江淮传统丧葬习俗

江淮传统丧葬习俗主要有制寿衣与寿木、设灵与报丧、入殓与吊丧、做七、出殡与下葬等,这些不同的习俗内容间接地表现了江淮文化不同层面的内涵。     

数字化转型助推中国式教育现代化:内在逻辑与发展路径

伴随第三轮技术革命的发展进程,通过数字化转型推动教育变革愈来愈成为国际国内社会的迫切需求。数字化转型是中国式教育现代化的一个重要维度,其重塑教育要素及关系,全方位影响教育方式、教育治理、教育功能、教育价值和教育理念,从而形成微观人与人、中观人与社会、宏观人与国家、宇观人与世界良好互动的教育新形态,推动我国教育走向现代化创生发展之路。在此过程中,数字化转型也不可避免地给中国式教育现代化带来诸多潜在和现实风险,可能异化教育主体全面自由发展、危及教育伦理生活、模糊教育治理责任、引发文明发展藩篱。因此,在享受数字化转型为教育带来巨大便利的同时,也必须关注数字逻辑与教育逻辑的对峙与抵牾,认识到数字化转型的限度与可能,以融合共生、伦理规约、公平负责、自主包容作为教育数字化转型的价值新方向,推动中国式教育现代化走向新发展阶段。     

民国时期中学分科教学的演变

在教育改革如火如茶的今天,我国中学分科教学何去何从,是一个很值得探讨的问题.民国时期,中学分科教学的演变历程对现阶段我国中学文理分科教学提供了一些借鉴.     

中国传统法律文化的现代化转型——兼驳传统文化否定论

以儒家思想为内核的中国传统法律文化并非与现代化必然背道而驰。儒家思想在经过清理、改造、转化之后是能够与西方市民法文化结合的。中国法律文化现代化应走中西文化结合之路,实现传统法律文化的现代性转换,为法治模式的形成培育出适合它成长的文化土壤。     

浅析中国传统行政文化在现代化转型中的推动作用

中国行政文化对数千年中国行政体制的形成、发展、成熟、选官制度的日趋完善产生了深远影响。传统的行政文化中一些消极因素对行政管理现代化转型有很大阻滞作用,但是我们也应看到传统行政文化中的积极因素,探究积极因素并合理的利用,将帮助我们构建现代化转型的合理路径,全面系统地推进行政管理现代化。     

中国传统伦理道德的现代化转型与重构

中国传统伦理道德历史悠久,内容丰富,在其产生并发展的几千年中形成了独有的特点,并对社会的发展起到了巨大的影响。但随着改革开放和市场经济的运行,我国传统伦理道德显示出与之不相适应的方面。面临着现代化的转型与扬弃,必须对传统伦理道德进行重构,以满足其适应现代化发展的需求。     

民国时期扬州教育现代化的思考

扬州现代教育体制的建立对扬州城市现代化有着积极的推动功效，具体表现为现代意义整合效应、人才效应、西学引进效应以及新阶层呈现效应。民国时期扬州教育现代化的经济价值取向是重文轻理、重商轻工的传统教育倾向，其经济终点目标是极小的。这一时期扬州教育还存在着城乡之河、人才与社会就业之间以及男女比例等方面的失衡。     

中国传统文化的现代转型

传统文化与现代化的关系。一直是国内外普遍探讨和关注的一个热点问题,也是一个急需解决的社会实际问题,本文通过论述中国传统文化与现代化的关系,阐述了实现传统文化向现代化转型的方法。     

信仰与传统——回族丧葬仪式特点分析

回族的丧葬习俗依照《古兰经》的圣示而行,与伊斯兰教紧密相连。其丧葬礼俗不仅折射出不同于其他民族的独特的宗教特征与特点,也深深地影响着当下人们的行为习惯和文化心理结构。     

浅谈文山苗族传统丧葬习俗的变迁

随着社会的不断发展和时代的不断进步,文山苗族传统丧葬习俗受外族丧葬的冲击与影响以及在当前国家实行新殡葬制度改革后,得到了很大改观,发生了巨大变化。文章拟就文山苗族传统丧葬习俗中的过程、杀牛、芦笙、吊唁、饭菜、坟墓、其他的变迁进行简单研究,通过用今昔对比的方法,探究文山苗族传统丧葬习俗的变迁,以此窥见文山苗族传统丧葬习俗的变化、发展和进步。     

民国时期四川传统酒类的销售与市场

民国时期,四川传统酿酒业不仅生产发展较快,销售推广也有积极的作为,全省形成了几个主要的酒类销售市场,更因战时经济的繁荣及国防的需要而成为酒的消费大省.各类酢房根据自身规模大小,采取以销定产、前店后厂、与酒精厂约定销售等不同的销售方式,有的酒厂还主动派员外出联系销售,甚至在外地自设销售窗口;一些酒厂及酢房开始注重品牌、包装,并广泛参与各类评奖,形成了初步的酒类促销;而各类形式的物流商、坐商、行商、零售商、流动小贩及酒类期货亦相继出现,甚至出现了商业资本、其它行业资本向酒业渗透的现象.所有这些销售形式和手段进一步促进了民国四川传统酒类的销售与生产,扩大了厂家的知名度,增加了川酒的影响力,在此基础上,一批四川名酒得以产生和发展起来.     

民国时期西南旅游近代化述论

中日事变发生后,国府西迁,西南地区成为战时中国政治、经济、文化、军事的重心,经政府竭。力开发建设,经济迅速发展、城市化水平显著提高、人口不断扩充,各种事业无不蓬勃活跃,旅游业亦不例外。旅游机构、旅游交通、旅游食宿、旅游资源开发、旅游活动无不呈现现代的活力,步入近代西南旅游发展的黄金时代。这一时期西南旅游的近代化发展,在民国发展史上有着重要的意义。     

民国时期山东地区宗教信仰与丧葬习俗变迁浅析

民国肇始,推翻了封建君主专制制度,社会风气为之一变。宗教信仰作为一种社会文化,也随之发生了一系列变化。丧葬习俗是与宗教信仰密切相关的一种民俗,是了解社会变迁的窗口。民国时期山东地区的宗教信仰变化给丧葬习俗带来了新的变迁。丧葬习俗的变迁可以反映一个历史时代社会转型与文化变迁的深度和广度,因此研究丧葬习俗变迁具有重要的社会意义。     

民国保学与江西乡村教育的近代化

20世纪30年代,南京国民政府为巩固基层统治、发展乡村教育在江西推行保学。保学经历了三个时期,即初创时期、国民教育箭期和复员“戡乱”时期。它由粗浅、简单发展到具有一定程度的制度化、规范化的教育形式。它对江西乡村基础教育的近代化产生了积极影响。     

民国时期广西民间典当业探略

典当是中国传统民间借贷方式中最重要的一种,属于抵押性质的高利贷.近代广西民间典当业有饷押和小押,饷押主要存在于城镇,小押则在农村,它们在人们的借贷中占有重要地位.典当尽管利率高昂,但也不无积极作用.     

浅议民国时期宁夏的商业及其特点

20世纪20年代初期,宁夏境内水陆交通便利,宁夏府（银川市）、吴忠堡、石嘴山和中卫等地大小商号林立,商业比较繁荣。马鸿逵主政后,由于其对商业的垄断措施,加之抗战的影响,使得商业逐渐衰落。对此民国政府也采取了一些促进商业发展的措施。为了控制物价,调剂供求,繁荣市面,宁夏省商会主持成立了宁夏省会日用货品平价销售委员会,规定了市布、洋布、棉布等生活必需品的价格。1943年以后对主要货物实行定量分配制度。但这些措施对于马鸿逵垄断统治下的商业无疑是杯水车薪,无法从根本上改变当时商业不景气的状况。     

民国湘西匪患成因浅析

民国时期,湘西土匪为害甚烈,成为社会肌体上的一个“毒瘤”,严重影响到地方社会进程和人民的生产生活。之所以出现此种情况,是由当时地的经济、政治、地理环境、民族、社会文化等因素综合作用的结果。     

民国时期的贵州教育

晚清及民国年间是中国文化的转型期,教育发生了历史性的变革,即由古代教育向近代教育转变。在这一时代背景下,贵州教育也经历了前所未有的变化。民国时期的贵州教育,不仅具有时代演变的特征,而且因为贵州政治、经济、社会诸种原因而呈现区域性的特点。贵州近代教育发展的轨迹,起伏很大,清末出现一阵热潮之后进入低潮,经过20多年缓慢发展,在抗日战争期间又勃然兴起,战后又回落下来。在兴衰起伏之中,有许多经验可供借鉴,也有许多教训值得反思。     

略论铁路与民国时期河南省植棉业的现代转型

20世纪初,平汉铁路、道清铁路和陇海铁路相继筑成,构成了近代河南交通网络的基本框架,把棉花产地、产地市场、中级市场与通商口岸、消费市场紧密联系在一起,从而把河南经济逐步纳入到沿海及国际的市场经济发展轨道,拓展了河南省的外部市场空间。铁路推动了河南棉花生产的区域化与专业化,引发了棉花种植结构由传统中棉向现代美棉的转变,促动了棉花生产由自给自足向商品化转型,成为近代河南棉业发展的新的驱动力,初步实现了河南棉业的现代转型。     

江苏职业教育现代化发展的趋势性分析

江苏职业教育现代化是一个发展方向,也是一种必然趋势。它表现为在经济社会发展中战略地位的提升,终身职业教育体系的完善,发展形态的多样化,行动导向课程体系的确立,职业教育与普通教育的等值,以及对学习者创业能力培养的重视等方面。