区域书院史研究的力作——读张羽琼教授《贵州书院史》

《贵州书院史》以贵州书院与地方文化变迁为历史视阈,深入研究了贵州书院文化的发展和流变,深刻揭示了贵州书院历史变迁的动因、贵州书院时空分布及基本特征、贵州书院的讲学风采、贵州书院在近代中国的嬗变、书院文化对贵州社会历史发展和近现代教育发展的影响,为进一步深化和拓展贵州书院史和贵州教育史的研究奠定了相当的基础,是区域书院史研究的一部力作。     

闽台书院的文化价值与产业化开发路径研究

书院在中国已经有千余年的发展历史,积累了独特而丰厚的文化资源。闽台书院文化价值的发掘与产业化开发,既有利于促进两岸融合发展,又能增强文化自信。通过梳理闽台书院的历史文化渊源和发展现状,提炼出其在彰显闽台文化渊源、强化两岸文化认同和促进闽台文化交流等方面的文化价值。随后,在对闽台书院的产业化开发条件进行SWOT分析的基础上,提出闽台书院的产业化开发路径：一是保护书院文化资源,二是提升书院办学层次,三是创新书院育人模式,四是更新文化产业理念。     

书院是民族文化自信的标志

在古代,书院是教育的重要形式,是官学和私学的补充。如今,书院在育人的同时还承载着怎样的使命?范老师在介绍四海孔子书院、苇杭书院和什刹海书院的过程中,指出了现代书院的社会功能。各个书院虽然各有特色,但在弘扬传统文化方面所做的努力是相同的。由此,范老师认为,我们应该树立“书院是民族文化自信的标志,书院兴,则民族文化兴”的信念。     

论构建职教特色的书院文化

本文着重从构建职教特色的书院文化的基本原则、构建职教特色的书院文化的途径和构建职教特色的书院文化建设的支撑体系三个方面进行了论述,以期提升职业院校书院办学的软实力,有效推动书院制办学模式在职业院校的可持续发展。     

基于书院文化和杏林文化的书院制学生管理模式的创新与实践——以深圳职业技术学院“杏林书院”为例

回顾了中国传统书院文化、杏林文化和以此为主体的书院制建立的文化动因,分析了书院文化和杏林文化对医护专业学生的教育价值,从管理机构、导师制、学生组织、学生活动等方面介绍了深职院杏林书院的运行机制,回顾了杏林书院模式建立以来的学生管理和育人模式的实践,提出了杏林书院模式对学生管理模式改革的启示.     

宋代书院刻书文化

伴随着书院蓬勃发展和雕版印刷术开始广泛用于书籍的刊刻之中,宋代形成了特色的书院刻书文化,宋代书院的刻书文化深深地影响了后世的书院刻书。文章将从宋代书院刻书文化的内涵、形成的原因和条件,以及宋代书院刻书文化的影响三个方面进行阐述,以求能增进一点对独特的宋代书院刻书文化的认识和了解。     

高校书院制改革的现实困境与优化建议

书院制为突破传统教育发展瓶颈、夯实通识教育开辟了新的路径。国内高校大多实施“书院-学院”的协同培养模式,但在具体实施过程中存在思想观念未及时转变、双院未有效协同、学业导师履职不到位、书院文化积淀不足等问题。对此,高校应构建合理的组织架构与管理机制,健全双院协同运作模式,打造独特的书院文化育人空间,完善导师制,丰富书院的社团与文化活动,全面激活书院文化育人的生命力。     

清代西云书院园林与竹山书院园林的建造背景研究

在中国古代进行教育的机构一般都被称之为书院,并且对中国古代文化思想传播具有重要的作用。书院园林的出现是书院发展到一定阶段所产生的。西云书院和竹山书院拥有较为悠久的文化历史,所以本文主要对扶沟西云书院和竹山书院进行深入分析,对其两所书院的构造环境和发展进程进行进一步的考证,研究其艺术特征。分析该书院园林中所包含的文化价值,并且对创始人的思想以及两个书院对后代的影响进行讨论,从而更好的传播传统书院园林文化。     

从“模式移植”到“本土生长”：现代大学书院建制的现状、经验与展望

现代大学书院制作为我国高等教育特色化发展的新型教育模式,在促进新时代拔尖人才培养、教育生态发展以及学生全面成长等方面具有独特价值。从现实来看,现代大学书院制作为传统书院制与西方住宿书院制模式移植的结果,在精神理念与性质定位、顶层制度设计、学问之道建构等方面亟待进一步思考。回溯历史,近代新儒家熊十力、马一浮、张君劢坚持中国文化本位,沿循“哲学—文化—教育”思想理路,积极创建勉仁书院、复性书院、民族文化书院等新型书院以实现“教育救国”之伟业,为现代大学书院建制提供了重要的历史经验。有鉴于此,现代大学书院建制要把握时代机遇,建构高质量发展方略,从本体论、知识论、方法论等哲学维度出发,明确现代大学书院的内核精神,重视现代大学书院的传统文化研修与传承,践行现代大学书院的学问之道,最终实现本土生长的终极目标,为高等教育强国建设提供人才与智力支持。     

白鹿洞书院的历史、现状及文化意义

白鹿洞书院以其悠久的办学历史,深远的文化影响而被誉为“天下书院之首”、“海内书院第一”。如今白鹿洞书院依然环境优美,其丰富的文化资源得到有效保护和利用,书院的教育精神和文化意义得以传承和发扬。白鹿洞书院正在以一种崭新的面貌走向世界。     

现代新儒三大家与书院

中国书院在晚清改制后,在民国期间曾经有一个复兴的阶段。现代新儒三大家马一浮、熊十力和张君劢借助书院载体恢复儒家学说,阐述其新儒理念。但三大书院复性书院、勉仁书院和民族文化书院在教学内容和办学宗旨上面并不尽同:复性书院俨然一座古代书院;勉仁书院结合时代需求,对学生灌输民族主义思想;而民族文化书院则开设了诸多西学课程,本质上与研究所类似。但三大书院最终都走向寂灭,根源在于儒学的没落,三大书院不能满足工具理性的需要也是其迅速退出历史舞台的原因。     

江西书院文化旅游价值分析

江西素称人文之乡,书院文化是江西古代文明发展的重要组成部分。在我国古代书院一千多年的历史中,江西以书院百所学子数千的辉煌独领风骚。时至今日,书院作为一种教育体制已经宣告结束,失去了学术中心的地位,正从人们的视野里渐渐淡出;科学梳理书院文化,理性分析其旅游价值,对书院文化的研究将有利于促进文化旅游业的发展。     

书院文化在日本的初传与演绎

站在广义的书院文化这一视角,审视书院文化在古代日本的传承与演绎,一可以梳理出作为官立的大学寮;二可以提示出作为私立的大学曹司。日本不仅承袭了中国的汉字文化、科举文化、儒学文化,更承袭了来自中国的书院文化。不过,在经历了大学寮的“消逝”之后,日本教育逐渐呈现一种“本土化”的转向,也就是以“往来物”“有职故实”为教育内容,标志着日本书院文化的转型,亦为后来江户时代“书院文化”的勃兴奠定了基础。     

中国古代大学精神的核心--书院精神探析

书院改制与近代高等教育体制的建立是20世纪初中国高等教育发展史上的两件大事。然而,这二者之间并未建立真正的前后关联性,书院在千余年发展历程中所积淀的文化精华,并未成为中国大学文化的组成部分。在建设21中国大学文化的过程中,充分挖掘书院文化的精华,并将其转换为大学文化的有机组成部分,应是构建21世纪有中国特色大学文化的重要途径。我们认为书院文化是指在书院的发展历程中形成的,经过千余年的传承与创新,形成有别于传统中国其他社会群体的价值取向、思维方式和行为规范的独特精神成果的总和。书院文化的内涵相当丰富,笔者试图从…     

南溪书院生态文化建设与旅游开发

在尤溪最能体现朱熹理学文化的无疑就是南溪书院。考察南溪书院建设的历史,可以发现世人对南溪书院有着特殊的情结。打造朱子文化城的核心应该是南溪书院的建设。目前南溪书院无论是建筑规模．还是文化意蕴尚不能充分体现朱子文化的精髓,不能很好地为朱子文化城的建设服务。南溪书院的建设应始终贯穿生态与文化两条主线,做好生态文章,提升文化品位,借“海西”发展的东风,促进尤溪经济文化事业又好又快发展。     

白鹿洞书院：中国书院文化的典范

作为一座源远流长的千古文化名山，中国文化史上众多的文化现象都可以在庐山的史册上得到体现。在庐山文化中最突出的莫过于白鹿洞所体现的书院文化：浓重的隐逸文化色彩、完备的书院教育体系和典型的书院建筑格局。     

开封府彝山书院楹联研究

明清时期开封城多次遭受黄河水患,城内书院在历史的长河中逐渐消失,但作为河南省会开封府创办的彝山书院却留下了二十多条含义隽永、文字精工的楹联。彝山书院的景致楹联、理学楹联,可从侧面反映出书院的教学活动、词章水平、学术思想等。剖析彝山书院独特的教育思想和经世致用的书院文化精神,宣扬因材施教、勤政爱生的思想,对学习书院文化,加强校园文化建设有一定的应用价值。     

书院的边界与早期书院教育构成要件略论——兼与徐晓望先生商榷

书院有广义的文化书院和狭义的教育书院之分。在社会政治、经济、文化诸因素的共同作用下,唐代民闻私学出现了聚书授徒以应科举等新的特征,标志着新的教育组织机构——书院的兴起。以此出发,具有教育功能的书院起源于唐代的观点是更加贴近事实的。     

浅谈晋商家族书院的环境营造艺术

书院作为中国封建社会一种文化机构,集藏书、校书、读书、治学于一体,对传播思想、繁荣文化、培育人才、发展教育事业作出了重要的贡献。文章通过晋商家族书院在融入人文精神、选址、空间布局、建筑风格和装饰艺术等方面进行分析研究,将教育思想与书院环境艺术有机结合起来,形成独特的晋商家族书院的环境营造;并对今后晋商家族书院文化更好地保护与传承进行了研究。     

从运行基础看中西方大学书院的差异

现代大学书院的稳定运行,通常需要培育去中心化的学生社区、实行学生宿舍混编居住、由专业导师主持书院工作、具有文化传统的延续性、具有比较雄厚的经济基础以及实行学生自组织的管理。在我国大学书院的实际运行中,社会生活共同体尚未形成、管理主义的惯性思维存在、专业导师游离于书院之外、缺乏文化传统的积累传承、书院的条件保障不足和学生主体性没有得到激发等制约着大学书院的运行实效,这也是中西大学书院的运行差异。书院的未来发展需要清晰地界定书院的价值定位,明确书院的性质定位,规范书院的权力运行,建立以学生为中心的书院评价体系。