武当山道教文化资源旅游开发研究

武当山道教文化底蕴深厚,但体验性不够强;山水生态良好,但特色观光、休闲和度假旅游产品缺乏。武当山道教文化资源旅游开发,要有机容易融入道法自然、天人合一,贵生向善、性命双修,父天母地、忠孝为先的武当道教理念,打造集观光、休闲、度假于一体的真武祖庭景区、太极祖庭景区和上善若水景区。     

武当山道教文化旅游资源开发设想

武当山是中国著名的道教圣地,其道教文化资源异常丰富。本文对武当山道教文化旅游资源的开发提出如下设想:"修旧如旧",资源保护与旅游开发齐头并进;大力推广武当功夫品牌,促进武当山道教文化产业的发展;另辟新径,加大对武当道教音乐的保护和传承力度;丰富旅游项目,将观光与休闲度假相结合。     

关于齐云山道教文化和宗教旅游开发的思考

齐云山作为全国四大道教名山之一，道教文化源远流长，具有极高的宗教旅游价值。本文分析齐云山的道教文化历史和开发的宗教旅游类型及当前旅游开发存在的问题，并在此基础上提出了若干开发对策。     

试析道教文化旅游资源及开发价值

道教是我国特有的民族宗教。道教文化与旅游自古以来就有着密切的联系。我国道教文化旅游资源遍布于大江南北 ,星罗棋布于名山大川之间 ,开发道教文化旅游资源在当代具有重大的现实价值。本文拟就这些问题作初步的探讨     

论武当山道教文化旅游品牌的整合开发

武当山在明代时被誉为"道教第一圣山",它山势灵秀、道教文化纯正,道教建筑群规模恢弘、保存完整,自古就是世人朝圣旅游胜地。然而近几年的旅游开发中,武当山旅游无论在品牌名气上还是在景区建设上都落后于少林、峨眉,究其原因主要是旅游品牌的精准定位工作有待进一步完善。经过多番调查,笔者认为武当山旅游开发应当以道教文化旅游资源开发为主体,扬长避短,重点凸显道教养生文化,集中力量打造道教文化集散地和正宗展示窗口,重振"道教第一圣山"威名。     

胶东传统海草房民居旅游的开发

胶东海草房是一种具有胶东地域特色的传统民居,但近年来随着社会经济的发展,海草房作为贫穷落后的象征,却在以惊人的速度逐年消失。本文论述了通过把传统海草房民居作为旅游资源进行开发,从而实现更好保护的思路与设想,同时提出了对海草房进行旅游开发的具体措施。     

浅议茅山道教旅游资源的开发

茅山道教旅游资源历史悠久,文化底蕴深厚,表现形式多样,旅游资源丰富且有特色,对茅山景区的旅游发展起到了积极推动作用.但在其道教旅游资源开发利用过程中,出现了不少阻碍其发展的因素.本文基于对茅山道教旅游资源特点的分析,进而总结其开发利用中存在的问题,提出一些解决方法.     

武夷山道教文化及其旅游价值

武夷山是道教名山,道教文化资源丰富。作为中国优秀旅游城市,武夷山应充分利用道教文化的旅游价值,开发道教旅游产品,一方面可以丰富武夷山旅游产品的文化内涵,扩大游客对武夷山文化遗产的认识度和影响力;另一方面可以利用道教伦理道德的社会教育价值,在旅游过程中强化对游客的环保教育和道德教育,深化旅游的内涵和意义。     

龙虎山道教养生旅游开发对策初探

文章根据养生旅游及道教养生文化的相关理论,从资源、区位、政策、客源四个维度剖析龙虎山道教养生旅游开发的优势,指出其发展现状及存在的问题,提出龙虎山道教养生旅游深度开发的策略。     

清水道教音乐的文化旅游资源开发与利用

道教音乐的文化旅游产业是产业经济中的一种特殊形式。由于其具备传统文化的资源优势以及潜在有利的市场价值,日益成为我国文化旅游产业中不可小觑的开发资源。清水道教音乐作为国家非物质文化遗产,其对清水道教旅游有着重要的促进作用,对清水相对落后的经济有所改善,是清水县实现跨跃式发展的有效途径。本文通过介绍清水道教音乐,探讨其对文化旅游资源的带动作用以及开发过程中遇到的问题与解决方案。     

罗浮山道教文化旅游现状分析及开发构想

惠州罗浮山是著名的道教胜地,在罗浮山开展道教文化旅游有着天时、地利、人和之便,而在打造罗浮山道教旅游的文化个性时,可以道医养生文核心,树立葛洪、鲍姑、黄大仙、陈楠等罗浮道医品牌,营造道教养生氛围,开发多层次的道教齐生体验产品。     

三峡文化的旅游开发研究

三峡化包括时间、空间、类别三个序列，三个序列交互作用，形成浩瀚庞杂的结构体系。三峡化的旅游开发必须围绕三峡旅游区的总体旅游形象，在源远流长、博大精深的三峡化中挖掘素材，从历时和共时两个方面考虑时间序列化资源的开发，从整体域面和局部域面两方面认识空间序列化资源的开发，类型序列的化资源的开发中应突出可以直接感知的“显性化”，通过外显、再现，激活化资源，烘托化氛围，开发多样化与精品化相结合的旅游产品，同时推动并维护三峡化旅游资源的可持续利用。     

浅析道教宫观文化旅游资源的开发价值——以昆明道观为例

道教宫观有重要的旅游开发价值,许多宫观已成为旅游热点。它们具有大力发展旅游业的内在和外在条件。论文从宗教节日、传奇故事、文物古迹、特殊的建筑风格等不同方面探析其旅游开发价值。     

论道教文化旅游资源的开发与利用—以四川为例

中国是以道教为民族传统宗教的国家 ,而四川是中国道教发源地之一 ,道教文化资源丰富。应利用道教文化资源开展特色旅游 ,进一步丰富道教旅游文化产品 ,有选择地建立一些新型度假区和休闲疗养地 ,以道教传统节日为依托 ,举办各种道教文化艺术节 ,让道教文化与旅游、经贸共同发展     

滁州市文化旅游开发研究

从滁州市的旅游资源基础、区位条件、社会经济条件等方面,分析了滁州市在文化旅游开发中具有得天独厚的优势,揭示了文化旅游才是滁州市的核心旅游产品,才是滁州市旅游业可持续发展的根本所在,同时还具体分析了滁州市文化旅游发展中存在的问题,并提出了开发的对策。     

湖州市文化旅游开发研究

湖州地处三吴之地,是中国的一座优秀的魅力旅游城市。目前,湖州市文化旅游资源形成了门类齐全、数量较多、质量较高、层次多样的框架结构。湖州市文化旅游资源的开发,既要注意有形文化与无形文化的不同特点,又要把它们有机地结合起来。湖州市文化旅游的发展应注意加强文化旅游的规划与研究,保持湖州固有的水乡风貌,发掘、整理传统的民间文艺活动项目,展销民间工艺制作,提高文化旅游服务人员、旅游区居民的文化素质,突出景点建设的文化内涵等方面的问题。     

要重视胶东文化的研究

近些年来，一直持续升温的文化研究热，呈现出两个显明的发展态势：一是国际化，二是区域化。中国文化研究成为世界范围内的热门话题，来源于中国近30年来的经济奇迹和社会巨大变革。一个13亿人口的发展中大国，自1978年以来，以年均GDP9．4％的增长速度成为世界上经济增长最快的国家之一，这不仅震撼了整个世界，带来“国际关系的剧烈变化”，也强烈地刺激了人们对中国迅速崛起的文化动因进行深入探讨的热情，具有5000年灿烂文明的中华文化重新引起世界的广泛关注是理所当然的。     

南阳玉文化旅游开发研究

南阳玉文化尤其是独山玉文化独具特色,南阳开发玉文化专项旅游意义重大。通过对南阳玉文化旅游资源的历史、艺术和科学价值评价,提出南阳玉文化旅游开发构想并指出开发中应注意的问题。     

雷州半岛区域文化旅游资源开发研究

雷州半岛地区目前仍未进入中国旅游热点区域之列,但其旅游资源异常丰富,尤其文化旅游资源,地域特色明显,开发潜力较大.文章利用空间实地调查的方法,对雷州半岛区域旅游资源文化内涵进行分析研究,明确了其旅游形象定位,并在此基础上,阐明了雷州半岛区域文化旅游开发途径,即实现文化旅游资源的空间整合;进行文化旅游产品的优化组合;实施旅游地设施和服务的协调配合以及走文化旅游可持续发展之路.     

池州市文化旅游资源系统开发研究

通过对池州市文化旅游资源的自然和人文地理背景的分析,将池州市文化旅游资源划分为八大类,并针对这八大类型构建池州市文化旅游资源开发总体空间结构,提出＂两大核心、四个经典区域、五条主线路＂的空间开发构想,以期提高旅游业的竞争力与吸引力,促进池州市旅游业的健康快速发展。