石器部东

一种在树上生活的虫子叫＂尺蠖＂,种类非常多,模样异常。绿色的,灰色的,白色的,红色的,花花绿绿五彩斑斓的都有。这是一些飞蛾的幼虫,个头大的有人的手指那么长,小的则像铅笔芯。欠,是我们家乡话里的长度单位。食指、中指、无名指、小指的指尖到拇指尖的距离,都叫＂欠＂,就是手掌张开后的最大长度的意思。所以又把尺蠖叫＂七欠虫＂,也叫步曲、造桥虫。从名字来看,都和＂七欠虫＂的叫法差不多,和计量单位扯得上关系。     

导师彪哥

彪哥是我读研时的导师,他在＂评师网＂上大名鼎鼎。第一次见面,彪哥就让我＂吃了一吓＂：刚过不惑之年的他已两鬓斑白,看上去俨然一介老学究。后来才知道,彪哥属于＂少年老相＂,读书时就常被同学调侃称＂大叔＂。彪哥有一颗年轻的心,喜欢跟年轻人打成一片。玩微博,粉丝两万多;在校内网上也很活跃。     

“4347”语文创新教学实验方案

所谓＂4347＂,就是教学目的＂4个一＂,教学方法＂3连环＂,教学思想＂4体现＂,教学课型＂7课式＂。一、教学目的＂4个一＂1、记住一条格言;2、交给一把钥匙;3、解决一个问题;4、训练一种能力。     

缔造奇迹：校长要勇做教育领域里的乔·吉拉德

乔·吉拉德是位世界金牌汽车推销员,他在长期的工作实践中总结出来一条黄金营销定律,即250定律,该定律有力地论证了＂顾客是上帝＂的真谛,他的成功激励着各行各业的从业者,250定律业已成为各行各业,尤其是成了服务行业制胜＂宝典＂;学校教育,作为服务行业的一种,同样存在着250规律发生作用的＂土壤＂,因而,作为＂一校之长＂的校长,要善于从乔·吉拉德的250定律及其成功经验中汲取智慧营养,勇做教育领域的＂乔.吉拉德＂,缔造教育奇迹。     

世说新语

从小我就有个夙敌,他的名字叫＂别人家的孩子＂。这个孩子从来不玩游戏,天天就知道学习……——网上的这一热帖《别人家的孩子》引来众多学生纷纷讨伐＂别人家的孩子＂。你们一定记住了＂俯卧撑＂＂躲猫猫＂＂喝开水＂,从热闹和愚蠢中,你们记忆了正义;你们记住了＂打酱油＂和＂妈妈喊你回家吃饭＂,从麻木和好笑中,你们记忆了责任和良知;你们一定记住了姐的狂放、哥的犀利,未来有一天,     

理解学生,避免教育中的负效应

教育属于未来的事业,作为老师就要对学生一生负责。无论学生是＂龙＂还是＂虫＂,是＂鱼＂还是＂虾＂,教师都应以大海般的心胸理解他们,包容他们,接纳他们,彻底避免反教育产生的负效应。     

简论王艮的主体观

和谐作为一种社会观念,是人类社会的一种美好价值追求。自古以来,人们总是向往和追求＂国泰民安＂、＂政通人和＂和＂安居乐业＂的和谐社会。王艮作为一个平民哲学家,他强调＂身本＂,把＂身＂看成是是天地万物之＂本＂,即＂身＂是整个世界之＂本＂;＂身＂是＂家、国、天下＂之＂本＂,＂身＂是人的意识和自我意识之＂本＂。他把＂百姓日用＂视为＂道＂的最高＂标准＂,肯定平民百姓在推进社会进步、构建和谐社会中的重大价值。他主张＂生知＂平等社会平等、贵贱平等,倡导人们享受一切平等权利。     

昆虫脸谱

唱戏的有脸谱,生旦净末丑。昆虫也有自己的脸谱吗？或者说,有笑虫和哭虫吗？毋庸化妆的喜怒哀乐。草木稠茂时,昆虫弹跳恣肆。虫栖草,草匿虫,虫栖青枝,鼓翼而鸣,或默不作声。儿时小河,坡上遍长野苎麻。叶上有一种淡绿色的昆虫,肥硕身躯,憨憨地趴在麻叶上,用手捏它时,圆硕的脑袋直摇,至今也弄不清真正的名字,我们叫它＂摇头瘟＂。＂摇头瘟＂,天生一副摇头否认的表情。它断然对侵入领地的人说＂不＂,丝毫没有商量的余地。     

“自我的他性”抑或“自我的重构”？——《自我的他性》读后

在《自我的他性》一书中,流心提出＂自我的他性＂是由于个体在商业实践中的结构位置错位而导致的人格的断裂。文章以维克多·特纳的＂结构与反结构＂理论来审视＂自我的他性＂,认为＂自我的他性＂并非＂自我的迷失＂,而是具有中国特色的＂自我的重构＂。     

“五四爱国运动——位卑未敢忘忧国”教学设计

教学设计思路关于＂五四运动＂这一内容,课程标准的要求是：概述五四运动的史实,认识其对中国社会变革的影响。单元主题为＂内忧外患和中华民族的奋起＂,呈现出近代中国发展的两条鲜明主线,即＂反侵略＂和＂求民主＂,本课的学习应帮助学生加深对第二条主线的理解。     

思变：鲁迅作品的生命力

不久前,一则有关＂鲁迅作品在教材中即将下架＂的讹传引起了一片哗然。有人认为鲁迅先生是用显微镜来观察社会的＂斗士＂,他的一双辣手,一支妙笔如同＂匕首＂、＂投枪＂,可以直刺社会的黑暗;有人认为鲁迅的作     

始源“他者”伦理学：列维纳斯对同者的质疑

传统哲学是＂同者＂哲学,没有＂他者＂地位,但列维纳斯第一个明确提出：＂他者＂更原始,是完全的、外部的、独立存在的存在者,自我不仅无权＂杀戮他者＂,而且是为＂他者＂存在的。列维纳斯为人类展示了平等、和平的共存（共在）方式;但又没有否定＂自我＂的存在,只是质疑＂自我＂,即自我与他者是一种共在。这是弱者的话语,因为根本不存在真实的、不带偏见的＂他者＂表述知识：时至今天仍然是丛林的世界。但＂他者＂的呼吁——和平的＂共存＂——是对极权性、排斥性、奴役性、唯我论的同一性思维的否定。     

华语现代诗抒情式批评初探

论文试着以抒情传统美学的当代界定,借助高友工所指出的两个理论主轴：一为＂抒情过程＂,一为＂抒情式的批评＂,找寻一条评论现代诗的蹊径。＂抒情式的批评＂,体现以语言与语境为核心,不以诗的体类为限,而是以理想、风格、境界以及＂抒情言志＂传统进行文学批评。由是基础,将＂情景交融＂与＂含蓄＂,作为诠释现代诗抒情意涵的两个要项。     

一种难以排遣的悲情——就李清照《声声慢》的解读与王富仁先生商榷

王富仁教授在《古老的回声》中对易安《声声慢》词有精彩的阐析,但其对词作情感基调的把握似有不够妥帖处。其一,他以＂淡淡凉凉＂把握该词的情感基调不够到位;其次,他认为该词叠字所表达的＂心灵感受不具有任何的剧烈性＂,这也不够准确;第三,关于此词的悲情,他既言其＂似在非在＂、＂若有若无＂又说是＂一点凄凉＂、＂半段愁绪＂、＂哭不出来＂、＂笑不出来＂,显然是有矛盾的。这种＂旧诗新解＂,在一定程度上背离了易安的词心,该词所表现出来的应是一种沉痛的难以排遣的悲情。     

共创幸福的消费世界——访富基融通科技有限公司总裁杨德宏

过去的一年,是疾走在创新和变革路上的eFuture（富基融通科技有限公司）重塑之年。执着于＂共创幸福的消费世界＂的崭新企业愿景,文化先行,服务下沉后;从坚守大客户模式的＂一条大道＂,逐步走出了通向二、三级市场和联手淘宝、京东拓宽互联网络信息化的＂两条新路＂,eFuture的递进创新之路越走越宽。     

从“寓教于乐”到“全面颠覆”——西方文学看重游戏探析

以往我们看欧美文学,更多关注的是＂价值＂、＂深度＂之类的＂意义＂,由此得出的解读自然也就太过＂严肃＂。但事实上,从古罗马时期贺拉斯提出＂寓教于乐＂,一直到现代主义对所谓＂意义＂的全面颠覆,始终贯注着一条娱乐、游戏的生命链条,而这绝不仅仅是喜剧的问题。因此,特从这样一种视角,通过从古到今的＂漫步＂,来发现欧美文学中本来就看重游戏的表现,以还原西方文学的特性。这里涉及的问题恐怕还包含有文学到底应该是什么。     

家庭联欢晚会

今天是星期天,按照惯例,今晚6点到7点是我家每星期举办的＂家庭联欢晚会＂。今天的晚会有3个比赛项目：第1个是＂家庭舞会＂,第2个是＂家庭逗笑大比拼＂,第3个是＂家庭猜谜大赛＂。要经过层层比赛,才能评选出谁是本届晚会的＂聪明大王＂,他可以在一星期内免除打扫卫生、洗碗等一切劳务。吃完晚饭,评委奶奶就位。比     

论聂荣臻的科学技术管理

聂荣臻是新中国国防科技事业的卓越领导者。他参与主持制定和实施了＂十二年科学规划＂,亲自主持制定了＂科学工作十四条＂,直接领导了＂两弹一星＂的研制并取得成功,体现出卓越的科技管理才能。分析其科技管理成功的原因,主要包括：中央高层领导的有力支持;科学家的直接参与和奉献;聂荣臻的独特经历和科学管理方法以及贯彻执行正确的知识分子政策等。     

哦……原来教育是这样幸福

刘铁芳老师是一位充满爱心的父亲,是一位和蔼可亲的导师,是一位充满温情的教育学者……作为刘老师曾经的学生,刘老师常对我们说：＂要爱这个并不可爱的世界。＂我想,用这句话来概括他对教育的热爱最恰切不过了。他始终抱着对教育的＂爱＂,探寻＂什么是好的教育＂,     

关于扬雄辞赋观的一点厘清

扬雄的＂童子雕虫篆刻,壮夫不为也＂,长期以来一直被认为是矫枉过正的偏激之辞,是文学取消主义的始作俑者。我们认为这是对扬雄的误读,误读的根源在于对＂雕虫＂的错误理解,＂雕虫＂当读为＂雕彤＂,是＂雕饰＂意思,而不是人们通常认为的＂学写虫书＂。基于此,扬雄这句话的本意是反对过度的文饰,提倡文与质的统一。