关于文学时尚化(节录)

在世纪之交,大众消费文化正以锐不可挡之势席卷整个中国社会.生活的时尚化促成了文学的时尚化.时尚化是一把双刃剑,它一方面促使文学走出象牙塔,面对市场讨生活,另一方面又将文学逼向粗鄙化、浅表化、游戏、搞笑的可悲境地.     

文学的时尚化与作家的明星化(下)

文学的时尚化使许多方面都发生了改变,包括写作者即作家。在过去,作家号称人类灵魂的工程师,是如普罗米修斯一样的人类盗火者,他们以播撒人类文明、宣传崇高的精神和道德理念、提升人的审美水平为己任,因而拒绝流俗,甘于寂寞。而如今,他们却公开宣称要“躲避崇高”,极端者甚至说“我是流氓我怕谁”。而更多的作家则从传道者的神圣位置退居到一个职业写作者的角色。在文学写作者中,现在是一个自由写作比任何时代都要多得多的时代。当文学时尚化以后,它便自觉地将自己定位成了一种特殊的文化产品。我们知道,文学作品作为一种物化了的精神文化…     

论文学“明星化”的表现及其对文学发展的影响

随着文学时尚化、流行化的深入,20世纪90年代文学＂明星化＂现象出现于文坛。它一方面使文学与大众日益密切,促进了文学的丰富与繁荣;另一方面却使文学过分的与商业结合,造成了文学内在性缺乏和作家自主创作个性的丧失。     

现时中国文学的"泛娱乐化"问题

现今社会娱乐时尚消费成为一种生活方式，文学的娱乐化成为当今流行的一种文学现象。但必要的“娱乐性”并不应等于“娱乐化”，除了审美娱乐性之外，义学还必须具有一定的思想性，只有同时正确具备这两种特性，文学才能有一个健康的未来。     

试论"时尚化"小说存在的合理性

“时尚化写作”在上世纪 90年代后期形成气候 ,对这一文学现象 ,论者多有贬抑。文章对其中的小说部分进行研究 ,认为现行的市场经济体制是“时尚化”小说的存在根基 ,它摈弃了政治、意识形态角色 ,满足了在市场经济条件下生存的一批新人类的现实文化需求。寄寓着主人公树立个体、自我观念 ,寻求精神上的自由与解脱是体现在“时尚化”小说中的理性因素。这些都构成了“时尚化”小说存在的合理性。     

传统文化的时尚化传播

面对的华夏文明五千年的悠远历史,如何发挥出传统文化深厚底蕴所能为当今社会所带来的积极影响?在信息社会日渐成熟的今天,信息的传播体现了其前所未有的重要性.新媒体环境下的信息环境中,时尚化的流行文化开始为大多数人所追崇.传统文化的时尚化流行化已经逐渐成为了传承华夏文明的主流方式.     

大众传媒时代的文学与时尚

大众传媒时代的文学正在日益走向时尚化和商业化,失去了诗性的光晕。“美女经济”、“力比多经济”诱发的官能快感代替了审美的愉悦。“文学是天然时尚的”提法以及对“时尚文学”的提倡是对文学创作的极大误导,它恰恰反映了目前文学界的短视、浅薄和浮躁的心态。时尚与文学的关系是有限的,“时尚文学”总是速朽的。当一个社会的物质追求与精神追求严重失衡时,我们需持文化关怀和文化批判的立场。对那些文学的赝品,我们只能拒绝它们,不要去吹捧它们,更不必制造煞有介事的理论依据为它们鸣锣开道。     

时尚文化对青少年的影响及思索

时尚文化作为一种产生于城市工业社会、消费社会的文化形态,是以大众传媒为载体,并且以城市大众为对象的复制化、模式化、批量化、类像化、平面化和普及化的流行文化。它的繁荣预示了一个新的审美时代的到来,大众与艺术出现前所未有的贴近,大众消费文化如同消费商品一样轻松自然。青少年一代生活在商品的包围之中,也必然受到时尚文化的冲击,时尚文化以其特有的消费娱乐功能和意识形态功能影响着青少年的成长,影响着青少年文化的变迁轨迹。一、时尚文化分析“时尚文化”建构在一个社会的物质资料相当丰富,人们的精神领域有相当的闲暇,并且急…     

十六世纪拉伯雷的经典化过程

文学经典包括Classics和Cannons两个维度,它首先是一个文化的观念,也是一个认知型和意识形态的观念,经典和经典化产生于反复阅读和不间断的接受实践中。在15321711年间,拉伯雷经历了一个曲折而充满争议的经典化过程,鲜明地呈现了文学场复杂的权力关系。1663年的豪华本、1711年的注释木以其早期的多次印刷版本是拉伯雷经典化的重要表征。在指责与批评之间,拉伯雷的小说同时赢得精英阶层和大众群体的关注,尤其是知识阶层的上层和贵族阶层态度分歧的热情关注。在最普遍的抗拒件阅读和接受实践中,拉伯雷一直占据着文学神殿中的崇高地位。     

河洛文化视野下民间歌谣的价值

我国历代民间歌谣十分丰富而生动,以其鲜活、独立的民间姿态保存着社会生活和民间普遍社会情绪的原生态。它的传播与流变准确地反映了社会文化变迁和民众情感与审美倾向。随着人们对区域文化研究的重视,也愈来愈重视在文化视角下对文学现象的全息研究。河洛文化博大精深,文化积淀丰厚,其传统文化生态充满着生机和活力,而民间歌谣是河洛文化的一个重要组成部分,是时代民间精神生活的活化石,在河洛文化视野下研究它,无疑是我们对河洛文化的全息化观照。所以调查和研究民间歌谣,对于丰富河洛文化的内涵有着十分重要的意义。     

关于文学时尚华（节录）

在世纪之交,大众消费文化正以锐不可挡之势席卷整个中国社会。生活的时尚化促成了文学的时尚化。时尚化是一把双刃剑,它一方面促使文学走出象牙塔,面对市场讨生活,另一方面又将文学逼向粗鄙化、浅表化、游戏、搞笑的可悲境地。粗鄙化、浅表化、游戏、搞笑是此类作品的内质,千篇一律、了无新意的“套子”则是它们的外形。既是“尚时”,就不能不顾及市场,读者就不能不是上帝。但市场和读者都是可以引导和培养的。忘记了引导和培养,只是消极适应和迎合,势必导致市场萎缩,读者队伍畸形发展。     

浅谈时尚化的语文课堂教学

一、时尚化课堂的背景及体现随着经济社会的迅速发展,人们的社会生活水平日渐提高,人们的日常行为越来越追求时尚。流行时尚遍布社会的各个角落,网络热剧、流行歌曲、韩剧、网络流行语已经走进生活,成为生活中不可或缺的一部分。校园生活也不例外,时尚文化已经堂而皇之地进入校园：（一）时尚文化开始进入各类教材。经典影片《辛德勒名单》被编入苏教版必修四教材,人教版教材必修一也出现了《新词新语与流行文化》的梳理探究。     

第十四章 “与时尚交流”参赛范围写作导引

读韩寒的书,听周杰伦的歌,看动漫,交网友,哈韩,哈日,玩滑板车……时尚正以其势不可挡的劲头向我们冲来,它影响着我们的日常生活和社会交往。时尚的身影遍布方方面面,它的形式千变万化,让多少人为它着迷和痴狂。可以说,从人类社会建立的那一刻起,时尚便产生了,它以生活为基础,以人为载体,把这种意念一代一代延传下去,形成了独特的时尚文化。如今的时尚,它的触角伸向了生活的各个领域:服饰、文学、音乐、语言、校园生活……又以不同的姿态、崭新的内容,重新出现在人们的面前,传播新的观念和知识,领导新的潮流。我们的生活便与之息息相关。由此,时尚的本质就是流行、新兴、自由、丰富多彩。而中学生对于时尚,几乎是在第一时间就接受,因此,时尚的话题应该是永不缺少的。     

当代流行文化的五大特征

论文从五个方面探析当代流行文化的特征,指出了流行文化作为一种文化现象,对于我们常规文化造成了冲击,它既是对于常规文化的破坏,也可以是一种难得的补充。最后指出,流行文化作为我们身边发生的文化事实,正在影响我们的生活,而我们的生活也可能会改变流行文化的进程。     

大学生参与文学经典化的意义

文学经典代表了一个民族的文学成就,是经过历代读者长期反复地阅读、鉴赏而筛选出的诗意的文化结晶。张爱玲和路遥的作品自诞生以来,就伴随着审视与重估,呈现出一条较为清晰的“经典化”路径。而在大众文化繁荣,传播方式日渐出新的情境下,接受主体逐渐成为影响文学经典化的关键因素,大学生作为接受群体中较特殊的一类,在文学经典化的接受与改造中发挥了他们的独特作用,并实现了当代性意义。     

时尚与权力:社会流行语的文化透视

社会流行语作为社会的晴雨表,广泛而深刻地反映和折射出社会生活的方方面面。它的新颖性、流行性,使它具有时尚符号的特征;同时,作为流行文化的一个重要方面,又表现出强烈的文化权力关系。     

论当代文学的“泛文化化“倾向

文学曾是高尚、优雅和富有吸引力的.可是现今的文学却变得趋俗、杂糅和魅力大衰了.其原因之一,即是文学的泛文化化倾向.文学的泛化是文学对文化其他部门和领域的渗透与融入.文学的泛文化化趋向是有得也有失,有利也有弊.扩展其表现能力和手段,是其得与利的一面,而丧失个性、失其锐气,则是失与弊的一面.     

引导学生正确对待流行文化

流行文化具有很强的时尚性，其本身不是一种精致的文化。它主要是为了满足人们的感性需要，能给人的感观带来愉悦，也能够雅俗共赏，其存在有一定的合理性。时下，对于广大的青少年学生而言，流行文化恐怕是“哈韩文化”的代名词了。这样的学生也有一个专用名词——“哈韩族”。“哈”源于台湾青少年文化的流行用语，     

方文山的“中国风”歌词与流行音乐时尚

方文山歌词创作的“中国元素”之所以能够挤进时尚潮,关键还在于它契入了电子媒介时代的流行话语环境,并且擅长在这个话语环境中“出新”甚至“标新立异”,尤其擅长把握作为时尚主流的青少年群体的情绪和喜好。方文山歌词创作的时尚元素主要包括：新颖的取材,时尚化口语化的词句运用,奇特的想象,超强的陌生化搭配等。当代流行文化理念和新音乐媒介的奇妙配合,造就了方文山的“中国风”音乐文化。     

当代三农文学与知识者的自我病态化

三农问题是中国当前最紧迫的问题。但相对于学者对咖啡馆之类的西方化文化现象的关注,对三农的关注还是太薄弱了。对于文学,三农写作同样面临很大的问题。获得真正的三农经验是推进三农文学及三农文学批评的关键要素。作家和学者都需要树立一种健康的东方思维,抛弃一个世纪以来的以西方为标准的自我病态化,立足中国实际提高知识者的精神素质和思想境界。