马克思主义哲学理解方式简析

在对马克思主义哲学的理解中,要区别两个不同的问题:马克思主义哲学和马克思主义哲学理解方式。马克思主义哲学作为理解的对象,是确定的;马克思主义哲学理解方式是理解者对马克思主义哲学的理解。由于理解者内在的差异和理解的时代背景、历史条件等,马克思主义哲学理解方式是多样的。区别这两个基本问题,有利于分清马克思主义和非马克思主义,有利于正确理解马克思主义哲学和马克思主义哲学理解方式。     

邓小平论正确认识和对待马克思主义

邓小平科学回答了什么是马克思主义、怎样正确认识和对待马克思主义的问题。他认为:马克思主义是一个科学的思想体系,必须坚持从整体上认识马克思主义;实事求是是马克思主义的精髓,必须坚持从“基本点”上认识马克思主义;马克思主义是具体的现实的,必须坚持从现在的情况和我国的实际出发认识马克思主义;马克思主义是发展的科学,必须坚持从其本来性质和历史经验出发认识马克思主义。邓小平的马克思主义观对于我们正确认识和对待马克思主义具有重要的方法论意义。     

论马克思主义大众化的路径选择

推动当代中国马克思主义大众化,是深入推进马克思主义中国化的重要内容。积极探索推进当代马克思主义大众化的有效路径,是时代赋予的重要任务。实现马克思主义理论创新,是马克思主义大众化的基础和前提;内容和形式大众化的统一,是马克思主义大众化的基本要求;创新传播平台和机制,是马克思主义大众化的关键;培养和造就大批理论家、宣传家,是马克思主义大众化的组织人才保障;贯穿于国民教育全过程,是马克思主义大众化的基础性工程。     

马克思主义大众化若干问题辨析

从历史视域看,中国共产党、中国的马克思主义者、新民主主义青年团、各民主党派和党外知识分子等团体和个人都是马克思主义大众化的主体。马克思主义大众化的客体是马克思主义和大众,其中马克思主义包括狭义的马克思主义、列宁主义、斯大林主义和中国化的马克思主义等。马克思主义大众化内含马克思主义者的大众化、马克思主义通俗化和大众马克思主义化。马克思主义大众化自五四运动后就开启了历史进程,并非以马克思主义中国化理论成果的诞生为前提。     

求真务实是当代中国马克思主义大众化的根本方法

求真务实是当代中国马克思主义大众化的根本方法。追求科学真理,坚持和发展当代中国马克思主义是当代中国马克思主义大众化的保障;明辨理论是非,学习和掌握当代中国马克思主义是当代中国马克思主义大众化的前提;解答现实问题,正确运用当代中国马克思主义是当代中国马克思主义大众化的实质。     

从整体上把握马克思主义——访中国人民大学马克思主义学院博士生导师张雷声教授

马克思主义既是科学的世界观与方法论,又是指导无产阶级和人类获得解放的思想体系。长期以来,人们主要是从马克思主义的几个重要组成部分去理解马克思主义。这样一种理解和把握马克思主义的思路、做法是必要的,也是合理的,但是,在＂部分＂的基础上从整体性角度研究马克思主义,则更能够深刻理解和全面把握马克思主义。整体性是马克思主义理论的规定性。从整体性角度把握马克思主义,是深化马克思主义理论研     

马克思主义哲学的四种形态及其相互关系

当前活跃在理论界研究话语中有四种不同形态的马克思主义哲学。马克思主义哲学以唯物史观为内容,以指导无产阶级革命和建设实践为现实使命,以实现全人类包括每个个人的自由和解放为价值追求。这是马克思主义哲学的一般特质。马克思主义哲学一般特征通过四种特殊形态表现出来:马克思的马克思主义哲学是马克思主义哲学的原生形态;苏联的马克思主义哲学和西方马克思主义的马克思主义哲学是比肩而立而又互不承认的马克思主义哲学的次生形态;当代中国的马克思主义哲学是马克思主义哲学的再生形态。为了展开当代中国马克思主义哲学的建构工程,必须以开放的胸襟对待马克思主义哲学的发展历程和因此而出现的各种特殊形态的马克思主义哲学。     

马克思主义方法的内涵、特征及地位

马克思主义方法作为马克思主义理论体系的重要组成部分,具有实践性、合规律性、多样性和创新性的特征。马克思主义根本的和基本的方法是马克思主义理论体系的精髓和灵魂,是马克思、恩格斯等经典作家构建和发展其理论体系的关键所在;掌握马克思主义方法是理解和把握马克思主义理论的重要途径;马克思主义对现实生活的指导作用,实际上主要是通过人们对其方法的运用实现的。     

马克思主义整体性研究的新视角——纪念马克思逝世130周年

马克思主义基本原理是基础,马克思主义发展史是前提,马克思主义经典著作是文本依据,马克思主义方法论是保障,四者内在统一于马克思主义整体性。以史、论、著和方法“四位一体”的全新视角来开展马克思主义整体性研究,无疑具有重大理论意义和现实意义,同时也是对马克思的最好纪念。     

重申马克思主义基本原理的方法论价值——以2013版《马克思主义基本原理概论》教材修订为例

马克思主义哲学既是科学的世界观也是科学的方法论。方法论问题是马克思主义基本原理中的根本性问题之一。在马克思主义理论研究和教学工作中,应重视马克思主义方法论的价值,使其能够为中国特色社会主义事业的发展提供强大的思维工具和方法。加强对马克思主义方法论的研究,构筑马克思主义方法论的新形态,重申马克思主义基本原理的方法论价值,是马克思主义理论工作者义不容辞的责任和使命。     

后马克思主义的思想渊源与理论特征

后马克思主义是当代西方新出现的社会思潮,主要有解构学派、文化批评学派、激进民主派和批判解释学派四种理论类型。后马克思主义的理论特征,一是肯定和继承马克思主义的批判精神和理想价值,二是主张完全解构马克思主义的基本原理和方法。后马克思主义应该看作是马克思主义的后现代化或者说是后现代化的马克思主义。     

马克思主义中国化、时代化与大众化的逻辑内蕴

马克思主义中国化、时代化和大众化是三个重大的理论范畴。三者之间的逻辑关联和有机统一内蕴着丰富的理论思维信息。解读这些信息是当代中国化马克思主义理论发展创新的重大课题,是马克思主义理论研究的重大使命。时代化是马克思主义的内在生命力的体现,大众化是马克思主义的内在本质,而中国化则是马克思主义大众化和时代化的逻辑前提。理论思维的与时俱进和不断创新是马克思主义中国化、大众化和时代化相互促进的现实推动力量。     

试论马克思主义的中国化与大众化

马克思主义的中国化和马克思主义的大众化,既是坚持马克思主义的重大问题,亦是发展马克思主义的重大问题。只有充分认识马克思主义的中国化和马克思主义的大众化的辩证关系,才能使马克思主义中国化,大众化,永葆马克思主义的青春与活力。     

后马克思主义与马克思主义

后马克思主义是当代西方新出现的理论思潮,是后现代主义理论中一种批判资本主义的新思潮。后马克思主义肯定和继承了马克思主义的价值和理想,特别是继承了马克思主义对资本主义的批判传统,对当代资本主义进行了新的探讨和分析。另一方面,后马克思主义又主张解构马克思主义的核心范畴,否定马克思主义的基本理论,并力图通过解构,重新激活马克思主义的传统。     

关于马克思主义整体性的几点思考

马克思主义整体性是马克思主义的固有特性.它实质上是个如何正确认识和对待马克思主义的问题.弄清"什么是马克思主义,怎样坚持马克思主义"是理解马克思主义整体性的前提;坚持科学认识马克思主义的方法论原则是理解马克思主义整体性的关键;把握马克思主义科学结构及其内在联系是理解马克思主义整体性的途径.     

"马克思主义中国化"的指称和涵义

马克思主义中国化的意义,是指马克思主义中国化的指称和涵义。马克思主义中国化的指称是指马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的过程,即它所指称的对象;马克思主义中国化的涵义是指相结合这个对象的具体内涵。马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,既是实践创新,又是理论创新,是马克思主义再生产过程。只有在实践和理论的统一上,才能准确把握马克思主义中国化的外延和内涵。     

马克思主义的理论蕴涵与现实意义

什么是马克思主义,如何认识马克思主义的本质蕴涵,我们为什么要坚持马克思主义,马克思主义对中国人民的真实意义是什么,这些问题是我们认识马克思主义和坚持马克思主义的前提性理论问题,是随着时代发展需要发扬传承的宝贵历史经验。马克思主义作为以人的解放为主题的思想理论体系,其理论形成和发展、根本的政治立场和制度设计都服务于这一根本目标。马克思主义对于中国人民的真实意义在于马克思主义不仅提供了近代中国求生存的硬道理,而且是当代中国社会发展的硬道理。     

关于马克思主义整体性的理论思考

马克思主义整体性是马克思主义的本质属性和固有特征,是马克思主义内容体系的完整性,是其理论发展的规律性,是坚持马克思主义的原则性。其实质是如何完整准确地认识马克思主义。认识马克思主义,要在其多重分析视角中依据价值取向原则把握其整体,坚持其整体性原则,不断开拓马克思主义的新境界。     

理论和实践的统一:马克思主义整体性的内在机理和科学要求

马克思主义整体性是马克思主义理论一级学科的合理性和合法性的科学根据和保证。只有从理论和实践的具体的历史的统一中,才能真正建构起这种整体性。这在于,理论和实践的统一是马克思主义的基本原理,马克思主义理论和无产阶级实践是一种总体性的关系,理论和实践的统一是实现马克思主义价值的唯一的途径。总之,理论和实践的统一是马克思主义整体性的内在机理和科学要求。     

学风问题与当代中国马克思主义大众化论略

大众化是马克思主义的本质要求,马克思主义学风是当代中国马克思主义大众化的根本保证。推进当代中国马克思主义大众化,坚持和弘扬马克思主义学风是现实选择,其中重点在于掌握马克思主义的立场、观点和方法,根本在于坚持理论联系实际、解决现实问题,关键在于坚持实践基础上的理论创新。