关于“六法”与中西美术的思考

谢赫在《古画古录》中把画家及其作品分为五类,这种分法是否合理暂且不去理论,但是,其中关于绘画的“六法”应该是其艺术思想的基本出发点。单纯读其“六法”看似阐述的仅仅是习画要决,细读进去便能领悟到其中蕴蓄着对绘画艺术进行评价的基本方法。“气韵生动”讲的是艺术家应具备的感悟能力与绘画作品应具备的内在意韵的问题,“气韵生动”与否是决定一幅作品艺术品位的首要因素;“骨法用笔”讲的是画家手头功夫的修练与要求;“应物象形”讲的应该是对写实能力的要求;“随类赋彩”讲的是画面的渲染与设色营造;“经营位置”讲的就是构图方面的修养,整体     

中国绘画与西方绘画不同空间的表现

东西方绘画的空间观不同,其表现也不同。中国画以含蓄、简约、疏朗为美学标准,以内涵、灵境、神韵、意趣为审美趣向;西方绘画受到科技新成就的影响,所以,油画追求真实的立体空间效果。中西两大绘画艺术体系有着不同的特征,最根本的差别在于东西文化思维方式的不同。     

浅谈绘画的时间与空间表现

本文通过对东西方传统绘画以及现代绘画和抽象绘画中时间与空间表现的浅显阐释,重点说明东西方传统绘画的不同时空观和现代绘画以及抽象绘画中时间与空间表现的发展确立进程。     

民族、空间、时间与资本主义国家：以普兰查斯为中心

普兰查斯在分析资本主义国家与资本主义生产关系和劳动的社会分工之间的关系时,对民族、空间、时间问题的阐释更新了马克思主义对当代资本主义本质的理论分析,力图将马克思主义的分析重新指向对空间和时间的一种唯物主义阐释。他认为,马克思主义传统理论低估了民族问题。领土（空间）和传统（时间）在资本主义中具有崭新的意义。空间-时间母体特点的改变与劳动的社会分工的实质性变化有关,特别是与国家结构的实体性的变化有关,与资本主义经济、政治、意识形态的权力实践变化有关。空间-时间母体的基础在于资本主义的生产关系和劳动的社会分工。     

论黄芳诗歌中的时间与空间

广西女诗人黄芳的诗歌流露出对时间的敏感,其诗歌描写的或开放或封闭的空间呈现出女性生存与女性诗歌写作空间相对狭窄的特征。黄芳诗歌中的时间与空间,表现了黄芳对女性青春、生命、命运的关注。     

中国手语中的时间空间隐喻

中国手语中在水平方向和垂直方向上共有"上-下"、"前-后"和"左-右"三种类型的时间空间隐喻。分析表明,中国手语中的时间空间隐喻发生的理据性和动因与汉语大致相同,均符合认知语言学中提出的"体验性"观点。但也应同时看到,中国手语和汉语对某些时间空间隐喻的理解也存在差异,如前者缺乏"未来在后-过去在前"的隐喻表达,因此在对聋人进行汉语教学时,应当着重厘清两种语言的不同,以更有效的教学方式提高聋人的汉语水平。     

数学与哲学范畴——时间与空间、有限与无限

哲学是人类关于自然、社会和思维的基本规律，数学反映了哲学范畴的数量侧面，本文讨论了数学关于时间与空间、有限与无限等方面所做的工作及哲学意义。     

《我与地坛》中的时间与空间体验

《我与地坛》是史铁生在回顾人生失意时的一次心灵之旅。由于正青春时双腿瘫痪,史铁生对时间与空间的感受与体验细腻又独特,他在潜意识中拒绝了物理时间和空间,其时间与空间停留在最初与地坛相遇时的时空中,是永恒的时空观念。在自我的心理时间与特殊的空间体验中,作者实现了心灵的成长与对死亡、人生的参悟。     

《画壁》中的时间与空间

本文通过对短篇小说《画壁》中不同时空的分析,说明在我国古代文学作品中竟然不止一次的涉及到了极为高深和现代的相对论问题,这不仅在中国,就是在世界上也是非常值得注意的一个问题。对此,在倍感骄傲的同时,人们还应做更进一步的分析与研究。     

“空间叙述学”中的对象与比喻——论叙述中空间与时间的关系

叙述学界关于"空间叙述学"的所有讨论,概括起来主要包括五个方面的问题,而这五个问题都已经预设了一个时间维度:(1)文字叙述描写空间事物,空间是叙述的对象;(2)文字叙述结构的"非线性",空间是一个比喻;(3)图像、雕塑等"空间叙述方式",空时有待时间化;(4)戏剧、电影等"时空叙述方式",时间依然是结构主线;(5)任何叙述的"想象空间",空间仍然是一个比喻。任何表意方式,如果没有将时间包含在内,都不可能被视为叙述。因此,叙述的本质在于其时间性,而不在于其空间性。但是空间概念的引入,不仅丰富了叙述的对象和手段,而且为叙述的解释提供了方向和思路。     

时间与空间交融的多维画卷——济慈《秋颂》与普桑《四季》

本文对济慈颂诗《秋颂》中的空间转换与时间流淌的交织与相融进行了分析,指出济慈借助自己对语言的娴熟驾驭,突破了莱辛基于模仿手段和符号的不同对诗歌与绘画所作的严格区分,以诗意的语言绘制了一幅赋形与写意绝不输于普桑《四季》的层次鲜明、意象丰富的巨幅自然画卷。     

对时间、空间与运动着的物质不可分割的一点理解

一、关于时间时间就是物质运动过程的持续性、顺序性和间隔性,是运动着的物质存在的形式之一.时间不是永恒不变的,也非均匀流逝的,而是随着运动着的物质变化而变化的.在这里,应该着重理解:时间是运动着的物质本身固有的属性之一,但它不是根本属性,物质的根本属性是运动.时间只是运动着的物质的非根本属性之一,它是由物质的根本属性(运动)产生并决定的.因为,没有运动,物质就无过程,就是僵死的,就不会产生持续性,更不会有间隔性和顺序性,因而也就不会有时间.     

汉语“前”、“后”时间表达中的空间隐喻

认知语言学认为隐喻是人类基本的认知活动,时间的空间隐喻表征主要基于两个隐喻系统：“时间在动”隐喻系统和“自我在动”隐喻系统。分析这两个隐喻系统在汉语“前”、“后”时间表达中的表现,发现汉语使用中“前”、“后”不对称,并做出了解释。     

基于主题、时间、空间和模式分类的学科竞赛研究与实践

基于主题确定,模式可变,根据时间和空间将学科竞赛分为开放式、半开放式、封闭式、半封闭式等四类.根据每类竞赛特点和规律,探索有效管理方法和措施,从而指导学科竞赛管理工作.经过浙江大学多年来从实践到理论,以理论指导实践,取得很好效果.     

斯宾塞《祝婚曲》中的时间与空间主题

埃德蒙·斯宾塞于1595年写成的《祝婚曲》是为了庆祝他的第二段婚姻而作。在该诗中,他详细描述了婚礼当天的活动情形,表达了自己当时的喜悦心情和对美好婚姻的祝福。这首诗被认为是所有语言当中最美的婚礼颂歌之一。本文试图从时间和空间的主题切入,以期更好地理解这首诗。     

阶层观照与精神隐喻——李陀《无名指》的空间、时间叙事意味

李陀是从内蒙古走出来的有影响力的文艺批评家。在小说《无名指》中,李陀有成熟的叙事规划,他要重启文学反映现实的通道,在不同空间隶属中展示人物画廊,在故事时间中反拨快生活,在精神探微中揭露知识分子身与心的错位。     

现代叙事散文写作中的叙述时间流动与空间转换策略

叙事散文写作构思的枢纽在于时空转换的安排,即是将时间的延续和空间的转换结合起来.当然,记叙散文主要偏重于时间的纵向发展,并在这个时间流程上来写人、叙事、绘景、状物.这个过程并非单线延伸,而是以此为主线,进行多层次、多侧面的空间展开,形成文章的丰富、多层的意义叙述.这种时空的转换主要从两大方面进行:一是时间延伸的叙述流动,二是空间转换的画面叠加.     

中国古代文学研究和教学中的两种时间量度与理解范式

中国古代文学研究与教学应在自然时间和心灵时间两种量度中建立相应的实证和历史理解两种理解范式,从而使古代文学在当下文化条件下得以真实复现并昭示全部文学历史的文化价值,实现古代文学价值的当代化,破除当前学科面临的一些困境。     

新中国油画中的“苏联印记”——评《苏联美术与新中国油画》

正中国传统绘画艺术多以工笔、写意为主,尤以写意为尚。西方油画艺术最早传入中国是在清朝雍正年间,传教士郎世宁来到中国,也带来了西方的油画。在多年寓居中国的日子里,郎世宁结合西方油画艺术与中国古典绘画的优点,创造性地完成了新的艺术形式,堪称中国古典艺术与西方艺术的第一次汇合。在20世纪的中国艺术史中,同样有一段中国艺术与西方艺术水乳     

集市:乡土社会中的时间与空间建构——以黔中杨武乡乡市为例

集市,又称定期市场,北方多称为"集",南方称为"场"或"街"。集市不仅是经济学视域下的关注重点,作为社会性、物质性与象征性的综合体,集市还是人类学重要的研究对象。集市铸造了乡土社会的时间与空间秩序,建构了一种稳定的乡村公共生活模式。兹以黔中杨武乡乡市为例,采用田野调查的方法,展现集市如何利用"集期"与"街"建构地方性的时间与空间。