巴尔虎蒙古源流考

巴尔虎原是一个游牧部落，最早的故乡在原苏联境内贝加尔湖东岸的巴尔古津河流域。明末清初巴尔虎人由喀尔喀蒙古车臣汗统领逐渐南移，被清政府编入八旗，分驻黑龙江、吉林、盛京等地。他们的绝大多数及其家族都居住在驻防城周围，世代繁衍生息至今。     

论客家民系及其源流

客家是汉民族中的一支重要民系。客家本来就存在北方，是生活在北方的“土著”居民，无所谓南迁以后才逐步形成的问题。但他们经历了长期的往南迁徙的过程，南迁后才被称为“客家”。在漫长的迁徙过程中，客家人形成了一系多元的状况。     

《潮汕文化源流》：区域文化研究中一部颇具特色的力作

几年前,所谓的潮汕文化研究,大抵还限于对潮汕文化表象的泛泛介绍和宣传上,如什么是功夫茶、潮州菜、潮剧等;这些介绍和宣传无疑显得肤浅而零碎,还谈不上严格意义上的文化研究。自1993年著名学者饶宗颐先生提出建立“潮州学”以来,潮汕文化研究形成一个热潮,海内外不少专家学者都参与进来,取得不少可喜的研究成果。可是这些成果当中,让人觉得:或是专门性太强,“见树木不见林”,或是反过来,“见林而不见树”。前者欠缺归纳和整合,而后者则欠缺具体的分析和个人的创见,或者说,     

宜春鄱官节的源流与原因

鄱官是被奉为田神、田祖、渔神、灾害神的地方神;鄱官节,又称鄱官日或是婆观日,是一个流传于宜春城乡地区很古老的民俗。主要分布在江西省部分地市以及湖南、贵州等地。宜春鄱官节的风俗习惯主要有：敬鄱官、晒家底、吃新等。宜春地区鄱官节出现的时期有人考证为五代十国时期;作为水神出现的时间至迟不晚于汉代;作为灾害神出现的时间在先秦。鄱官节及风俗产生的原因,主要有社会经济文化发展水平,对土地的生殖能力的崇拜,气候因素,相近风俗的归并等。民俗作为一种独特的文化系统,在长期的发展过程中不断传承,不断变异是它的特点。在这个风俗中,有的习惯消失了,有的还继续流传着,呈现纷繁的景象。     

丰湖书院教育历史源流及其办学特色

丰湖书院是惠州文化历史的产物,它的创办和发展虽然随着时代的变迁而历经风雨,但依然既往传承而弦歌不辍,其教育蕴涵的办学特色,时至今日仍然具有积极的意义。     

巴人竹枝词源流及其艺术特色(上)

本文考辨"竹枝词"的沿起地域和原初样式;叙述历代诗人对"竹枝词"的仿作;并分析了本土"竹枝词"的基本题材和艺术风格以及对中国诗歌的积极影响。     

巴人竹枝词源流及其艺术特色(下)

本文考辨"竹枝词"的沿起地域和原初样式;叙述历代诗人对"竹枝词"的仿作;并分析了本土"竹枝词"的基本题材和艺术风格以及对中国诗歌的积极影响。     

盂兰盆节的宗教源流

盂兰盆节是中国古代三大传统祭祀节日之一,是有着儒释道三家文化背景的重要的宗教节日。本文试图从宗教文化的角度来分析盂兰盆节的渊源和流变。“源”的部分追溯了盂兰盆节形成的多重文化源头,探讨作为佛教节日的盂兰盆节是如何与中国固有的文化传统融合无间的;“流”的部分描述分析了盂兰盆节世俗化为民众狂欢节的过程。盂兰盆节承载着多元文化内涵,对它的研讨有助于我们更深入地了解中国宗教的独特性。     

浅析古筝的历史与源流

中国筝乐,在为人类音乐文化宝库增添财富的同时,也不断丰富和完善着自身.筝,这一古老的华夏民族乐器正迎来复兴繁盛的新纪元.     

试论重玄学的内涵与源流

“重玄”概念多被理解为有、无双遣,视为受佛教“非有非无”中观学影响而产生。本文以为,重玄学的是遣有、遣无、遣其遣的三重否定,并不仅仅是有、无双遣;它既是一种方法论,也是一种本体论。它肇源于郭象的《庄子注》,孙登将其运用于诠释《老子》,最后由成玄英在其《庄子疏》和《道德经义疏》中集其成。它是一种纯哲学思辩,不属于哪一门、哪一派、而是为儒、道、释三教所融摄、所应用。     

揭阳"乔林烟花火龙"的文化符号与传承

"乔林烟花火龙"是广东省揭阳市古老的汉族民间民俗舞蹈,始于明代,历经六百春秋,融舞蹈、服饰、潮乐、武术于一体.2008年被列入国家级非物质文化遗产.其历史变迁、符号系统、艺术表演等渗透出丰硕的龙文化基因与礼乐内涵.寻找"烟花火龙"民俗文化和现代生活的和谐衔接点,让更多年轻人去热爱它,传承手艺、传承智慧,更传承精神.用科...     

《汉语修辞学》的版本源流、特色与价值

在《汉语修辞学》日文版发行以后,述其翻译过程与意义.沿溯《汉语修辞学》的版本源流,梳理出这本书的编写本(刻印本)、油印(打印)本、北京出版社本、商务本修订本、商务本第三版、日文版等.《汉语修辞学》之所以有不同的版本,而且现在走出国门,不断流传,源于刻印本、打印本的早期厚积;北京出版社版的三个突破;商务修订版的坚守与包容;商务第三版的"易变"性发展.发掘其不同版本的特色、变化发展和蕴含的学术精神,归纳《汉语修辞学》版本源流的考察价值.     

民间段子的界义与源流

民间段子是一种篇幅短小,内容直击当下,时以添加一些荤的元素来插科打诨,调侃主流、颠覆权威、解构经典、游戏人生、消解传统的民间话语形式,以期获得共同分享或者"被围观"的效果;或是搁置现实的烦恼,压抑的情绪得到疏泄,暂时进入一种"乌托邦"的精神狂欢。它源自我国古代笑话,但范围更宽泛,还涵盖民间故事、传说、寓言、童话、顺口溜、打油诗,甚至一些对联、谜语、语段、韵语、脱口秀、歇后语等,并不一定有可笑之处,但意在讽刺,充满智慧,发人深省,退思有味。     

鄂西南灯戏的源流及艺术特色

鄂西南少数民族地区灯戏是当地民间较早产生的戏曲剧种,根据有关资料和老艺人们的回忆,鄂西南灯戏是在改土归流后从原来的川东南地区传入的。鄂西南灯戏孕育在民间,生长在民间,反映了下层人民的生活和愿望,是研究当时社会生活的一面镜子。鄂西南灯戏原始古朴,在声腔、行当、服装、道具、化妆等方面都很简单,很有地方特色;其艺术表演特色主要表现在群众性、娱乐性、灵活性几个方面。     

高剑父的思想源流与艺术内质

自上世纪20年代始,高剑父发起了中国画的变革活动,并开创了岭南画派,对当时以及后来的中国画坛产生了巨大影响。高氏的艺术思潮受到康有为的启发,继而形成了自己的理论体系,显示出立足现实社会、博采古今中外之长、不断进步的色彩。与此相应,他于绘画创作方面极力着眼于现实生活,彰显出“新”、“真”、“深”的崭新特质。     

麦积山石窟的创建与佛像的源流

本文对麦积山石窟最早创建的一组洞窟进行了分类研究,认为开创于文成帝复法后,并对其它一些代表性的北朝洞窟进行了研究,进而对早期洞窟造像的源流提出了独特的见解。     

多源流理论视域下的异地高考政策议程分析

多源流理论提供了政策议程设置的分析模型,能透视公共政策制定过程的"黑箱",有较强的解释力。本文运用多源流理论框架阐释"异地高考"议题是如何引起政府关注的?政策共同体和相关利益集团在政策制定过程中是如何发挥作用的?剖析在问题源流、政策源流和政治源流的汇合中,打开异地高考政策之窗的过程及其内在机理。     

澳门文学源流与涵义之辨析

研究澳门文学的发展历程,其源流探讨与涵义界定是两个不能回避而且也回避不了的术语概念.包括澳门同胞在内的国人都认定,澳门文学的.根"在中国,澳门文学的"源流"在中国,澳门文学只是"流",源远流长、博大精深的中国文学是它的"源".这应该是毋庸置疑的.现阶段,澳门文学研究的资源还有待开发,对"澳门文学"的涵义界定不必操之过急.界定"澳门文学"涵义的原则是:宜笼统不宜苛细、宜宽泛不宜狭窄、宜开放不宜封闭.应该根据澳门文学与中国其他地域或区域文学的不同特质去探讨,通过澳门文学与中国其他地域或区域文学的不同发展历程去辨析这两个术语概念.     

中国特色社会主义文化自信的历史源流及其当代价值

习近平总书记在公开场合多次强调中国特色社会主义文化自信,明确指出中国特色社会主义文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。追溯中国特色社会主义文化自信的历史源流,它是由多重基因聚合而成的:中华民族五千年的优秀传统文化;中国革命文化与社会主义先进文化中的优秀基因;世界多民族文化中的有益精华。在全面深化改革的形势下,大力弘扬和坚持中国特色社会主义文化自信,首当其中的是考量中国特色社会主义文化自信的当代价值:实现国家治理体系和治理能力现代化亟须文化自信出谋划策;实现中华民族伟大复兴亟须文化自信保驾护航;全球化时代中国多元化思潮亟须文化自信引领风尚。习近平总书记中国文化观所阐释的中国特色社会主义文化自信,为道路自信、理论自信与制度自信打下了更为厚实的思想基础,为共圆中华民族伟大复兴中国梦助力前行。     

多源流理论视域下新职业教育法的修订过程研究

运用多源流理论分析职业教育法修订的政策过程,有助于厘清职业教育修法进程的动态机制。职业教育定位模糊属性不明、现代职业教育体系不完善、职业教育质量堪忧及技术技能型人才供给与社会发展需求不匹配构成问题源流,全国人大代表及政协委员的呼吁、专家学者的积极建言及已有法规政策与地方的政策探索汇集为政策源流,党和国家领导人高度重视职业教育发展、提高职业教育质量及地位的国民情绪共同促成政治源流。三条源流两两互动,经过两次政策之窗的开启后完成耦合,共同推动了职业教育法的修订完成。