中苏论战与马克思主义在中国的传播

中苏论战对中共研究和传播马克思主义客观上起到了促进作用。论战期间,中共中央组织翻译出版了大量马克思、恩格斯、列宁的著作;编辑出版了《毛泽东选集》第四卷;整理发表了对苏共和其他党的批判文章以及相关修正主义者的言论和著作;在党员干部和普通群众中宣传马克思列宁主义、介绍中苏论战情况和中共中央的政策观点。     

在对立中走向融和——“科学与玄学论战”的再体会

斗,也有后起之秀。新文化领袖之一的胡适显然站在科学派一边,并成为科学派主将;而梁启超似乎以中立身份出现,但明显倾向玄学派,成为玄学派阵营盟主。所以有人认为,这次论战其实就是梁启超和胡适之间的对峙。论战一直持续了大半年才鸣锣收兵。年底,上海泰东书局和上海亚东图书馆对论战成果进行了整理,出了两个集子。前者名曰《人生观之论战》由张君劢作序;后者题为《科学与人生观》,由陈独秀和胡适作序,可见,收罗的文章差别不大,但立场迥然不同。由于陈独秀在序言中站在唯物主义立场对论战的双方进行了评判,并提出了自己的观点,引发胡适、张…     

关于60年代中苏论战的探讨

文章依据《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的论断,考察了中苏大论战的历史过程,分析了大论战对国际共运的积极作用和消极影响,初步总结了大论战的经验教训。     

一场血泪交织生死交恶的哲学论战(二十五)——杨献珍在“思维和存在的同一性”论战中

（上接本刊2009年第1期） （三）苏联科学院哲学研究所著名汉学家、哲学家布洛夫在其名著《中国现代哲学》“关于中国三次哲学论战”一章中,详尽地评介了关于“思维和存在的同一性”论战的全过程以及他对论战双方的看法。他说：这个问题,首先是由郭月争在一篇文章里提出的。1958年,郭月争在《哲学研究》第一期发表文章,文章里写道：有些哲学家几乎不采用“思维与存在同一性”这一术语,     

“论战”共赏读 异同自品味

同开“论战”篇,共品古华章。人教社新编高中语文试验课本将《左传》名篇《子鱼论战》(新选)和《曹刿论战》(复背)放在同一单元诵读,此举颇见匠心。笔者试从文体、论析之同,君主、下属人物性格之异,先做四点比较赏读。论战为详,战事为略驳难为主,叙述为次两篇都以“论战”为题,《子鱼     

对《曹刿论战》的两点看法

对《曹刿论战》的两点看法徐志才《曹刿论战》是初中三年级语文课本中的名篇。历年来，有关《曹刿论战》的参考资料和分析文章较多，意见各异，我觉得有两个问题仍需探讨。第一个问题，《曹刿论战》是侧重于记事，还是侧重于记人？从许多资料看，有的说它侧重于记事，有的...     

刍议鲍细娅的论战艺术

莎士比亚的戏剧代表作《威尼斯商人》中美貌出众、才智超群、机敏过人的鲍细娅凭着高超的论战艺术一举挫败了嗜钱如命、贪狠毒辣、诡计多端的高利贷资产者夏洛克。其论战艺术具体表现为：欲擒先纵、请君入瓮、截断退路、慈悲为怀。     

《曹刿论战》中的“论”

《曹刿论战》是传统篇目。有很多人被题目中的一个“论”字所迷惑,把段意归纳成:一论求见的缘由;二论战前的准备;三论战争的具体经过;四论取胜的原由。甚至还把全文归结为文章意在一个“论”字,处处紧扣一个“论”字来写等等,把这篇文章误认为是一篇议论文。《曹刿论战》是从《左传·鲁庄公十年》中摘录下来的,“曹刿论战”这个题目是后人加上去的。这篇文章主要是通过记叙“齐鲁长勺之战”,来正面表现曹刿的卓越见识和军事才能,侧面衬托鲁庄公以国事为重,虚心听取下层意见的作风。从这点上讲,《曹刿论战》不是议论文。类似《曹刿     

《再生》与20世纪30年代中国社会史论战——兼评牟宗三的早期经济思想

30年代,国社党机关刊物《再生》对社会史论战的态度经历了一个由疏离到自觉参与的变化过程,其从方法论、学理等角度对论战展开了批判,并对社会史论战的诸多问题作出了解答。     

略论《反杜林论》的论战特点

《反杜林论》作为批判性著作而又理论建树辉煌,具有鲜明的论战特点：恩格斯对杜林的批判是站在无产阶级哲学党性立场、站在辩证唯物主义和历史唯物主义立场上的科学的批判;坚持边破边立的论战方法,寓批判于说理,在说理中见批判,是破与立完美统一的光辉典范;体现了幽默而犀利的战斗风格,这种独特的战斗风格服务于特定的思想内容,而使其更加光华熠熠     

《曹刿论战》备课指要

备课资料作者《曹刿论战》是从《左传》摘录出来的短文。《左传》的作者,相传是春秋时代鲁国的史官左丘明。现代学者有人考证,《左传》的作者是战国初期人。背景《曹刿论战》所写的故事,是春秋时代齐鲁长勺之战。齐鲁两国都在现在的山东省境内,齐在北,鲁在南,齐强鲁弱,齐大鲁小。在齐鲁     

关于《曹刿论战》的几个问题

《曹刿论战》选编在中学语文课本第五册里。翻阅一下有关《曹刿论战》的参考资料和分析文章,觉得有几个问题应该讨论讨论。一,《曹刿论战》是侧重于记事,还是侧重于写人? 我所见到的一些参考资料和分析文章,都没有明确地说这篇文章是侧重于记事,还是侧重于写人。但从他们具体分析的文字来看,有时是看作侧     

浅谈《曹刿论战》的主题

徐社荣《用怀疑的态度对待文本——兼评（曹刿论战）》一文认为：“许多历史文献急需重读,需要解读出新意来。”在这一观点指导下,提出《曹刿论战》的教学“可以定位到‘论’这个字上,定位到曹刿这个人身上来,定位到这个人的胆略、智慧和能耐上来”。     

曹刿论战——平民参政的传奇——《曹刿论战》再读

重读《曹刿论战》,再次拍案称奇。以弱胜强本已彰显了齐鲁之役的传奇性质,但是更为传奇的是,通过曹刿论战,我们隐约看到了春秋战国时代的先民们借助左丘明的笔所描画出来的对于民主政治的愿景。     

“问题与主义”论战始末

"问题与主义"论战是以《新青年》为代表的新文化运动阵营在新思潮的汹涌澎湃中发生裂痕、内部分化的标志性事件。在论战中,以李大钊为代表的马克思主义传播者们,坚定了对马克思主义的信仰,在斗争中不断开辟马克思主义传播的前进道路。经此论战,曾经的同人各自坚持着主义,在各自道路上渐行渐远。论战推动了马克思主义的传播,促使新文化运动阵营产生分化,培养了马克思主义传播者们的斗争精神,使很多人认识到输入和实行主义须注意实际。这些都是论战的积极意义。     

运用逻辑知识分析《曹刿论战》

运用逻辑知识分析课文,把课文中准确的概念、严密的判断、合理的推理等等分析清楚,是为了帮助我们加深对课文思想内容的理解。本文以《曹刿论战》为分析对象,试图根据古典记叙文的特点,按照故事情节的发展,把课文分析与逻辑分析结合起来。这仅仅是一个尝试,不一定妥当。《曹刿论战》选自《左传》。文章的题目是后人加的,加得好,它概括了全篇文章的中心——论战。作者紧紧围绕“论战”来谋篇布局,选择材料,集中笔墨写了曹刿论     

东西文化论战中的杜亚泉与《东方杂志》

杜亚泉在1911年至1920年执掌《东方杂志》期间,在对立宪、革命的结果进行冷静的反思之后逐步转向温和的调和论,他即以调和论为思想主旨,与以陈独秀为代表的激进派在《东方杂志》和《新青年》上展开了东西文化论战。由于当时思想界对激进、革命彻底产生了心理上的偏好,再加上杜亚泉在论战的布阵和论战的手段选择上的原因,这场论战最终形成了一定程度的形式遮蔽内容的倾向,杜亚泉即被误解为那个时代的保守派。杜亚泉的新闻思想与他的文化调适思想和市民社会思想相关联,构成了他新闻思想的基本框架。     

试论1943年国共两党在思想文化领域的论战——以《中央日报》和《解放日报》为中心

蒋介石《中国之命运》的发表,引发了国共两党的大论战。主要围绕中国之命运展开论战,包括政治、道德、哲学和传统文化等。论战的双方的主要阵地是以《中央日报》和《解放日报》为中心的国共两大党报。     

浅谈《曹刿论战》教学中的思想教育

《曹刿论战》是中学教材中的重要古文篇章之一。伟大的领袖和导师毛主席在《中国革命战争的战略问题》一文中引了《曹刿论战》的全文,把鲁齐之战做为中国战史中弱军战胜强军的有名的战例做了马克思主义的精辟分析,指出:“春秋时候,鲁与齐战,鲁庄公起初不待齐军疲惫就要出战,后来被曹刿阻止了,采取了‘敌疲我打’的方针,打胜了齐军,造成了中国战史中弱军战胜强军的有名的战例。”因此,通过《曹刿论战》的教学,搞好对学生的     

军史价值与文学价值的统一──《赤壁之战》与《曹刿论战》比较分析

《赤壁之战》与《曹刿论战》是我国历史上以描写战争著称的两篇历史散文。这两篇文章在许多方面有相似之处,又有各自的独特风格。二者在创作意图和材料结构方面大同小异;然而在人物描写方面,《赤壁之战》不仅继承了《曹刿论战》的长处,而且吸取了传记文学的优点,显得更加成熟老练。两篇文章都具有重要的军史价值和文学价值。