浅析我国民法中的善意取得制度

善意取得是指无权处分他人财产的占有人以所有权转移或其他物权的设定为目的,将该 财产转让给第三人。如果受让人在受让该财产时不知道转让人无权处分其转让的财产, 即可依法取得对该财产的所有权或其他物权。我国现行的民事法律尚未建立完整的善意 取得制度,实现善意取得制度的立法权已成为必然的选择。     

论我国民法的善意保护制度

善意保护制度已经成为各国民法的一项基本制度,为大多数国家民法所明文规定。我国自从善意保护立法以来,已经将其主要旨意融入民法的立法精神中。目前,我国的善意制度保护在物权领域,法律行为领域和债权领域等各方面都得到了很好的体现,在我国民事法律制度上取得了诸多成就。     

民法中的善意取得制度

善意取得制度是一项古老的法律规则,它对维护交易安全、促进商品流通、保护善意第三人的利益有着重要的作用。目前我国虽没有在正式的法典中对它予以承认,但在一些相关法律文件中间接地对善意取得制度作了说明。完善善意取得制度有利于更有效地调节民事法律关系和促进经济的发展。应大胆借鉴和吸收国外先进的立法经验,力争与国际司法接轨。如何正确地理解和运用这一制度有很重要的现实意义。     

动产善意取得制度初探

详细阐述了动产善意取得制度的来龙去脉,并在此基础上充分论证了我国建立善意取得制度的必要性,即有利于维护社会主义道德和公序良俗,是适应经济体制改革的法律表现。     

论“善意”在“恶意”在民法上的适用

“善意”与“恶意”在民法学中虽没有明确的定义，但在民法学理论和司法实践中常被运用，如在善意取得制度、表见代理制度、添附财产的归属以及非法占有人返还占有物等问题上，行为人的善意与恶意对其行为的法律后果存在着极大差异。     

善意取得制度浅析

善意取得制度是物权法上的一项重要制度。本对善意取得的概念、构成要件、法律效果进行了阐述。     

试论我国善意取得制度

善意取得制度是民法物权中的一项重要制度,我国《物权法》第一次规定了善意取得制度,创新性地将传统的善意取得制度的适用范围扩大到不动产领域。《物权法》规定的善意取得构成要件较少,有些要件规定不太合理。《物权法》应规定赃物的善意取得,明确遗失物的善意取得规定,不以"合理的价格有偿转让"作为构成要件,应对无权处分及无权处分合同的效力作出规定,应将其他物权善意取得的规定具体化,还可以规定债权的善意取得。     

论盗赃的善意占有问题

盗赃的善意占有问题是一个现实性很强的问题。它是否适用善意取得制度，它与善意取得制度究竟是怎样的关系?这些问题在我国无论是理论界还是司法实践中。都存在着不同的观点。从善意取得制度的功能入手，通过对盗赃善意占有性质分析，通过与国外对同一问题规定的比较，可以揭示我国关于盗赃善意占有制度的不足。     

大陆法系民法对罗马法错误制度的继受及中国民法中的重大误解

错误制度关涉诸多法益的冲突,立法者在设计有关错误的规则时必须进行利益衡量.大陆法系民法继受并发展了罗马法中的错误规则,但在利益衡量上存在不同的立法模式. 我国民法中的重大误解的相关规则实为大陆法系民法中错误制度的内容,但我国民法中的重大误解制度在利益衡量上却存在着失衡的缺陷.     

德国民法对中国民法的影响

德国民法是世界立法史上一颗璀璨的明珠,德国民法对中国民法的重要影响已是法学家的共识。德国民法在以下方面对中国民法产生了影响:翻译德国法律、《中华民国民法》编纂模式及主要内容;德国民法的思想精神影响了我国民法的发展;我国民法在祖国法律的统一问题、法律移植问题、抽象物权行为理论问题、民商分立问题、五编制问题上借鉴了德国民法。     

信用权与商誉权之比较及我国民法典的选择

在传统民法中,信用具有道德评价和经济评价的双重含义,而在现代民法中,信用与商誉均指他人对民商事主体经济方面的评价.信用侧重于对民事主体偿债能力的评价,商誉则泛指对商事主体综合经济素质的评价.在传统民法中信用权具有人格权的法律属性,而在现代民法中,信用权与商誉权则同属于无形财产权的范畴.我国未来民法典应当只规定信用权而不规定商誉权,以突出立法对全社会经济信用树立的倡导、指引与促进作用.     

比较视野下的刑法错误理论

“错误”在犯罪论中占有重要地位。我国刑法虽然没有关于错误的正面规定，然而“错误”却是理论界难以回避的问题。“不允许法律的错误，但允许事实的错误(error iuris noeet，error facti non nocet)。”这是一条古老的罗马法原则。该原则逐步发展，现今已成为各国错误理论得以展开的重要基石。本拟从我国与大陆法系比较法角度探讨刑法中错误的概念、地位、分类及学说，并作出自己粗浅的评介。     

我国民法的历史发展刍析

民法是规范商品经济的基本法,它在一个国家法律体系中处于十分重要的地位,而在我国数千年的历史中,民法的发展却是缓慢的。中国古代民法的不发达有其政治、经济、思想、文化等方面深刻原因,近、现代民法的发展也有着其曲折的过程。     

大陆法系精神损害赔偿制度的法律演进

大陆法系精神损害赔偿制度起源于古罗马,后经中世纪和近代法时期,在《德国民法典》中渐趋完善.随立法技术水平的提高,《瑞士民法典》对精神损害赔偿制度作了较科学的规定.大陆法系形成法国型和德国型两种立法类型,两者的法官都通过积极的司法活动使精神损害赔偿范围从具体人格权发展到一般人格权,并从依附于人格权制度逐步向独立的法律制度迈进.     

浅议我国民事执行和解制度

执行和解,是指在执行过程中,双方当事人就执行标的进行协商,自愿达成协议,经人民法院审查批准以结束执行程序的一种行为。作为民事执行的一种重要方式,民事执行和解制度在解决执行难问题中起到了很大的作用,但由于制度的不完善,在实务过程中还存在诸多缺陷,有待进一步改进。本文试图从实务角度分析我国民事执行和解制度中存在的弊端,并尝试提出相应的解决方案。     

礼——传统民法渊源与制度重合之特征

中国传统民法是中华法律文化传统的一个重要组成部分,具有其独树一帜的风格与特征。文章结合“礼”的含义与功能,阐析了“礼”之渊源与制度重合的特征。