论冯桂芬西学思想的特色

<正>一、西学范围广19世纪60年代在面临第二次鸦片战争结束,列强强迫中国签订一系列不平等条约,极大地损坏了中国的主权和领土完整的时候,具有强烈爱国主义的冯桂芬非常气愤。他认为中国不如人的原因不是地不大,物不多,而是后天的学习不如人。先天的不如人可耻,无法改变,但后天的不如人更可耻,并且是能改变的。如何改变呢?既然西方比中国强大,     

向自我抄袭说“不”

诺贝尔文学奖得主莫言说过这样一句话:"作家抄袭自己比抄袭别人更可耻。"笔者对他这种责任担当和救赎意识深表感佩,更为他兑现"拒绝自我抄袭"承诺而付出的艰辛努力高兴喝彩。莫言所说的这句话让笔者不由想到,以追求"文无新意不出手"为目标的新闻记者,应该也必须大胆地向可耻的自我抄袭说"不"。记者日复一日地采访和写作,从行为学的角度来看,是一种重复性的劳动。心理学分析证明,凡有重复性     

列宁关于《1910—1914年法俄关系史料》一书给斯大林的信

给斯大林的信给斯大林同志转政治局(4月15日) 我刚才收到《1910—1914年法俄关系史料》一书。这本厚达733页的巨著是以极其可耻的、     

读经和“读经运动”

让满脑袋经书中的道德原则的人去面对眼下的社会现实,能够造就的要么是不合时宜的失败者,要么是虚伪圆滑的伪君子。     

从列宁《给斯大林的信》想到作品署名问题

读了列宁的信,很受教育,希望出版工作的同志都来认真学习这封信。列宁对出版工作提出极为严肃的要求,认为对一本书的编辑出版采取马虎态度是“极其可耻的”。列宁这封     

战争无正义

这是一个强者通吃的时代,留给弱者的只是些残羹冷炙,而且还必须去抢。因此不能简单地用“可耻”二字来形容“盗版”,至少不能依此为“盗版”制品的用户定“罪”     

检讨记者对事实性质的判断失误

在平常的新闻工作中,我们看重的是记者的写作能力,其实,写作的前提——采访更为重要。而对采访,我们看重的是采访技巧,较为忽略指导采访过程的"思想",即对事实性质的判断。这才是考验记者真实水平的要点。一个事实发生了,若     

数据仓库要绿色还是要动能?

绿色与动能比拼的背后，是总体拥有成本与投资回报率的真实较量。 “绿色环保”更看重成本,“动态智能”更看重投资回报,对于企业CIO们而言,他们对成本和投资回报的优先态度将决定他们最终选择数据仓库的方向。     

梁济之死

一、这个世界会好吗再过几天就是梁济60岁的生日了,他的心情益发变得淡定。世事既然已坏到了"极处",蓄志已久的那件事,还有必要再彷徨吗?"去年已决心今年不复听卖菱角声,不吃西瓜矣"。轻描淡写中杂糅着的绝决,非事过之后无人可以警觉。早在九月间,他的子侄辈,就张罗着"征诗文、治爵觞为寿",打算为他庆贺十月初十日的花甲之诞了。但梁济不许。表面上,他的理由是:"非虚伪点饰之词不能成诗文,诗文世界即是虚伪世界,奈何置我于虚伪之中?"而隐意,则在于"以国变余生作寿为耻"。儿辈昏     

名人与题目

周恩来的非凡手笔1946年,当东北民主联军解放长春时,4月16日、17日,重庆和上海的《大公报》,先后登了一篇题为《可耻的长春之战》的社论,为国民党张目。周恩来同志立即责成重庆《新华日报》起草一篇社论,并对草稿作了大量修改。原稿题为《驳大公报》,他圈去了这个题,挥笔写下针锋相对的8个大字:《可耻的大公报社论》。这篇社论在18日发表,有力驳斥了《大公报》的污蔑和攻击。     

道德危机：考试大国面临挑战

学校道德风气的冷漠和麻木，最终表现在学生对考试舞弊的集体认同。曾经被视为可耻的行为，由于行之者众而被宽容和习惯，并且出现了“作弊有理”的声音。这可能是古今中外绝无仅有的[编者按]     

媒介环境与组织控制:调查记者的媒介角色认知及影响因素(下)

(续上期) 结果显示调查记者对五种媒介角色因子的认知排序中,最看重的是大众传媒的基础功能——信息传播,其次,比较看重的媒介角色因子是"鼓吹民意""解释政府政策"和"批评与质疑",最不看重的媒介角色是"满足受众和宣传引导".可见,对调查记者来说,其对新闻报道社会功能的期待和自觉,是以记录和传播事实为"底色"的,这点跟一般新闻从业者并无差别.     

“我说的是‘枪版’相声”

在一个信息传播如此迅捷的时代,相声如果不关注大家都关心的话题,反而是一种虚伪,也不可能有生命力     

漫谈新闻信息的有用性

现代社会中,人们越来越看重新闻信息的有用性。这种看重,只要是不超越是非标准,不超越理性和法纪,不但无可指责,而且还会起到推动社会进步的作用。我们应该如何认识、看待新闻信息的有用性,传媒人员又该如何增强新闻信息的有用性呢?     

鲁迅的写作精神和写作特点

鲁迅先生一生反对虚伪,瞿秋白同志在"'鲁迅杂感选集'序言"中曾经说:"他的杂感简直可以说全是反虚伪的宣战书",是很有见地的.因为反对虚伪,所以鲁迅先生自己不论做事、讲话、写文章,都以真诚相见,从不心口相违,表里不一.从他的一举一动、一言一行中,人们都可以看见他的那一颗心,这就是毛泽东同志所说的将心交给人民.正是由于这样,他所写的文章都能打动读者的心坎,引起读者的共鸣,显示出无比巨大的力量.旧社会的统治阶级是最虚伪的,他们的代言人——文人学士们也往往是不敢讲真心话的,因为他们都害怕真理,不敢正视现实.鲁迅先生曾在"华盖集续编"的"马上支日记"中称中国的上等人为"做戏的虚无党",因为他们"虽然这么想,却是那么说,在后台这么做,到前台又那么做",他们之中的文人所写出来的作品,也无非是"瞒和骗的文艺"(坟:"论睁了眼看").一般人都认为在日记体或书信体的著作中,总应该可以看见作者生     

新闻客观性原则:态度和方法的悖谬

西方新闻界所奉行的客观性原则表现在态度和方法上 ,在实践这个原则时并不全是有意的虚伪 ,虚伪是态度和方法本身的矛盾所致。态度的个体要求与传统文化的内在规定、科学方法的客观性要求与它适用于社会领域的困难 ,这两对矛盾决定了客观性原则只能以貌似客观的面目出现 ,实际上却体现了一种传统对另一种传统的偏见以及科学方法的单面肯定性 ,即肯定现存的制度 ,因此客观性原则某种程度上成了维护资本主义民主传统的有力武器。     

记者职业 精神永恒

相对于职业道德,记者更应看重的是职业精神,没有精神支撑的规范是易碎的守则。     

做一品大百姓——谈现代人的塑造

金子强:各位来宾、同志们、朋友们,今天讲的题目是:"做一品大百姓"。他说:"追求真理的人绝不向虚伪的社会妥协",这是很不容易的境界。     

＂腐败＂和＂堕落＂的具身想象

有些时候,人们由于高度纯洁的主张而趋于欺骗,使得虚伪公然流行于社会中     

读者来信

封面反馈郁金香开:电视没死,老百姓抛弃的只是虚伪化、庸俗化和山寨化的电视节目。黄旭捷:"微博时代,人人都是记者",而相比其他媒体,电