面向21世纪的泰国中国古代通俗小说研究

泰国的中国古代通俗小说研究主要包括以文本为中心的主体研究、原本与泰译本的比较研究以及中国古代通俗小说在泰国的传播影响研究等三个方面,取得了不少成就,但也存在语言障碍、研究范围过窄及研究不够准确等问题。     

面向 21 世纪的泰国中国古代通俗小说研究简

泰国的中国古代通俗小说研究主要包括以文本为中心的主体研究、原本与泰译本的比较研究以及中国古代通俗小说在泰国的传播影响研究等三个方面,取得了不少成就,但也存在语言障碍、研究范围过窄及研究不够准确等问题。     

中国古代通俗小说中的兵器妖化母题

在意象母题历史性动态发展、向相关文体扩散的进程中，某一核心意象往往起着触媒、辐射的作用，剑，恰恰是“兵器化妖”较直接的主导性触媒意象。明清小说中，兵器对象化、情感化乃至人格化、神格化是交织统一的，该母题有预示作用，人物命运情节和陡转的提示作用，并且沟通了艺术思维与仙话思维－神秘崇拜的联系。     

从文学消费谈我国古代通俗小说的兴盛

学消费是现代艺学中的术语，任何学样式的产生、流变、盛衰，都与其消费有着直接的关系。小说从产生时的“不登大雅之堂”到逐渐成为人们学消费的主体，在这一过程中，读的消费需求起着相当大的作用。从学消费角度看，我国古代通俗小说的兴盛趋势是明显的。     

中国古代通俗小说的滥觞－－唐代敦煌话本

本文主要以唐代的五部敦煌话本：《庐山远公话》、《韩擒虎话本》、《叶静能诗》、《秋胡变文》、《唐太宗入冥记》为例，具体从创作流派、创作题材、创作艺术、创作思想内容等四个方面来探讨敦煌活本作为通俗小说之源的小说史意义。     

论中国古代通俗小说"以三为法"叙事模式

中国古代通俗小说的叙事上存在着“以三为法”模式，因此，对这一模式进行文化解读和剖析，对其进行定义，并探究其文化成因和审美意义，以便从中探索中国古代小说某些创作规律，揭示其在古代小说发展过程中的地位和作用，以及古代小说与传统文化的某些关联。     

继承法演变体现之中国法律思想之变化

中国古代社会的法律制度素以完备著称于世,中华法系由来已久,为世界五大法系之一。中华法系在法律思想方面,一直表现出德主刑辅,重伦理轻法律的特点,面对发展几千年,思想体系纷繁复杂的法律思想史,真有一种浩如烟海的感觉。本文拟从继承法这一部门法几千年来的演变中,察知这几千年来中国法律思想的一点变化。     

中国古代文体功能研究论纲

本文认为文体功能是决定古代文体产生、发展并确立体式的核心要素,进而成为文体辨析、分类的基本依据,关注文体功能有助于研究观念的调整,亦有利于文体学研究的深入展开。在此基础上,文章就文体研究的思路和方法作如下思考:一是以文体功能为标准确立研究对象,避免自设樊篱;二是关注古代文体功能的特殊性及其影响,即与古代礼仪文化制度的关系;三是强调在文体功能的个案研究中寻找并丰富观察古代文体的视角,扩大解释的可能性。     

当代中国与判例法——由古代中国判例法制度引起的思考

中国古代除了有人所共知的法典式制定法之外．还有发达的判例法。自西周以来，在有据可查的法制史料中，我们可以不断地发现古代中国的判例法。特别是宋代以来，以皇家的名义编纂判例已蔚然成风。判例法的形成和发展，同封建社会其他法律形式一样，经历几千年的漫长历史发展和演变。     

儒家恕道与中国古代法律文化

儒家恕道与中国古代法律化传统有着内在的不可分割的密切联系，使中国传统法律化表现出鲜明独特的公法化的个性特征。本从恕道的渊源、内涵及法化品性入手，阐述了其对于中国古代法律化的影响，并剖析了恕道、法律化传统与现实的关系。     

古代文化名人的编辑思想与中华道统

古代文化名人的编辑思想体现了中华道统。孔子的编辑思想对后世产生了重要影响。各个朝代的编辑家都以弘道的精神，勇于变化和创新，使中华编辑学源流浩浩荡荡。刘知己和冯梦龙的编辑思想更具中华道统意义。     

论中国古代骈体小说的文体特征

骈体小说属于文言小说的一个子类,具有情感化、主观化的叙事特征.它的文体特征可以归纳为:徐缓迂回的叙事节奏和阴柔文风;重视情感渗入,具有浓郁的抒情特征;注重藻饰,语句绮丽;骈散相问、具有张力之美;历史文化意象和当下意象并存,营造了意蕴深厚的氛围.     

我国古代文集的命名方式

我国古代的文集林林总总、琳琅满目,其命名方式也多种多样、各有千秋. 1.以文体命名的文集.如:<骈文类纂>,清代文学家王先谦编,选录自先秦至清末的骈文,共46卷,分上中下三编;<骈体文抄>,清代李兆洛编,选录自战国至隋代的骈文,共31卷,分上中下三编,每编又分若干类,为骈文选本中流行较为广者;<词选>,清代经学家、文学家张惠言编,选录唐、宋44住词人的116首词.     

试论中传统法律的基本特点

被誉为世界名法系之一的“中华法系”，其基本特点可以从其外部特征、指导思想、法律渊源、司法活动、法典式样等五方面得到全面认识。延续数千年所形成的中国传统法律，是我们走向现代化所必须正视和面对的化遗产。     

中国古代文体发展规律及其与创作主体之间关系浅探

中国古代文体发展有其共同规律。创作主体改造或创造发展了各种文体，没有创作主体就没有各种文体，而文体发展规律制约创作主体成就。     

浅论中国古代知识产权思想

知识产权作为当今知识经济的一个重要部分,受到国际社会广泛关注.但是我国对知识产权的保护以及立法却处于起步阶段,这与我国古代缺乏对知识产权的认识密切相关.对中国古代知识产权思想的存在状态作了简单阐述,进而对中国古代知识产权思想的启示进行论述,望能对完善我国现代知识产权制度提供一定的借鉴意义.     

盘古神话与中国古代本体思想

盘古神话的文献资料具有晚出的特点,因而带来盘古神话是否起源于中国的疑问.笔者认为,这个问题难以用实证的方法加以确证.但是,从神话是哲学观念的产生土壤和原始文化载体的角度来看,盘古神话无疑是中国古代本体思想的具象表达.     

论中国古代文体

谈到中国古代文体学,一般会想到诗词文等体裁,其实,文体至少应包括三个层面,即体裁、体格、体类。详尽梳理这三个层面,对于深入研究中国古代文体具有十分重要的意义。     

中国古代美育思想特征探析

中国古代美育思想在其独特的文化背景下形成其在思维模式上注重人生精神体验；在价值目标上追求人格道德修养；在反映方法上强调直觉顿悟等方面的独特性。深入探讨中国古代美育思想的特征，有助于我们批判地继承祖国美学的丰富遗产，在更加宽广的视界中不断完善美育思想的研究方法，进一步加强美育思想的理论建设。