论马克思主义道德的本质

道德的本质是人的道德,人既是道德的主体,亦是道德的客体,它产生于现实又受制于现实,随主体与现实而变。同时,道德是独立存在的实体,具有规范性,是对现实存在的实践——精神的把握。与之相应,道德既有工具和外在价值的一面,也有目的和内在价值的一面,是本体与工具、本体与主体的统一。     

论马克思主义的本质及其表现形式

马克思主义是人类文化思想吏上第一次全面突破了思想文化中的“地域性思维方式“的一个完整而严密的理论体系。马克思主义的本质是通过它理论体系的整体性反映出来的。马克思主义的本质主要有世界现、方法论和与时俱进两个方面。马克思主义的表现形式主要体现在理论形式和实践形式两个方面,反映的是符合马克思主义本质要求的具有本国特色的文化。马克思主义的表现形式是多样化的,但必须反映马克思主义的本质。     

论马克思主义经济学的本质和精髓

只有唯物史观才是马克思主义经济学的“硬核”和马克思主义经济学与其他经济学流派相区别的根本标志。在马克思主义经济学中 ,历史唯物主义的世界观或方法论又是通过以下三个层次的方法论原则和理论特征表现出来的 ,即 :一般的方法论或基本原理、特殊的方法论或特殊的原理、个别的方法论或个别原理。上述三个层次的方法或原理组成了马克思主义经济学的理论框架 ,它们从不同的方面和层次体现着历史唯物主义思想方法 ,反映了马克思主义经济学的本质和精髓 ,并作为一个整体 ,作为一种范式 ,把马克思主义经济学与其他的经济学流派区别开来     

论马克思主义的社会主义本质

厘清社会主义本质是建设社会主义、发展社会主义的关键问题,马克思主义关于社会主义本质的概述是一个发展的过程,从马克思到马克思主义的继承者和发展者,对社会主义的本质认识是一个不断发展创新的过程。本文坚持历史分析方法,着重说明科学社会主义创立者马克思、恩格斯,以及中国特色社会主义建设过程中邓小平、江泽民和胡锦涛对于社会主义本质的观点,将社会主义本质最终归于价值规定上,即实现每个人的自由全面发展与幸福及社会关系的高度和谐。     

探索实现人类生存安全和彻底解放途径--马克思主义本质臆说

马克思主义的本质是站在无产阶级和劳动人民的立场上探索实现人类生存安全和彻底解放途径的政治学说,在马克思的时代则体现为无产阶级的革命学说。马克思主义的三个组成部分和马克思主义本质之间既有联系又有区别,在特定历史条件下,把它们理解成为马克思主义是可以的,甚至是有必然性的,但随着时代的发展,它们又都是可以讨论的,而这种讨论,只要有利于获得真理,有利于人类的生存安全和彻底解放,都不违反马克思主义。     

浅析马克思主义人的本质理论

马克思主义人的本质理论,从人的类本质和个体本质两个向度,科学地揭示了人的本质。人的类本质,即“自由自觉的活动”;人的个体本质,即“一切社会关系的总和”,二者是辩证统一的。     

论马克思主义平等观

马克思主义平等观在马克思主义思想体系中占有重要位置，它在无产阶级夺取胜利过程中无疑起着十分重要的作用。马克思主义平等观是资产阶级平等观的必然发展，它们之间既有相互的联系，又有本质的差别。客观、辩证的看待马克思主义平等观，对发展马克思主义有着积极的作用，同时又具有现实意义。     

论马克思主义哲学本质的三个不同层面

马克思主义哲学的本质表现在三个层面上,即马克思哲学的本质,马克思主义哲学的本质特征和马克思主义哲学的称谓问题,这三个层面具有内在的一致性,它们都表明马克思主义哲学是以实践为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义。     

人性与人的本质－兼论马克思主义的人的本质观

人性与人的本质始终是容易混淆的两个范畴，本文力求站在马克思主义的立场上，对人性和人的本质进行深入的剖析和判定，人性是区别于动物的各种共同属性，包括人的自然本性，社会性和精神自主性，人的本质是人性得以产生的基础，源泉和动力，它是不断生成人性的实践活动本身。实践活动的历史性集中体现着人是一种历史的生成的存在，实践活动的创造性集中体现着人是一种不断超越现实的自由的存在。     

马克思主义发展的本质与形态

马克思主义研究的目的,在于认识马克思主义发展的本质和规律.马克思主义发展是多形态的有机统一,是以理论发展形态为核心的包括条件、主题、道路、主体、阶段诸发展形态的系统.马克思主义发展的本质是理论创新,原创性发展在马克思主义理论创新中具有重要意义.     

试论马克思主义“人的本质理论”

马克思主义"人的本质理论",最主要的就是以人为本思想。以人为本思想对人类社会活动的各个领域普遍有效,但具体表现形式各不相同,因而它必须同各个领域的具体实际相结合。马克思主义对人的本质的揭示,离不开对实践、社会历史和社会经济关系的分析和认识。马克思对人的本质的认识过程同他把这一认识作为方法加以运用的过程是一致的。     

生态学马克思主义对人与自然关系的生态学阐释

生态学马克思主义在批判近代狭隘的人类中心主义的同时也反对生态中心主义,提出要进行一场生态道德革命,确立一种"新人类中心主义"价值观。在这种新价值观指导下,人类社会自觉建立并遵循一种全新的生态道德目标,最终实现人与自然和谐共生。     

马克思主义哲学实质辨正

马克思主义哲学既不是传统意义上的本体论、世界观,也不是学界普遍认可的"人学"或不少学者主张的"物质-实践本体论",其功能更不是直接为人们提供涵盖自然界、人类社会、思维领域在内的所谓整个世界存在、发展的普遍规律.它的实质、核心内容、"理论硬核"是从实践观点出发认知、理解、把握、评价事物的思维方式,即"实践思维".因而从整体上看,马克思主义哲学应是突出方法论侧面,融世界观、认识论、方法论三者有机统一的学问.     

马克思主义自然观的当代思考

马克思主义自然观是以实践观为基础的自然观,是对黑格尔、费尔巴哈自然观的扬弃.马克思主义自然观在实践的基础上将自然划分为"自在自然"和"人化自然",阐述了人与自然的相互依赖、相互制约、相互作用、相互统一的辩证关系,奠定了生态发展观、可持续发展观等科学发展观的基础,对于今天构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义.     

马克思辩证法中的人与自然

马克思的辩证法关乎在人与自然的物质变换中所发生的人的改变及其历史命运。只有从历史视阈出发才能深刻理解人与自然、人与人的存在关联,并能引发我们对人类命运的深切关注。     

论马克思主义视域中的和谐

马克思主义的和谐观是人类历史上最为先进的和谐观,其关于促进人的发展与防止人的异化并重、大力发展生产力与防止两极分化并重、正确处理人民内部矛盾与防止将阶级斗争扩大化并重、开发自然与保护自然并重的思想,无疑对今天我们正在进行的构建社会主义和谐社会的伟大事业具有极强的指导意义。     

论马克思主义的生命力

本文区分了马克思主义创立的历史条件和它肩负的历史使命与研究主题,马克思文本中某个论点的过时和“马克思主义过时”论,阐述了马克思主义与时俱进的理论品质和马克思主义的功能,从马克思主义认识论的高度,指出尽管马克思主义创立于19世纪40年代,但在今天仍然是适用的,它仍然是我们时代最具真理性、最具影响力的学说。     

马克思主义哲学与自然科学

马克思主义哲学对于指导现代自然科学的研究具有方法论意义,我们主要从方法论功能层面上把握其指导作用。马克思主义哲学对当代大科学也密切关注。     

社会性质认知与马克思主义中国化

马克思主义中国化是马克思主义基本原理与中国具体国情相结合的过程,社会性质是国情的重要方面。社会性质认知创设了马克思主义中国化的条件,规定了马克思主义中国化的理论主题、理论内容和理论风格,对于马克思主义中国化具有重要意义。依据社会性质推进马克思主义中国化,需要选择恰当的路径。     

与日俱是马克思主义的本质特征

马克思主义具有与时俱进的理论品质，是随着时代的进步、实践的深入和科技的发展而不断创新的科学理论。纵观马克思主义发展史，从《共产党宣言》的问世到十月革命的胜利和中国共产党的诞生，从毛泽东思想、邓小平理论的形成到“三个代表”重要思想的提出，实质上就是与时俱进、不断发展的创新史。