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我们应当如何解释“记忆”总是以“移动影像”的形式浮现脑海的这一现象呢？个人的记忆与群体的记忆之间又有何联系？追溯关于记忆的图像是否能向我们提供一种抓住历史真实的方法呢？ 相似文献
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柳青及其代表作品《创业史》在中国当代文学史上具有极其重要的地位与价值。传记电影《柳青》表现了在社会转型的特殊阶段,作家柳青独特的个人生命体验,刻画了柳青在艰苦卓绝的社会主义创业中,心系家国、沉潜乡土、一心为民的伟大形象以及乡土之上朴实坚韧、勤劳肯干的农民群像。传记题材电影使红色经典文学、人物生命体验以及历史与当下的互文建构,在现实与虚构的影像艺术方面具有更为丰富的意义,这不仅有助于开启传记人物主题研究的新视角,也呈现出新时代重塑文化自信、提升文化自觉语境下国产电影创作的重要转向。 相似文献
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朱旭晨 《荆门职业技术学院学报》2010,25(1):6-11
透过作者的创作动机,追踪作者的心理和经历在作品中留下的烙印,考察《小团圆》作为自传文本所传达出的传记实践意义,探索心理传记的结构模式及真实的多种言说方式。 相似文献
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朱洁 《南京师范大学文学院学报》2005,(1):51-53
论通过对《天下无贼》和《盲井》两片在影像风格、叙事元素、人意蕴等方面的对照式解析，分析论证了构成“好电影”的基本要素，同时还对商业电影与艺术电影审美品格的某些认识误区作出澄清。 相似文献
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王斌俊 《荆门职业技术学院学报》2014,(3):5-7
作为《史记》重要体例、重头内容的纪、传,是从属于记史任务的。司马迁赋予纪传以鲜明的史性品格,完成了传统传类文章的一次升级、再造,促进了史性传记的诞生,为我们今天写作和光大史性传记提供了非常宝贵的鉴戒。 相似文献
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《论语》是研究孔子的重要文献,但不是研究孔子的唯一文献依据。孔子本人首先是一个礼学家,然后才是一个道德教育家,他的道德教育是为重建礼制秩序服务的。孔子毕生为之奋斗的目标是重建“君君,臣臣,父父,子子”的政治伦理秩序,为此他开门授徒,对弟子讲述礼仪,阐述礼义,最终形成了以重建礼制秩序为核心内容、以礼乐刑政为施政纲领、以心性道德修养为立国基础、以畏天命远鬼神敬亡亲为宗教态度、以“中”“和”为思想方法、以优先发展教育为治国要务、以文献古籍为制礼依据的一套完整的礼学治国思想体系。现存的孔子研究文献主要有《论语》《礼记》《大戴礼记》《孝经》《仪礼》以及上博简中的七十子作品等等,这些都可以视为礼学文献,其中《仪礼》和大小戴《礼记》中那些记载礼仪的篇章居于主干地位,而《论语》《孝经》、大小戴《礼记》中讲述礼义的文献以及近年出土的孔子师徒文献都是礼学传记。从这个角度来看,《论语》只是孔子礼学的重要传记。《论语》所记载的主要是孔子的伦理道德思想,仅凭一部《论语》来研究孔子是远远不够的。 相似文献
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宗白华先生说：“艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那。”艺术的创造是如此，艺术的欣赏也是如此。《声声慢》是李清照晚期重要的代表作，据考证，应是她丧夫后不久而作，词情凄苦，意境悲凉，结构精巧，艺术臻熟。如何让学生理解并欣赏这些呢？只有走进她的生活，走进她的心灵世界。 相似文献
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邓广铭的《岳飞传》和王曾瑜的《岳飞新传》，是新时期岳飞传记中两部有影响的力作。本文作者在精读的基础上对比其异同优劣，提出了极中肯的意见。 相似文献
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袁泉 《青岛大学师范学院学报》2001,18(3):22-27
本文认为《大宅门》是好戏，借论其好处，谈赏戏、评戏、写戏的理念、情趣、分三个问题：一、出新与出奇；二、具有传奇性、独特性、复杂性、丰富性的鲜活人物；三、有意味的冲突、富创意的艺术结构。 相似文献
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众所周知，学欣赏的极致状态便是共鸣，它是学美感享受的最高表现形式。千百年来，人类在丰富的生活实践和“痛苦”的艺术活动中，创造了一朵朵奇谲瑰丽的艺术之花，当人们在惊羡她美艳的同时，更被其中丰蕴的情感所感动，以至于历久弥新，常嚼常新，不断被人们赏玩回味。人们一次次和经典发生“共鸣”，一次次在经典中“死去活来”，“同声相应，同气相求”，爱其所爱，恨其所恨，同悲欢，共休戚，如醉如痴，激动的情感不能自抑，这就是“经典”带给我们的永久的美感和震撼。 相似文献