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相似文献
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1.
马虹 《精武》2007,(1):28-28
拳论有云:“详推用意终何在,益寿延年不老春。”又云:“专武事者.不为养生而成者,小成也。”所以养生功夫,是太极功夫不可缺少的一个组成部分。传统太极拳所具有的科学锻炼方式,练中就包含着养,应该是养练一体。尤其是陈照奎老师传授的传统太极拳,其拳架锻炼的诸多要领及其内涵,都是练与养结合  相似文献   

2.
沙学周 《精武》2005,(3):4-4
还记得火云邪神(梁小龙饰)在电影《功夫》中说的那句“天下武功,无坚不破,惟快不破”吗?不错,“兵贵神速”,在瞬息万变甚至生死俄倾的实战中,速度是胆量与勇气的表现,也是克敌制胜的重要法宝。  相似文献   

3.
虎扑推手     
在中国拳术里,特别是在内家拳术中,推手是一种比较常见的练功方法。推手,显著区别于盘拳架、散手。《孙禄堂武学录》云:"以练架子,为知己功夫,以二人推手,为知人功夫。"相对于散手训练,推手训练概为基础。通常说的推手,指太极推手。它是掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法的综合运用,具有修身性、健身性、技击性。推手的形式有很多,但万变不离其宗。笔者根据练拳实践,介绍一种两人对练方法,姑且以"虎扑推手"为称呼。  相似文献   

4.
王志远 《武当》2006,(12):13-15
王宗岳《十三势歌》曰:“变转虚实须留意”。杨澄甫说:“太极拳以分虚实为第一义”。陈鑫说:“开合虚实,即为拳经。”董英杰在《太极拳释义》中说:“全部太极拳之精华奥妙,尽在虚实二字之运用。”《牛连元转授之杨氏九诀·虚实诀》歌曰:“练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成。”拳谚又云:“虚实刚柔之谓拳”。由此可见,虚实范畴的体现,就是太极拳经、拳术的基本点。虚实即阴阳变化,有变化方能生技巧,有技巧乃可以言拳术,倘虚实不分,则成孤阴独阳,无生长变化可言,更无能变技巧之术。从某种意义上说,不谙虚实或不懂得分虚实,即不明阴阳、动静、刚…  相似文献   

5.
论太极功夫     
马虹 《中华武术》2007,(10):50-52
太极拳,作为中华民族优秀传统文化的一个组成部分,目前国内外喜欢它的人越来越多。我们中国先后有三位国家领导人(毛泽东、周恩来、邓小平)倡导太极拳。台湾《太极拳》杂志著文云:"从二十一世纪起,中国的太极拳将成为世界上最受欢迎的体育项目。"美国《时代》周刊提出:"中国的太极拳,是最完美的运动。"俄罗斯《文化报》载文论述:"中国的太极拳是一种整体健康术。"这些对太极拳的评价和论述,都不是偶然的。因为我国的太极拳,特别是正宗的传统太极拳,博大精深,有丰富的文化内涵,它的确是将文化、武术、养生融为一体的一门学问,或者说它是人体生命科学的一个组成部分。但是,谈及"太极功夫",人们却有许多不同的看法。有的人认为所谓"功夫",只限于搏击于擂台上的交手功夫;也有人认为太极拳只不过是一种保健操、养生术,或说它是老年人的一种运动方式,谈不上什么"功夫"。可是,历代太极拳界出现的见义勇为、打抱不平、为国争光的人士,也大有人在。另一方面,既然说太极拳是很好的养生术,可又有一些太极拳名家50多岁即过早地离开了人世。据此,经过多年来的观察、体悟和综合分析研究,本人认为对"太极功夫"的内涵应该有一个比较全面、比较科学的整体认识。我认为所谓"太极功夫",它的内涵至少应该包括三个方面的功夫,那就是"人格修炼的道德功夫、防身应变的武术功夫、延年益寿的养生功夫"。今天,我想就这个命题谈谈个人的一些不成熟的认识,抛砖引玉,请同道们批评指正。  相似文献   

6.
在阅读相关文献及史料的基础上,对中国古代不同时期出现的"拳捷"一词,以新的视角做了较全面的分析与阐释,并就有关历史人物的"拳捷"功夫记载进行了考辨,认为"拳捷"是指轻功,而非拳技,这对于研究中国古代体育文化和武术史具有一定的学术理论价值.  相似文献   

7.
螂螂拳是一项技击性较强、实用性较高的武术拳种。它源于技击格斗,又博采诸拳绝招、妙手,几经相传、细研、创新,逐步形成了系统完整的理论,在攻防技术上独具风格的武术流派。 在散打技击中,讲究“一功、二力、三胆量”。因此必须树立敢打敢拼、克敌制胜的信心,从战略上藐视对手,视“敌”如懦夫;练拳时,无人如有人;与对方交手时,有人似无从,这样才能立于不败之地。螳螂拳的技击法则有以下五种方法:一、固守待进,以静待动:螳螂拳在技击中采取“不招不打,招之即打”的战术。与敌交手时,主张在防守严密、不露破绽的前提下,后…  相似文献   

8.
李飞林 《精武》2004,(10):18-18
对太极螳螂拳家而言,拳术训练的最终目的只有一个——交手实战。关于太极螳螂拳,先辈们曾经做过总结,并结集成书,就是《太极螳螂拳谱》,其中《对敌交手三要素》就是对实战的解说。书中所载“一胆、二劲、三功夫”可谓是历代先辈们无数次生死搏斗的窍要总结。  相似文献   

9.
车星辰  杨树藩 《武当》2005,(6):27-29
"练势行拳"是九宫八卦拳的核心功夫、本源之所在。此功其实就是走圈转掌的功夫,也叫"盘技"。与别派八卦掌不同的是,本门的转掌功只有"青龙探爪"和"二龙盘飞"两势,并且招式极少,显得较为质朴简洁,但内蕴丰富,变化万千,涵盖本门拳技之精华。另外,九宫八卦拳在起势收势与变掌换势时,都从中宫开始,在实践技击时也不离中宫之变化,充分体现了"土生万物"、拳理通于易理的道家拳术特色。一、青龙探爪此式为九宫八卦拳诸功之母,九宫八卦拳的各种拳功兵刃,都是通过练习此式而提高的,习者万勿  相似文献   

10.
李玉川 《精武》2007,(12):54-54
迷踪拳很重视下盘功夫,下盘功夫是指腿脚功夫,主要有三方面的内容:一是步型,表现为定式,如一些桩式或专门练习基本功的步子以及拳术套路中的定步,主要有马  相似文献   

11.
王祖金 《武当》2012,(10):40
胆,又称胆力、胆量,是指人的勇敢无畏、自信果断的意志品质,并且能从心理上战胜自己,从气势上战胜对手。胆是散打比赛中必需的品质之一。关于胆,古今不乏精彩的表述,如"一胆二力三功夫","对敌若无胆在先,空有眼明手捷功","艺高人胆大,胆大艺更高","有胆克敌易,无胆难施技","有胆胜无胆,胆大打胆小","无胆,武不高"等等。那么,究竟什  相似文献   

12.
车星辰  郭新华 《武当》2006,(9):34-36,37
内功大架子,是西北疯魔拳械体系中拳功一体、内外兼修、体用俱备的重要功夫拳架。此拳既是疯魔拳门入门必练的基础功夫,又是“壮内坚外、抻筋拔骨、凋息走劲、抗打反弹”的高级功夫。  相似文献   

13.
潘双喜  潘双喜 《精武》2005,(11):48-49
柔拳为少林拳中的上乘功夫,与心意把,二十四路弹腿同为少林镇寺之绝技,很少外传,相传柔拳为禅宗二祖慧可所创,其拳理尊少林武医结合之法,以医养武,以武扬医。经常练习柔拳,有通经活络,  相似文献   

14.
武兵 《武当》2005,(6):36-37
六、鞭拳1、双方交手,对手突发左直拳攻打我胸部,我快动应变,用右掌里拍破化来拳。接着,撤左步,左转身,出左鞭拳,抽打其头部,造成对方重伤,目视拳方(图17、18)。要点:拍拳准确有力,转身鞭拳快捷稳定,转腰甩臂发力,力达拳背。2、双方交手,对手用右手抓握我胸襟,我快变用左手扣握来手的同时,出右鞭拳向外抽打其肘关节,造成对方重伤,目视拳方(图19)。要点:扣手牢固,鞭拳屈肘弹打,力达拳背及小臂。3、双方交手,我突然抢攻发右低踹腿及右鞭拳,同时攻打对手前腿膝胫及面颊要害,造成对方重伤,  相似文献   

15.
拳谚云:"手是两扇门,全靠腿打人。"腿法在实战中威力大,得分率高。腿的长度约为人体的二分之一,拳谚云:"一寸长,一寸强。"腿的骨骼大,肌肉发达,力量大,进攻隐蔽性好。在诸多腿法中,侧踹腿使用起来灵活多变,在实战中运用最多。低可踹对方小腿、腹部,高可踹对方胸部、面部。不论是远是近,是攻是守,在任何情况下都运用自如。  相似文献   

16.
郭宝洪 《武当》2003,(8):18-19
“金刚捣碓”是陈式太极拳中一个非常有代表性的拳势,它充分体现出了陈式太极拳特有的轻沉兼备、螺旋运化、刚柔相间、曲折连贯、腰为主宰、以身带臂、节节贯串的韵味。淋漓尽致地表现缠绕诸靠、螺旋进退、上惊下取、套封插进、闪展腾挪、腿手并进、柔化刚发的技击风格。因此拳谚云:“会不会,全看大捣碓”。也就是说,你陈式太极拳功夫如何,火候几成,不用看完整的套路,只需看一看“金刚捣碓”就明白了。所以,凡是练陈式太极拳者,均在此势上下过功  相似文献   

17.
杨剑平 《武当》2015,(3):56-57
"凌空劲"顾名思义就是隔空发功,可以在不接触人身体的前提下将人打倒。古代又称之为"百步神拳",即在百步之内,可以做到手起人倒。这是一种内功外气击人的高级武功。无论少林拳还是武当内家拳都有这方面的文字记载。但因为能达此炉火纯青地步的人非常罕见,所以很多人是少见多怪而给予了否认。可是在武术界前辈中却是首肯的,因为在那个时代有高功夫的人是大有人在的。可惜的是,随着岁月年轮的飞逝,老一辈的武术家也一个个  相似文献   

18.
赵祯永 《精武》2007,(1):19-19
我们探讨“得劲”的含义,应从以下三方面入手:其一是精神意念方面,其二是形体的间架结构方面,其三是力量动作的变化方面。1988年,王选杰先生在答记者问时,有这样一番对答:记者问:“形意拳讲究明劲、暗劲、化劲三层功夫,请问大成拳是否如此?”王先生答:“大成拳除讲究以上三种劲外,更主张讲‘得劲’二字,因交手时得劲与不得劲是相对的.己得劲彼必不得劲,得劲必能制胜于不得劲。”  相似文献   

19.
太极拳形神解   总被引:1,自引:0,他引:1  
王志远 《武当》2003,(10):18-20
身心之在,古哲谓之形神。《练功秘笈》曰:“有形谓之形,无形谓之气,运有形与无形而会之谓之神。”哲者又云:“形者有为之功,神者无为之德。”古人又云:“灵明知觉之谓神”。清玄散人曰:“神者,变化(阴阳)不测之为神,昭感应化者为神,出乎意料者为神,不由思虑智慧而得者为神,拳技武艺运用自如,依随自然,不凭思虑所出而制胜者为神。”  相似文献   

20.
吴凤义 《精武》2009,(9):63-64
大三即将结束时,我参加了深圳大学体育部组织的一次武术交流会,交流会上,李氏形意太极拳掌门人刘治良老师与我们一起畅谈中华传统武术。刘老师豪爽的性格,幽默的言谈让人感觉很有亲和力,这也让我有了些胆量,初生牛犊不怕虎,我下场与身材魁梧的刘老师交手,试试他讲了半天的推手。  相似文献   

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