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相似文献
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1.
朱熹是宋明理学的集大成者,他认为前人对《易经》的注释仅仅重视文本意义,而忽略了圣人伏羲所设的卦的预言功能。朱熹著书《易学启蒙》阐述他的卜筮理论,其可贵之处在于把卜筮作为一种实验性的实践方法。在朱熹看来,卜筮与修身休戚相关,但卜筮也存在自身的局限性。朱熹将卜筮“理性化”和“神圣化”,从而为文化传统的体系化做出了贡献。  相似文献   

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朱熹是宋明理学的集大成者,他认为前人对《易经》的注释仅仅重视文本意义,而忽略了圣人伏羲所设的卦的预言功能。朱熹著书《易学启蒙》阐述他的卜筮理论,他的可贵之处在于把卜筮作为一种实验性的实践方法。在朱熹看来,卜筮与修身休戚相关,但卜筮也存在自身的局限性。朱熹将卜筮“理性化”和“神圣化”,从而为文化传统体系化做出了贡献。  相似文献   

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朱熹是宋明理学的集大成者,他认为前人对《易经》的注释仅仅重视文本意义,而忽略了圣人伏羲所设的卦的预言功能。朱熹著书《易学启蒙》阐述他的卜筮理论,他的可贵之处在于把卜筮作为一种实验性的实践方法。在朱熹看来,卜筮与修身休戚相关,但卜筮也存在自身的局限性。朱熹将卜筮“理性化”和“神圣化”,从而为文化传统体系化做出了贡献。  相似文献   

4.
在公元前4至5世纪,古希腊诡辩论欧布里德等人提出了如下哲学论题:一粒谷子是否可以形成一堆谷子?少一根头发能否形成一个秃头?这就是西方古代哲学中饶有趣味的“谷堆论证”和“秃顶论证”。“谷堆论证”认为:一颗谷粒不能形成谷堆,再加一颗  相似文献   

5.
焦菊会  张炎 《政治课教学》2004,(3):55-56,F003
  相似文献   

6.
《左传》的卜筮叙述模式   总被引:2,自引:0,他引:2  
《左传》大量记录卜筮活动,在反映春秋时代的客观现实、绍介卜筮的同时,创立了独特的卜筮叙述模式。卜筮本身作为一套自给自足内部良性循环的符号体系而存在,它被一种规定的程序所控制、限定,在一定的仪式中体现其存在的意义。随着巫史主体地位的失落。卜筮叙述存在蜕变为形式,存在的意义消失退隐,衰败的卜筮叙述被迫走下神坛,充当起统治者障人耳目、愚弃民众的工具。由此导致了卜筮叙述系统的分化,《左传》对其进行了重新构建,借助卜筮叙述表达对历史及事件的态度,历史的卜筮叙述在这里不仅仅是作为过去一系列事实的呈现,而且作为既成事实的预言式展开进入我们的视域。它扩展了情节的张力。造就了结构的回环,增加了故事的弹性,对后来的历史叙述和虚构叙述作品均产生了广泛且深远的影响。  相似文献   

7.
[教学目标]通过教学,使学生懂得量变和质变的含义,掌握量变和质变是事物变化发展的两种状态,世界上任何事物的变化都是量变和质变的统一,以及量变和质变的辩证关系原理。  相似文献   

8.
卜筮占断之辞作用于人的精神,影响着人的行为。《易经》编订者通过对各种占断之辞出现比率的合理分布,以及它们出现语境的恰当限定,表达了其对人生世事的深切感悟和价值评判,从而启人心智,引导人们避凶就吉,去恶从善。因此,《易经》占断之辞包含着深长的哲学意蕴  相似文献   

9.
《周易》是一部西周王室祭祀史书.全篇64卦闪耀着唯物论和辩证法的思想光辉。《易传》是孔子及其弟子将《易经》从神学改造为哲学并用以解释《易经》的学术汇总。它是一套完整的哲学体系,主要包括:《易经》源于实践而指导实践;量变质变及其度量;阴阳消长的太极理论及其卦体说、爻位说、卦德说和变卦说:“七日来复”的螺旋卦序等。这些理论构成了唯物论和辩证法的基本框架,奠定了中国哲学发展的基础.具有划时代的历史意义。它比古希腊哲学要早200至400年,是人类智慧的一块夺目瑰宝。  相似文献   

10.
刘基精通周易术数和卜筮之道,并非只是传说,而是有据可查的.由于卜筮原理是古今相通的,加上<卜筮正宗>的黄金策标明是刘诚意(即刘基)所撰,真实也罢,托名也罢,我们都可以从中领悟出两条最基本的卜筮原理.  相似文献   

11.
胡雄 《湖北电大学刊》1994,(10):59-60,18
矛盾是指事物内部或事物之间对立双方又统一又斗争的关系,简单她说,矛盾就是对立统一。对立和统一是矛盾的两种基本属性。那么.什么是矛盾的统一性或同一性,什么是矛盾的对立性或斗争性?是这一问题需要掌握的第一个内容。  相似文献   

12.
崔磊 《天中学刊》2011,26(1):35-37
《易经》是儒家群经之首,也是研究我国传统法律文化的重要典籍。《易经》包含有丰富的法哲学思想,主要是刑事法哲学,具体表现为卜刑、行刑等级、刑事责任能力、严惩翻供的刑罚、刑事政策、排除社会危害性、刑事政策及狱讼等。  相似文献   

13.
伍德勤 《教育》2006,(12):51-53
我国以实施素质教育为标志的新一轮教育改革十几年来取得了丰硕成果。应该把目前出现的问题看作是发展中的问题,既不能抱怨,更不能气馁。关键是要用马克思主义哲学观来评判和引领我国的教育改革。坚持我国新一轮的教育改革仍然是量变而不是质变的判断;同时要使教育观念的变革遵循对立统一规律。教育改革的推进和成效评估一定要具体问题具体对待。[编者按]  相似文献   

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王苯 《教育信息化》2004,(11):49-50
中学哲学常识教学更多地涉足抽象思维这一方天地,而高中生的思维正处于由感性思维向抽象思维过渡阶段,纯粹抽象思维对于高中学生来讲往往显得晦涩而枯燥,进而影响他们学习哲学的热情与兴趣的激发。为克服上述教学中的障碍,在讲解“质变与量变”这一课题时,我力争在教学手段上将教学内容化抽象为形象,  相似文献   

16.
<左传>、<国语>所记载春秋时人应用<周易>筮占或论事的例子,上承上古三代筮法,下启两汉易学,是<易>学研究极具价值的珍贵材料.春秋时期的占筮开始了<易>学哲学化的进程,是<易>学史上义理派学说的滥觞.  相似文献   

17.
提高听力水平不光要从技术角度考虑问题,还要考虑哲学思维问题,认真分析听力学习中的辩证统一矛盾,继而提出解决矛盾的方法,从更高的角度看待听力提高的问题,避免了纯粹依靠技术方法短期试图提高听力成绩的误区。  相似文献   

18.
本文结合高等数学课程的教学内容,简要阐述了数学中的哲学思想,以及用哲学的观点学习和理解数学的思想、方法。  相似文献   

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20.
我国高等教育大众化进程中存有量变与质变的关系,分析了局部质变超前总的量变的“超前”现象的特点,并预测了出现全局性质变落后于总的量变的“滞后”现象的可能性,指出正确认识滞后性对我国高等教育从精英教育向大众化教育成功过渡具有积极意义。  相似文献   

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