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1.
欧德良 《衡阳师范学院学报》2009,30(5):104-108
胡林翼与湖湘文化渊源深厚。作为湖湘文化理学经世派的领军人物,他尊崇程朱理学,穷理正心,磨砺德行;强调经世致用,力行践履;尚武斗狠,残忍嗜杀;内心极其焦虑彷徨。追根溯源,这一切无一不是湖湘文化内在本质的呈现。 相似文献
2.
王静琦 《湖南师范大学社会科学学报》2012,(6):15-19
湖湘经世致用思想可以追溯到先秦两汉时期,从南宋开始,又跟理学结下不解之缘。它继承和发扬了理学的优秀文化传统,如讲入世,重躬行,通变化,讲"修齐治平",主张经邦济国,以天下为己任,而不单纯舞文弄墨。在湖湘学子中不乏著名的理学家:如,理学的开创者周敦颐,理学的集大成者王船山和理学的实践者曾国藩。此外还有洋务运动的代表陶澍、魏源、左宗棠等,可以说湖湘经世致用有深厚的理学传统。 相似文献
3.
曾国藩的文化思想包罗万象,博大精深。晚清颓废不振的政局成为曾国藩文化思想产生的政治背景,独特的曾氏家风对曾国藩文化思想的萌芽成型产生了根深蒂固的影响,具有浓厚地域特色的湖湘文化与同时代的理学复兴成为曾国藩文化思想最终形成的理论背景。 相似文献
4.
韩立君 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1999,(1)
曾国藩理学经世思想的主要内容分为4个方面:1.修身、内省。曾国藩非常重视按儒家的标准进行个人品德修养,并且是一个虔诚的自我修养的实践家。2.崇仁、孝,尚勤俭。曾国藩所崇尚的仁、孝、勤、俭,都是儒家理学思想。3.教子与经世。曾国藩不仅强调自身的修身、内省,而且特别重视用儒家思想,尤其是理学对儿子进行教育,使他的学问和能力并没有“一世而亡”。4.经国治世、富国强兵与办洋务结合。曾国藩主张通过办理洋务来实现经世致国、富国强兵的目的。0 相似文献
5.
魏源教育思想与湖湘文化 总被引:3,自引:0,他引:3
罗海兵 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(4):76-78
魏源是近代中国伟大的思想家。他响亮地提出要用经世致用思想来促进教育改革,在近代教育史上有着重要地位。他的教育思想不仅蕴含着丰富的湖湘文化传统,而且在新的历史条件下,又进一步弘扬了湖湘文化。 相似文献
6.
王先谦与湖湘文化初探 总被引:1,自引:0,他引:1
郑艳 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,21(2):62-64
王先谦是近代湖湘化的核心人物。一方面他的学术思想深受湖湘学风的影响;另一方面,他也影响了湖湘后学,为湖湘化的后世传承作出了巨大的贡献。 相似文献
7.
杨欣改 《成都教育学院学报》2004,18(11):28-30
湖湘学是宋代之后非官方的儒学流派在湖湘地区逐渐积淀而成的地方文化,以经世致用的事功特色区别于其它学派.在湖湘学浸染下曾国藩形成以转移风气为宗旨的系统人才教育观,把湖湘学经世致用、以外王达于内圣的思维倾向融入了他的人才教育观中.曾国藩的人才教育观体现了近代社会中国士人在教育近代化发轫阶段挖掘传统文化资源对抗西学冲击的文化自危、自省、自卫的心态. 相似文献
8.
蒋伟 《湖南城市学院学报》2012,(6)
湖南水系众多,三湘四水不但是湖南的生命之源,也是精神之源,不但养育了我们形体,也培育了湖湘文化独特之根性.通过选取湖湘文化中较具代表性的文学、理学、政治学三个方面有代表性的人物,来探讨湖湘文化与湖湘之水的关联.从中发现,湖湘文化的形成过程与水有无法割裂的联系.这对宏扬与传承湖湘文化拓展了新的视野,也为开创湖湘文化的未来开辟了新的研究领域. 相似文献
9.
韩立君 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,(1)
曾国藩的经世致用思想代表了晚清学术发展的走向 ,在当时和其后都产生了影响 ;曾氏经世致用思想为晚清洋务运动提供了思想基础和理论准备 ;曾国藩理学经世致用思想丰富了儒家修齐治平的内容 ,充实了“内圣”、“外王”的内涵 相似文献
10.
曾国藩家庭教育思想的形成和发展有着深刻而复杂的历史、文化和家庭的渊源。其一,曾国藩自幼受教于儒家思想,深受中国传统文化和家训的影响,这可以说是曾国藩家庭教育思想形成的理论来源。其二,曾国藩出生在湖南,深受湖湘文化的熏陶,湖湘文化性格的"任性刚直"、"好勇崇俭"、"气太强"等特征及湖湘理学的经世传统,使得曾国藩的家庭教育思想具有鲜明的湖湘特色。其三,曾国藩出生在重视耕读的家庭,他们的家庭具有良好的家风和学风,这一点可以说是他家庭教育思想的实践来源。 相似文献
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13.
张恒俊 《湖南科技学院学报》2009,30(2)
湖湘文化作为中华文化的一个子文化,既有开拓进取、兼收并蓄的一面,又有固守传统,封闭保守的一面.王夫之、曾国藩、毛泽东作为不同时代湖湘精英人物的代表,必然会受到湖湘文化的熏染,在他们身上,传承和展现了湖湘文化的文化基因与精神特质. 相似文献
14.
徐雷 《岳阳职业技术学院学报》2023,(2):81-87
近代中国,国运衰败,官场颓靡。湘人曾国藩位极人臣,谨守“廉者有为”,力践理学经世。仕途日久,曾氏洞悉为官者受习俗所染,易犯“六过”。为免重蹈前人覆辙,避祸保身,曾国藩正本清源,勤修理学,提出用习静、慎独等工夫禁“六过”,以身作则,移风易俗,在追随者中培养了一大批清廉自守、忠诚血性之人,官场风气得以好转。曾国藩知行合一的廉政观是中华廉政文化的宝贵遗产,对今日中国共产党深入推进党风廉政建设,打通“最后一公里”有借鉴之效,值得学界和政界探究。 相似文献
15.
曾国藩是一位在中国近代恪守儒家"修身、齐家、治国、平天下"信条的典型人物。他独特的家庭教育思想,既传承儒家纲常伦理道德,又从中华民族的传统文化,特别是湖湘文化中吸取营养。历史地看,曾国藩的家庭教育是非常成功的。曾国藩家庭教育思想,突出表现在:"孝"、"严、"勤"、"俭"、"和"五个方面。 相似文献
16.
湖湘学派发轫于南宋初年的建炎年间,营造于千年学府的湖南岳麓书院。其学术风格是能网罗众家、兼容并包、不囿己见、思想开放。其学术特征为包容了程朱理学、陆王心学和陈吕实学三家之长,而最终主“实学实用”、“经世致用”之学自成一家以名于世。在中国学坛史上,曾有三次发展高潮,一是南宋至元初,二是明末清初,三是清代后期至现代,他们在湖湘独领风骚八百余年,对湖湘的学风建设、学术发展与人才培养,都起了举足轻重的作用。 相似文献
17.
由于对文化概念的内涵和外延的不同性理解,体育文化的价值观亦有所不同。从有用性视角去考察湖湘体育文化的价值观核心是"经世致用",湖湘体育文化思想上的爱国主义和实践中的霸蛮敢胜的精神气概正是"经世致用"价值核心的体现。 相似文献
18.
19.
湖湘文化与毛泽东的统一战线思想 总被引:1,自引:0,他引:1
管仕福 《衡阳师范学院学报》2005,26(1):28-31
毛泽东生在湖南,长在湖南,湖湘文化对他有着十分深刻的影响。湘人的和合思想、恃己思想、民本思想以及对立统一的思想因素等对他的统一战线思想的形成就起了奠基和前驱的作用。 相似文献