司南并不等于指南针

人教社2001年版《中国历史》七年级下册第13课《灿烂的宋元文化》（一）的课后练习有这样一道题： 我国的四大发明中在北宋时发明的是     

《抵挡太平洋的堤坝》中的虚与实

《抵挡太平洋的堤坝》是法国女作家玛格丽特·杜拉斯于1950发表的作品。在上个世纪她无疑是最具独特魅力的女作家之一。她的许多作品都被我国读者熟知,例如《广岛之恋》（1964年,电影脚本）、《情人》（1984年,曾获法国龚古尔奖）《来自中国北方的情人》（1991年,后拍成电影由演员梁家辉主演）等等。她的作品风格直率、坦白,个性鲜明,她并非有意标榜特立独行,     

“四大发明”是为抗战提出来的吗

近日偶读《“四大发明”是为抗战提出来的》一文（以下简称“四文”），感觉主观臆测成分颇多。这篇文章虽短小，影响却不小，曾被多家媒体转载，如《文史博览》《天津日报》《晚报文萃》《北方新报》《新疆都市报》《闽商网》《老年生活报》等，互联网上更是铺天盖地。笔者认为，“四大发明”的提出是一个漫长的过程，并非专为抗战而提出。有鉴于...     

谭恩美及其作品主人公自我身份认证之初探

谭恩美，名美籍华裔小说家。自其第一部、也是给她带来盛誉的小说《喜福会》1989年问世以来，谭恩美受到中美读、艺术界和评论界的关注。之后她又陆续出版了小说《灶神之妻》（1991），《百种神秘感觉》（1995），《接骨师的女儿》（2001）以及自传《命运的对面》（2003）。     

濂溪《太极图》与蕺山《人极图》比较略论

濂溪《太极图》与蕺山《人极图》有着共同的逻辑构成形式 ,由于不同的思想学术背景和历史使命因而注定有着不同的内容。《太极图》为原典儒学提供了宇宙论依据 ,重新讲述孔孟性命之学 ,论证了天道与人道的沟通 ,从而开启了宋明心性哲学 ;蕺山受濂溪《太极图》之启发而建构的《人极图》对濂溪所开启的宋明新儒学诸问题进行了图式连贯 ,顺着濂溪的方向从理论与实践两方面论证了人道原则 ,使人道原则归显于密 ,发展了濂溪学说 ,总结了宋明心性哲学。     

周敦颐于汝城开阐理蕴传授二程初考

周敦颐著《太极图说》开阐理蕴,对理学的形成和发展起到了“发端示人”之功。周敦颐任桂阳县令期间,二程再次师事周子。皇祜二年春夏之交,周敦颐携二程郊游城郊朱家湾时,发现了朱家湾的天然太极图,并手授《太极图说》予二程。程颢现场得道,触景生情,吟出七言绝句《春日偶成》。     

周敦颐之“诚”与现代商业竞争

“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”素来是儒家哲学人生目的。宋代理学开山祖师周敦颐的著作《太极图说》、《通书》，对“诚”意进行了深刻而细致的阐述。     

我的一堂“背诵课”——“语文优越感”的培养及其意义

我有一名学生叫余颖，读高一，她能全背诵高中语（人教版）第一册第二单元的四篇课（《荷塘月色》《我的空中楼阁》《我与地坛》《花未眠》），她理应成为“名人”，所以别的班级也邀请她“巡回背诵”。我跟她说：“也许，全中国的学生中，只有你能做到……”     

掀起你的盖头来——对高中语文教材中爱情诗文教学的探讨

法国著名作家莫里哀曾说过：“爱情是一位伟大的导师,她教会我们如何做人。”人教版高中语文教材（含必修与选修）的课文中有不少爱情题材的作品,如《氓》《孔雀东南飞》《声声慢》《〈边城〉节选》《（雷雨）节选》《雨霖铃》《长恨歌》《一剪梅》《娜塔莎》《当你老了》《神女峰》等。     

TEENAGERS＇藏书单——年少的我们就算是藏书也要与众不同

《逆流河》（他版＋她版）,《死神的精度》,《艺术的故事》,《边城》     

《宋元学案》视域下周敦颐思想的阐释与评价——以《太极图说》为中心的考察

在思想史定位上,黄百家表彰了周敦颐开创性理之学的学术贡献.在周程授受上,编纂者在承认客观师承关系的同时,又认为不能夸大其在学者思想形成过程中所起的作用.在周敦颐著作的评价上,黄百家依据黄宗炎的考证,批评《太极图说》中夹杂儒释道三教思想,比不上《通书》之纯粹,因此反对朱熹以来的编纂顺序而将《通书》置于思想资料之首.在《太极图说》的本体论阐释上,黄宗羲一方面继承刘宗周的心学思想,一方面又受主张元气实体论的实学思潮影响,从理气合一的立场出发解释了周敦颐的太极说,批判了朱熹理本论的太极说阐释.在《太极图说》的修养工夫论阐释上,黄氏父子继承刘宗周的性情、理欲、动静合一论说批判了朱熹的二元论阐释.     

多媒体技术与品德与社会教学整合初探-以《四大发明的贡献》一课为例

多媒体技术是品德与社会学科重要的教学辅助工具，现以其在《四大发明的贡献》一课中的应用加以说明。《四大发明的贡献》是首都师范大学出版社出版的《品德与社会》第五册第三单元《古老的文明》的第一课时，主要讲述中国古老的四大发明，其教学目的是激发学生的爱国热情和热爱科学的情感态度，为中国古老灿烂的文明感到骄傲。为了能体现中国四大发明对世界文明的影响力和推动力，充分激发学生的爱国热情，笔者充分利用了多媒体这一先进的辅助教学手段，让学生在图文并茂的影音资料中充分感受学习的乐趣，培养他们的爱国之情。     

当代最新作品点评：看《十月》

本期《十月》的头条是曾获得过首届女性学奖（1998年）的徐小斌的新作《别人》（中篇）。徐小斌一句擅长将女性隐秘玄奥的身心体验和来自神秘领域的不可知力量纠结起来，这使她的女性学写作呈现出别样佝风景，《羽蛇》《双鱼星座》都曾是其典型代表。新作《别人》依然具备了女性经验和神秘性等徐小斌小说的基本要素。     

＂毛病＂不分好坏

士口：生活中经常会听见有人说“XX有个坏毛病”,“改掉坏毛病”。报纸杂志上“坏毛病”也频频出现,（1）纠正坏毛病,别让骨骼亚健康。（《中国青年报）2011-07—25）（2）孩子“坏毛病”,原来是抽动症。（《华西都市报》2011-06—14）（3）只想饿她两天让她改掉坏毛病。（《深圳特区报》2008—05—13）     

班倢伃

背景链接 班固（62—92）,字孟坚,扶风安陵（今陕西咸阳走北）人。东汉史学家、文学家。潜心二十余年,修成《汉书》,是继《史记》之后我国古代又一部重要史书,与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。     

看《十月》

本期《十月》刊发的小说整体来看相对充实，《云端》（马晓丽，中篇）、《千万别让她说话》（格致，中篇）等小说都各有可圈点之处。     

当代最新作品点评——看《当代》

本期有几部值得关注的作品。胡学的《命案高悬》（《当代》）是一篇典型的“底层小说”，但作家没有像一些“底层学”写作那样站在“底层”之外或之上呼号，表达空疏的道德义愤，而是深入其中，对“底层”的复杂情态进行了精微的描摹，使人物和事件都具有了生根的逻辑性；严歌苓“非洲小说专辑”（《上海学》第7期）三篇均短小精悍，让人读后有痛感，不但延续了一贯的“严氏风格”，也加入了对一些化，经济殖民问题（尤其是中国人也作为殖民出现）的新思考；李冯的《车厢峡》（《收获》）以目前已颇受冷落的“先锋笔法”重述李自成的故事，颇有当年李自成“困兽犹斗”的架势，当然，艺术上是否成功还有待争论；李师江的《医院》（《花城》）也是一篇有争议的作品，到底是“黑幽”还是“穷侃”？虽然显见火候不足，但还是给人留下印象；姚鄂梅和王松都各自推出了新长篇（姚鄂梅《白话雾落》，《钟山》；王松《蛾的飞翔》，《大家》），在长篇写作上显示出更成熟的实力；此外，石舒清的《长虫》（《人民学》第7期）、龙一的《潜伏》（《人民学》第7期）、冉冉的《河边》（《上海学》第8期、马晓丽的《云端》（《十月》）、格致的《千万别让她说话》（《十月》）都是用心之作，值得一读。从本期起，我们增加对新锐期刊《西湖》的点评，主要因为该杂志力推新人，着力发现“被遮蔽的写作”，对坛追捧“80后”的局面可以形成一定突破和制衡。虽然一些新人写作尚嫌生涩，一些实验之作更显怪异，但对可能产生新芽的园地，我们愿意给予特别的关注。 ——邵燕君[编按]     

物质与神灵的诗意融合——评阿华的《迷魂术》

阿华原名王晓华,山东威海人,《威海卫文学》编辑.诗作散见《人民文学》 《诗刊》 《星星》 《山花》等,有诗歌作品入选各种诗歌选本,著有诗集《往事温柔》 《风吹浮世》 《我们的美人时代》 （合集） 《飞天》《诗选刊》等,参加诗刊社第25届青春诗会,获2013年首届中国文成诗歌奖.授奖词说：“她善于将日常的词语与庄严的大词巧妙搭配,像萤火虫和星星的交相辉映,下至微尘,上至神明,都在她的视界之中.她与旧时光反复相遇,在生活中不断自省,宠辱不惊.秋水共长天一色,万物与天地共容,在阿华那里,生活是低处的物质与高处的神灵的相互融合.”[1]质朴自然的生活气息与高蹈的神思相互融合这是她诗作的特色.     

2004年全国高等学校教育科研论文成果排序

为总结与推广我国群众性高等教育理论与实践的研究成果，进一步深化高等教育改革，促进教育创新，推进教育决策的科学化、民主化与法制化，提高高等教育质量，不断推动我国群众性的高等教育研究工作深入持久地开展下去，《中国高教研究》于近日完成了每年一次的全国范围内有关高等教育科研论文成果的汇编统计工作。统计范围为2004年1月至12月在《高等教育研究》（武汉）、《教育发展研究》（上海）、《中国高等教育》（北京）、《学位与研究生教育》（北京）、《中国高教研究》（北京）、《江苏高教》（南京）、《教师教育研究》（北京）、《清华大学教育研究》（北京）、《高等工程教育研究》（武汉）、《黑龙江高教研究》（哈尔滨）、《现代大学教育》（长沙）、《高校理论战线》（北京）、《高教探索》（广州）、《北京大学教育评论》（北京）14家全国中文核心期刊上发表的高等教育科研论文。     

虞诩虚实惑敌兵

背景链接 范晔（398—445）,字蔚宗,南朝顺阳人。其所著《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”,是我国史学的典范。