京津地区相声演出现场的调查与研究

中国传统相声发展已过百年,当下京、津相声现场演出的形式主要是茶馆与小剧场演出。本文对京、津具有代表性的相声场所,其中包括北京的天桥乐茶园剧场、湖广会馆、东城区周末相声俱乐部、广茗阁(鼓楼)笑剧场,天津的天华景戏院、新名流茶馆、大金台茶馆进行了现场描述。通过问卷调查,对京津地区观众听相声的目的、方式、场所选择等问题进行考察,并指出了京、津两地相声观众的差异。在相声演出生态方面,依据田野调查与问卷调查,重点分析了京、津相声演出的文本创新性、演出氛围、表演空间以及相声文化建设与产业发展等问题,并就营造良好相声演出生态提出了一系列建议。     

民国天津戏曲演出业述略(1912—1937)

<正>民国时期的天津形成了以戏曲演出、什样杂耍、电影放映、报刊传媒为代表的城市文化产业领域。而戏曲演出业凭借着市民的喜爱,以及自身面对各种变化的不断调试,在天津文化产业中脱颖而出,成为具有代表性的行业。一、戏曲演出剧种的多元化天津不断增长的城市人口支持了戏曲演出业的持续发展,多元化的居民构成情况     

天乐戏院话今昔

正旧时,京城百姓将营业性演出场所统称为茶园,这与古代的茶肆、酒楼的演出形式分不开,古称勾栏、瓦肆。无论宫廷戏台、庙宇戏台、府邸戏台、会馆戏台、饭庄戏台等在戏曲演出史上有过多么重要的地位,但是真正为观众服务的商业性茶园戏台才是戏曲演出的重要部分。京城是一个政治文化中心,这里的商业性茶园戏台在清代堪称全国之冠。     

大型实景演出的传播学思考——以《印象·刘三姐》为例

民俗文化资源是我国传统人文资源的核心,也是旅游开发的重要依托。近年来,以广西桂林阳朔《印象·刘三姐》为开端的主题演出也在全国各大人文旅游景区掀起了实景演出“白热化”的浪潮。例如河南登封《禅宗少林·音乐大典》、陕西临潼《长恨歌》、浙江杭州《印象西湖》、河北承德《康熙大典》等,在演出形式、表现手法、场景运用等方面都具有实景演出的共同特性：创意与自然相结合,旅游与文化相呼应。如何从传播学的角度理解实景演出的成功与不足,分析旅游发展中文化元素的开发利用,探寻旅游景区今后的发展创新之路,是本文主要讨论的问题。     

商业演出主持在主持与播音教学中的研究

本文主要来探讨商业演出主持在主持与播音教学中的研究。商业演出主持活动在大城市有着很大的市场,但目前这个行业的发展尚有问题和不足,后备力量不足也是发展过程中的瓶颈,相关的理论有待完善和创新。所以结合区位优势,发展特色办学是我们需要考虑的问题。在这种情况下,分析了商业演出主持的特点以及它与主持与播音教学的相关性。最后通过《商业演出主持技巧》这门课程内容的设计展现商务演出主持人所需要的素质。     

从山西仪式剧的演出形态看中国戏剧的特点

以往学术界认为,中国传统戏曲具有娱乐人群、高台教化、写意性、综合性和以行当演人物等特点。事实上,中国传统戏曲包括历代于城乡戏台上表演的观赏性戏剧(杂剧、传奇、地方戏等)和在民间底层祭祀民俗活动中演出的原生态戏剧(赛戏、傩戏、目连戏等)。上述所概括的传统戏曲特点,只能适用于观赏性戏剧,而不能涵盖祭祀性戏剧。本文以山西仪式剧为案例,从演出生态环境、演出目的、演出场所、如何饰扮剧中人物和所综合的艺术手段等方面,来说明仪式剧演出主要供神灵享用,在娱神之余亦可娱人;演出场所除在固定的神庙戏台外,还可作流动性演出;装扮剧中人物不必通过行当,而由村民直接饰扮,并多为世袭制;融合的艺术手段较少,综合性不强。因此对全面的中国戏剧特点需重新认识。     

山水实景演出对非物质文化遗产的传播 ——以《印象·武隆》为例

山水实景演出起源于景观歌剧,把自然景观当作演出的载体,在露天场地进行歌剧艺术表演,带给观众美的享受.张艺谋团队将这种全新的创作理念引入中国,加入真山、真水、真人元素,以当地的民俗文化作为演出内容,凭借现代光影技术,为观众营造身临其境的氛围,引导观众产生共鸣.《印象·武隆》的舞台选址在重庆市武隆县桃园大峡谷,山峦将舞台包围其间,江水在两座高山之间静静淌过,看台和舞台都设在这静谧的环境中.演出展示了重庆人生活的酸甜苦辣,尤其是川江号子和哭嫁这两幕可谓整场演出的高潮,将重庆文化、重庆魅力成功地烙印在观众的心里.     

20世纪以来清升平署档案的整理与研究

清升平署档案是清代宫廷戏曲演出管理机构升平署的工作档册,保存了大量嘉庆至宣统朝的宫廷戏曲演出、礼乐制度史料。今天我们应该继续加强对升平署档案的整理,充分发挥这批文献在清代宫廷史、文化史上的价值。     

乌老对传承蒙古长调艺术的贡献

1965年我随以贺龙副总理为团长的中央代表团，参加新疆维吾尔自治区成立10周年庆典活动，在那里我演唱了蒙古族长调民歌。回到内蒙古后，又在呼和浩特新城宾馆小礼堂，向乌兰夫等领导同志进行了汇报演出。乌兰夫同志那时任国务院副总理、内蒙古党委第一书记、自治区政府主席，演出结束后，他上台接见了全体演出人员。当时，他握着我的手，非常高兴地对大家说：“看，     

现代巫女的音乐法会

11月12日,刘索拉在国图音乐厅的亮相有点大大咧咧。演出应该开始的时间已经过去了十分钟,底下响起催场的倒掌,她才从后台笑嘻嘻地晃出来,“到时间了吗?” 随意这么一问,就让自已从纷乱的局面中掌握了主动。她告诉你这场演出只排了5天,却将要演出5天,疏漏的地方请大家原谅。一开始,她为演出奠定了一个轻松的氛围,一种连缺点都能变成优点的氛围。 开场的锣鼓打得兴高采烈,但是很快就让人听出了他们的与众不同。锣鼓、板     

文化演出产业的商业模式创新

本文运用组织行为学"利益相关者"理论,提出特有的文化演出商业模式--演出作为组织的"利益相关者"相互满足的文化平台.通过分析商务性演出、政务性演出的典型案例,提炼出该商业模式在价值主张、核心竞争能力、消费者目标群体、合作伙伴网络、产品与服务等方面的一般规律.并将该模式扩展到整个产业的层面,提出"文化+X"的文化艺术品间接市场化模式,为我国文化产业发展,尤其是为传统与高雅艺术的产业化提供了一条新的思路.     

避免“二重唱”

作者原文: 京剧走进大学校园 《风雨同仁堂》两场赢得 五千青年观众 樊琪 本月21、22日,北京京剧院新创作的历史故事剧《风雨同仁堂》走进北方交通大学为大学生们演出。出乎人们意料之外,两场演出,能装2千多人的大礼堂,观众满坑满谷,座无虚席,甚至两侧墙前都站满了同学。演出当中,掌声、喝彩声、笑声、喟叹声,此起彼伏。演出结束后,被精湛的民族艺术征服了的大学生们,长时间地鼓掌,叫好,感动得演员们,     

商业演出主持人的语言技巧

商业演出主持人需要针对不同的演出形式调整主持的语言技巧,通过视觉、听觉等多感官的营造,不断发掘商业演出主持的新形式,努力打造赏心悦目且能帮商家带来品牌效应等良好效果的商业演出。     

国家话剧院的话剧空间

在许多人的印象中。“人艺”就代表着中国话剧。一个在名称上理应更适合代言中国话剧的演出团队似乎被人忽略了——中国国家话剧院。成立不到3年。目前尚没有自己固定的演出剧场。这样的话剧院能给话剧演出市场带来什么？     

尉健行等观看浙江小戏《水乡春来早》

8月16日晚,一台体现近年来浙江群众戏曲水准的新创剧目——《水乡春来早》,在北京长安大戏院演出。中共中央政治局常委、中央纪律检查委员会书记尉健行,全国政协副主席孙孚凌和化部部长孙家正、副部长艾青春等与首都近千名观众观看了演出。     

“印象”系列10年,大型户外实景演出的成败与出路

正10多年前,实景演出开始兴起,最有名的是广西阳朔的《印象·刘三姐》,后来有了湖南的《魅力湘西》,再后来逐步发展为"印象"系列、"烟雨"系列。但各地的实景演出,有成功,有失败。《印象·刘三姐》《又见平遥》等实景演出,做成了品牌,市场反响颇好;而像《印象·西湖》《印象·海南岛》等实景演出,却难以为继。山水作舞台,民族加现代,声光电齐聚,是实景演出必备的"下饭菜"。自2004年第一部山水实景剧《印象·刘     

相声艺术传承的阶段性特征

纵向来看,相声艺术的发展体现出较为鲜明的阶段性特征:在相声最初的发展中,相声艺人不仅在演出中学唱戏曲、曲艺,而且通过反串的方式参与戏曲演出;在1949年以后,相声演员着力推陈出新,"传统相声"的演出空间被大大压缩,相声作为"语言艺术"的主体性得到凸显,而与戏曲、曲艺的关系日渐疏远;在20世纪90年代以来,以郭德纲及德云社为代表的一批相声艺人接续传统,上演大量传统相声,并在演出中学唱戏曲、曲艺,参与戏曲演出,同时也恢复了过去班社体制,体现出较为明确的接续传统的艺术追求。对于作为非物质文化遗产的相声来说,接续传统应集中于艺术层面,深入挖掘传统段子及传统的表演技巧,并以审慎的态度剔除"传统"中的不良成分,从而在继承传统的前提下实现艺术的活态传承。     

灯光舞台美术设计与技术的应用

由于现代社会的发展,我们的价值标准、思维方式、行为方式、生活方式、审美方式都在不断变化,灯光舞台美术突破了传统的舞台演出艺术形式,走向了更大的生存空间,即大型演艺活动。比如大型文艺晚会、大型广场演出、大型山水实景演出、现代高水平的体育赛事开闭幕式等,都离不开两种选择元素——大场面和高科技。灯光舞台美术设计的主流思维方式还是以空间为主,应用现代科学技术,新材料、新技术、新方法去构成空间、表现空间、营造空间,强调实在的形体关系,     

这样的差错不应该

6月30日晚,中央电视台在黄金时段录播了“心连心”艺术团在党的诞生地之一嘉兴举行的《你是一面旗帜》的慰问演出。作为纪念建党80周年的特别节目,这台演出气势宏大、场景感人、节目丰富多彩,激人心魄,催人奋进。 然而,由于一个不应有的差错,使这台高质量、高品味的演出,多少带上了瑕疵:在整个演出中,我和几位同事都发现,大概有三个地方,几位主持人和歌唱家,在歌颂党旗时,都用了“镰刀斧头”的提法。这就大谬不然了。 中国共产党党旗党徽的图案构成应是镰刀和锤头,喻示     

清代及民国晋中地区方志所载丧葬演出习俗考论

晋中地区丧葬演出习俗由来已久,在山西地区乃至全国颇具代表性,对其古代方志文献的研究可以管窥中国古代丧葬礼仪的具体形态,其中关于丧葬演剧的记载包括了作佛事、鼓吹乐、戏曲演出、方相驱傩以及戏曲禁毁的史料,具有重要的民俗学、历史学和戏曲学价值。