当代小说应如何表述底层——由《羊群入城》说开去

叶舟的中篇小说《羊群入城》在“写什么”与“如何写”两个层面上,对“当代小说应该如何表述底层”这一新世纪“底层写作”论争中的焦点问题给予了精妙解答。而在“为谁写”这一层面上,《羊群入城》仍未脱出“快意苦难”的误区。     

由“兼”字说开去——教《水调歌头》一得

初语第四册《水调歌头》(明月几时有)小序"丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由"中,一个"兼"字,乍看无足轻重,其实不可或缺。词的上片运用了比喻辞格,将"明月"喻"圣君","琼楼玉宇"喻"朝廷"。苏轼因反对王安石变法,在政治上遭到压制,虽然他一心想报国,可最终还是被贬官密州任太守。政治上的失意让他心情十分悲     

“底层写作”如何现实主义

近年来"底层写作"创作界蔚为壮观,并且其中绝大部分都采用了"现实主义"的创作方法,但现实主义的创作方法并不必然保证"底层写作"的成功,目前的作品大多依然缺少丰满现实品格和实践力量,显得苍白单薄。底层文学"写现实"并不意味着必然要返回"现实主义"的创作手法,更重要的是继承现实主义的思想遗产,即坚持感性审美立场,努力发现和表达被主导语言所压抑的社会无意识;并努力构建个体化"现实观",对现实整体作出深入的观察与思考。     

由“遽”字说开去——以《刻舟求剑》例说教学智慧

近来观摩了一节题为“刻舟求剑”的公开课,授课教师以文本中的一个字“遽”为中心组织学生研习文本的方法令人赞叹,这里面充盈着教学智慧。在这节课里,教者没有采用当下许多教师喜好的诸如flash动画等新媒介,而是采用文言的手法教文言。直接点明课题后,教者让学生结合文本注释开展自主诵读、个别诵读、诵读指导、教师范读、集体诵读;之后,要求学生在梳理寓言故事的基础上,寻找一个最能反映寓言写作主旨的字并阐述理由;最后以“守株待兔”的故事进行拓展,要求在熟读故事的基础上也找一个能反映主旨的字。     

尤物论——由《莺莺传》说开去

唐传奇元稹的《莺莺传》中,张生对莺莺始乱终弃,并于朋友前大发议论,称莺莺为尤物,而自己能够忍情,及时抽身,遂免遭祸患,并赚得“善补过者”的好名声.“尤物”一说,竟有如此大的魅力.翻开历史画卷,尤物论一直存在于历史的长河里,有它独特的时代内涵和意义,并引起后人深深地思考与探索.     

应重视高考写作训练中的情感渗透--由近几年广东高考作文说开去

“诗言志”孔子曾云：言之无文，行而不远。意即说话没有一定的文采，一定的技巧和表现力，就不能传播到远方，这充分说明语言的文采与否对于语言所具有的重大影响。而反观近几年的广东高考作文命题。《与你为邻》（2010年）、《常识》（2009年）、《不要轻易说“不”》（2008年）、《传递》（2007年）等，虽然命题充分体现出了其人文关怀的力度，     

抒情散文教学三部曲——由《荷塘月色》说开去

抒情散文教学是语文教学的一个重点和难点。说重，是因其语言精练、手法巧妙，对激发学生爱好语文、习得语言大有裨益；说难，是因其意境深远、笔法灵活多变，让学生一时难以掌握。突出重点、突破难点的关键，主要体现在对散文审美特质的把握上。散文的审美特质主要有三点：内容上有抒情性、结构上形散神聚、语言上富于文采。因此，散文教学也应从这几个方面入手。下面结合朱自清的《荷塘月色》，来谈谈抒情散文的教学，即诵读作品、分析结构、品味语言，在这儿称之为“三部曲”。     

国家的视角,底层的关怀——评斯科特的《国家的视角》

《国家的视角》一书从普罗大众的视角考察国家大型社会工程失败的原因,延续了斯科特一贯的底层政治的关怀。在斯科特看来,国家的简单化和清晰化、极端现代主义、独裁的国家、软弱的公民社会正是导致那些具有良好主观愿望的社会工程给民众带来灾难的原因。斯科特在书中过分强调了理论知识和实践知识的对立,在分析失败原因时陷入了国家—社会简单的二元对立。尽管如此,斯科特在书中提出的一些观点对研究中国历史仍具有重大的启迪意义。     

由《我们的校园》课堂教学实录说开去

《我们的校园》一课是依据《品德与生活课程标准》及中国地图出版社出版的《品德与生活》一年级上册教科书,由湖北武昌水果湖第二小学教师章辛执教的一节充分体现基础教育课程改革精神及品德与生活课程理念的示范课。     

冲淡中见哀愁——艾玛小说“底层”表述的当下意义

艾玛的“涔水镇”系列小说,在真诚切近当下底层生活时,原生态地呈现出乡土生活中小人物的喜怒哀乐与生命尊严;同时,在对苦涩生活的把握与人物性格命运的展示中,小说体现出底层写作先进的叙事特征和审美趋向,这是区别于常规化底层写作的模式。遗憾的是,艾玛似乎无力解决小说中的人物所面对的现实矛盾和思想困惑,作品的深度也因此被弱化。     

学生一种不容忽视的教育资源——由《郑人买履》说开去

暑期在家,闲来无事。随手拿起一本苏教版的义务教育课程标准实验教科书七年级《语文》(上册)课本,刚好翻到韩非所著的寓言《郑人买履》:     

论《史记》“快意恩仇“的基本类型

复仇与报恩是《史记》的重要内容之一。《史记》对“快意恩仇”的表达有其相对固定的模式,基本可归纳为以下五种类型:“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”;“交友翻成仇”;“士为知己者死”;施恩非望报;父仇不共戴天,国仇无日或忘。《史记》对“快意恩仇”的着力描写与作者个人的遭遇以及社会理想有着密切关系。     

由一节《科学》课说开去

下面是义务教育课程标准实验教科书(教科版)《科学》五年级上册第五课《保护鸡蛋》一节的课堂教学片断：     

试析近期底层苦难小说中的警察形象——以《深南大道》、《愤怒》、《北妹》为例

警察形象出现在近年来反映进城务工人员底层苦难的小说里,显示了写作者视野的开拓和对城市新移民问题认识的深入。     

跨文化语境下的信仰困惑——李彦《羊群》中的基督教文化

《羊群》是加拿大新移民作家李彦创作的一部中篇小说,小说从内倾式角度观察华人移民在移居地的宗教生活。通过塑造同是信仰基督教的华人教徒众生相,全方位展现华人移民在跨文化语境下所面临的信仰困惑和经历的文化震撼。从一定程度上看,对基督教文化的书写是加拿大新移民文学发展的一个重要维度。     

由《我会打电话》一课说开去

《我会打电话》这一主题活动是《品德与生活》（苏教版二年级下）中的一个活动主题。下面就笔者在组织这一活动中的一些思考、收获和大家一起探讨。     

低年级科普类课文的教学策略——由《棉花姑娘》的教学说开去

翻开人教版低年级语文教材,融知识性、趣味性于一身的科普类课文不在少数。有的是向学生介绍浅显的科学知识的,如《我是什么》《地球爷爷的手》,有的是让学生了解我国科技发展成就的,如《火车的故事》《农业的变化真大》。这类课文的题材多为童话或有简单情节的记叙文,也有一些科学小品文,初入学的孩子对未知世界充满好奇,对于这类课文也往往表现出极大的兴趣。但同时,由于受到儿童认知水平的限制,     

由先秦文学作品中数词"三"说开去

数词在中国产生很早,大约在五千年前的原始社会的仰韶文化中便有数的刻画符号.在甲骨文中,数词已相当完备了,从一到十数目齐全,而且还有十进位制.英国科学家李约瑟在《中国科学技术史》中对商代的记数法给予了很高的评价,他说:"中国商代的数字系统比同一时代的古巴比伦、古印度和古埃及更为先进,更为科学."     

沦陷时期上海的底层叙事——郑定文小说《魇》解读

在迄今可见的中国现代文学史中,郑定文是一位近乎被忘却的作者,然而,上海沦陷时期,他却曾被时人誉为可与张爱玲并称的“极有光彩”的作家。在小说《魇》中,郑定文揭开了一个触目惊心的毫无希望与亮色的底层生命世界,这底层人生中,看客式的市民身上不仅延续着鲁迅所言之国民性的冷漠,却还混杂了人类的怜悯与赏鉴、有限的同情心与恶意的窃笑等诸多复杂面向。贫困在此真正成为了考验情感和人性的试金石,人性亦在作伪中扭曲变形以致变得虚妄失真。