广西少数民族服饰文化现状与传承保护

广西少数民族服饰是广西少数民族传统文化的重要组成部分,其中的一部分内容已入选国家非物质文化遗产名录。20世纪80年代后,在广西少数民族传统农业社会向现代社会转型过程中,随着现代经济、文化对广西少数民族传统文化的冲击,广西少数民族服饰文化濒临失传。制定相关政策,建立完善的保护体系,采取切实有效的保护措施,做好广西少数民族服饰文化的保护、传承工作,已成为保护非物质文化遗产的重要内容。     

现代上海（1927～1937）沙龙的文化功用

二十世纪二、三十年代,中国留欧文艺家及其外围圈子以法国巴黎作为精神上的文化象征,从文艺观点、艺术创作到生活方式,在现代上海进行着他者的构建。西方传统的社交方式——沙龙成为他们效仿、实践的重要部分。对西方沙龙进行有意识效仿的主要有：傅彦长、张若谷、朱应鹏等人的咖啡馆座谈;曾朴的法式沙龙真美善书店;邵洵美的金屋书店。现代上海的沙龙实践发挥了重要的文化功用：一方面,是当时归国的欧美派参与、站稳上海文艺界、获得文艺界话语权的有力方式;另一方面,在法国巴黎想象的观照下,沙龙成为了文艺家理想的文化策略和文化手段,可以培植、推广先进的文化,培养＂文化的护法＂和＂文化的班底＂,改善整个社会的文艺风气。     

安顺地戏文化的现代转型与传承

安顺地戏是屯堡文化的重要组成部分,数百年来,它逐渐成为屯堡人的文化标识而代代传承.随着社会的现代转型,地戏文化的传承与发展面临着自身创新与转型的诸多问题.研究地戏文化转型与传承的困境,积极探索应对措施,对保存地戏文化的特色及其发展、弘扬,都有重要现实意义,对传统文化的现代调适也有一定的借鉴价值.     

中国传统民族服饰图案与现代服装设计

阐述了新时代条件下研究传统民族服饰图案对继承和发扬中国传统民族服饰文化,丰富与改进现代服饰设计及振兴与繁荣民族服装业的重要意义.分析了传统民族服饰图案与现代服装设计的美学通则,并谈及两者在新时代的融合是时代的需要.     

传统文化在现代设计中的传承性

经济全球化带来的是文化趋同和文化单一问题。传统文化具有鲜明的地域性和民族性,更具有灵动的渗透力和深刻的内涵。本文结合中外数个优秀设计个案,提出了传统文化如何在现代设计中加以继承和创新。     

现代社会背景下孝文化的传承

孝文化是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族珍贵的文化遗产,对当代构建和谐社会有着重要的作用。＂孝＂的基本涵义包括善事父母、尊祖敬宗、传宗接代和爱护自己四个方面。由于社会历史的变迁,孝文化在传承的过程中,被现代人所忽视,人们在＂孝＂观念与行为上存在着不能供养父母、不能体谅和尊敬父母、自伤甚至自杀等许多问题。因此需要发挥家庭的基础性作用、学校的主导性作用、大众传媒的引导性作用和法律的规范性作用来传承优秀孝文化,营造和谐的社会氛围。     

论现代设计中传统文化的传承与发展

信息时代背景下的现代设计充分体现出现代化、人性化、科技化、个性化的特点。现代设计理念与中国传统文化内涵的体现有着至深的渊源和高度的融合,在融合的基础上中国传统文化促使现代设计对其继承与发扬。现代设计只有强调深层的审美文化、设计思想,才能突出自身特色,而可视化设计文化内涵是展现现代设计思想的有效途径之一。     

妈祖文化的核心价值及其现代社会功用

妈祖文化是以妈祖信仰为载体而衍生发展的一种民俗文化,其所蕴含的文化精神千百年来一直为世人所推崇．她的价值、功用也一直为历代统治者所重视。文章在分析妈祖文化的核心价值——妈祖精神的基础上,进一步分析了了妈祖文化对当代中国的政治、经济、文化和社会建设等方面的作用,旨在准确把握妈祖信仰,进一步发挥妈祖文化的影响力。     

内敛的光华——论少数民族服饰元素在现代服装设计中的作用

在当今服装业迅猛发展的今天,代表中国特色的民族服饰文化不仅仅界定在国内的舞台上,由于国际的文化交往密切,更加促进了中国民族服饰文化在国际上的传播。在经历人类历史的演变过程中,服装作为生活的必需品也在不断满足人们每个阶段的需求。时下国际正在流行的复古元素,怀旧风格的服装服饰品。也正迎合了人们在都市化,科技化发展的社会背景下的审美和心理需求,人们渴望接近自然,崇尚环保低碳生活的理念。让世界认识和认可中国服饰文化就需要大批的优秀服装设计师,深入研究少数民族服饰文化符号和特点,结合现代流行元素创作出具有民族特色的服装服饰品是顺应时代的需求。     

现代精神与中国教育中的文化传承

现代性是指文艺复兴以来的现代价值特征。按照福科的意思，现代性是指与现实关联的时代特征，区别与传统。西方文化中的现代性是指一种在文化传统中内在生成的但又背叛传统的独特价值、意识特征或精神形式。     

论黑衣壮服饰传承的文化生态

每一地域的民族艺术都与特定的环境有密切的关系,黑衣壮服饰也不例外,它的生成与发展都离不开黑衣壮的生态环境。借助文艺生态学的理论,探讨了黑衣壮服饰与文化生态环境的关系,探研了黑衣壮服饰得以产生、传承、发展之根源。     

民间文化艺术遗产管理系统框架研究

研究服务于政府组织非物质文化遗产发展战略的民间文化艺术遗产管理系统框架,构建我国民间文化艺术遗产管理钻石框架系统模型。内容主要包括基于系统的民间文化艺术管理目标、管理制度、管理文化、管理方法、管理组织和管理信息系统六大要素。     

近代出版的文化自觉与民间立场

作为文化传播载体和媒介的近代出版业，伴随着对皇权文化和殖民文化的挣脱、解构而逐步觉醒，这一方面依赖于新式印刷术的引进、出版资本的形成，更重要的是源于民族救亡和启蒙的文化自觉。     

花蓝瑶服饰文化内涵阐释

花蓝瑶是瑶族的一个分支,具有悠久的历史和灿烂的文化。本文拟从花蓝瑶的服饰与自然生态环境、服饰与社会生产生活、服饰与民族意识等多个角度对其服饰文化内涵进行初步探讨。     

畲族民歌的文化背景与传承对策

畲族有着丰富多彩的民间歌曲与歌俗活动。畲族民歌反映了民族的起源与图腾、生态环境与劳动以及传统习俗、语言文化、社会教育等文化背景。但随着时代的变化,唱畲歌的人越来越少。如何抢救与保护濒临危机的畲歌成为了当务之急。基于此,经过对畲歌的研究与采风,提出了一些保护与传承的对策,以期能为畲歌的传承尽些微薄之力。     

现代大学的文化传承与创新功能及其实现

传承、创新文化,引领文化发展是现代大学始终负有的重要责任和使命;今天将其视为大学的一项重要功能亦有其合法性与必然性。它在提升大学品位、推动高等教育质量跃升,促进不同文化间的沟通交流、扩大中华文化世界影响力,培育创新文化、推动创新型国家构建等方面具有重要功用。为此,大学应通过坚守本性,树立对国家负责的责任担当意识;加强自身文化建设,提升责任担当能力;坚守文化育人的根本使命;坚持人文与科学教育并重;开展广泛的文化交流等多种路径着力发展大学的文化功能,以实现其功用的良好发挥。     

试论妈祖服饰文化及其传承与开发

以湄洲妈祖服饰为研究对象,阐述妈祖不同服饰的来源、象征意义和实用功能,探讨妈祖服饰文化的成因,分析湄洲岛妈祖服饰文化的开发现状并就存在的问题提出若干建议。     

文化传承与创新:大学“第四职能”的理性分析

人才培养、科学研究和直接为社会服务是公认的大学三大职能,对于大学的第四职能,有社会阶层再生产说、创造新职业说、社会批判说和引领社会说等,目前学术界尚没有统一的定论。然而通过探究大学的本质属性以及大学职能的演变历程,便会发现大学的组织属性、本质活动以及本质要求三个方面阐释了文化传承与创新作为大学第四职能有着深刻的合理性和必要性。     

黑衣壮服饰的特征与传承研究

黑衣壮服饰是黑衣壮族群的文化标志之一,在现代社会里出现了衰落与蜕变的趋势。通过对黑衣壮服饰的实地调查,研究黑衣壮传统服饰在现代社会的境遇,分析影响其传承的因素,探索在现代语境下民族优秀服饰文化传承与发展的途径。     

论东巴文化传承的功能

东巴文化传承具有教育功能、心理性功能、社会整合功能、适应功能和凝聚功能。由于现代市场经济和旅游业的发展,东巴文化衍生出了三种新的传承模式,东巴文化传承的功能必然随着社会变化而发生变迁。