说：“你为什么铲我的秧苗？”孔子感到奇怪，便指着秧苗说：“你看，我铲的明明是草啊。”没想到农人更加恼火地说：“我种的就是喂马的草!”孔子不禁目瞪口呆。     

典故三则

牝牡骊黄 【原典】 穆公见之,使行求马。三月而反,报曰：“已得之矣,在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰：“败矣,子所使求马者!     

宝宝第一次在幼儿园编故事

今天．宝宝一见我就兴奋地说：“妈妈．我在幼儿园讲故事了!老师和小朋友都夸我讲得好!”我问：“你讲的什么故事啊？”宝宝答：”小老鼠搬家．是我自己想出来的!”第一次在幼儿园编故事,还大胆地讲出来,真是件让人惊喜的事。我的好奇心一下子被勾起来：“再讲一遍好么？”