广西山区畜牧业产业化道路探讨

本分析了广西山区发展畜牧业的优势和不利方面，指出了现状畜牧业生产存在的问题，提出走畜牧业产业化道路，大力发展绿色畜牧产品生产，建设良好的生态环境，实现山区畜牧业经济可持续发展的方法和途径。     

广西山区畜牧业产业化道路探讨

本文分析了广西山区发展畜牧业的优势和不利方面，指出了现状畜牧业生产存在的问题，提出走畜牧业产业化道路，大力发展绿色畜牧产品生产，建设良好的生态环境，实现山区畜牧业经济可持续发展的方法和途径。     

散杂居塔吉克族传统畜牧业经济文化模式转型研究——以阿克陶塔尔塔吉克民族乡为例

塔吉克族是以畜牧业为主的高原荒漠畜牧兼农业的亚经济文化类型的民族,他们正急迫地面临从传统畜牧业向现代畜牧业的转型.以克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶塔尔塔吉克乡散杂居塔吉克族的畜牧业发展为主线,以阿克库木畜牧专业养殖协会为案例,把塔吉克的经济体系放在民族文化大背景当中进行研究,寻找对策,为散杂居塔吉克畜牧业从传统向现代的转型提供一个有益的参考.     

适应新型畜牧人才培养的“动物营养学”课程教改对策

随着技术水平的不断提高,我国的畜牧业技术不断得到改进,畜牧业产业快速发展,畜牧业人才培养对实现畜牧业的可持续发展至关重要。“动物营养学”是畜牧专业中的核心课程,在培养学生动物营养知识与技能方面具有重要作用。文章以新型畜牧人才培养为视角,探讨“动物营养学”课程教改的对策,力求提出一系列可行的建议,以期为新型畜牧人才的培养提供有益的借鉴与支持,也为畜牧业的可持续发展贡献力量。     

开设无公害畜牧生产课程培养新型畜牧兽医人才

开设"无公害畜牧生产"课程,使在校畜牧兽医专业学生在掌握畜牧兽医基本知识技能的基础上,进一步学习和掌握无公害畜牧生产的技术标准和技术规程,使学生毕业后成为无公害畜牧生产技术的主力军,提高畜牧兽医专业学生毕业后的创业和就业竞争力,为我国畜牧业的发展培养新型的畜牧兽医人才.     

培养高技能创业型人才为区域经济建设服务

高等职业教育要为区域经济培养自主创业型人才、落地型创业人才和乡土型创业人才.黑龙江畜牧兽医职业学院根据区域经济发展的特点,融入区域畜牧业经济建设之中,培养高技能创业型人才,促进区域畜牧业经济的发展,同时区域畜牧业经济也为学院的发展壮大提供了保障和支持.     

清末民国的四川畜牧教育

四川实施畜牧兽医教育始于本世纪初的农业教育,是传统畜牧业在发展过程中危机积累的产物。畜牧兽医教育的出现开启了四川畜牧业近代化的历程。四川畜牧兽医教育形式多样,除按课程计划培养的初级、中级、高级畜牧兽医人员外,还通过开办畜产展览会、举办养猪比赛会、印发畜牧兽医科普读物等方式进行了畜牧知识的普及、宣传,并应形势发展的需要举办了不同类型的畜牧兽医人员短期培训班。     

张店乡畜牧业发展调查与思考

加快畜牧业发展是发挥农业的资源优势,增加农民收入和解决“三农”问题的有效途径,具有十分重要的意义.近几年,不少地方紧紧围绕农业产业化发展要求,全面提升畜牧业产业化、组织化、规模化发展水平.亳州市谯城区张店乡有着悠久的畜牧养殖历史,特别是近几年来,全乡畜牧业生产呈现出良好的发展势头,畜牧业规模发展的潜力巨大,但是同时也存在着一些亟需解决的问题和困难,需要认真研究.     

试论唐五代宋初敦煌畜牧区域的分布

唐五代宋初的敦煌 ,畜牧业是其重要的经济支柱之一。畜牧业发展的客观物质条件是牧场 ,这一时期敦煌的畜牧区域有 :湖泽畜牧区 ,紫亭牧区 ,阶亭坊 -常乐县苦水下游牧区 ,西同 -阿利川牧区以及戈壁滩中的零散畜牧区。     

以就业为导向,深化教学改革,提高教学质量——学院畜牧兽医学科教学改革探讨

“以服务为宗旨,以就业为导向”的办学思路是高职教育的指导思想,畜牧兽医学科应根据我省畜牧业的发展,依据《云南省畜牧产业发展规划》进行教学改革。教学改革的核心是课程改革,关键是师资队伍建设,质量监控是保障,实训基地是必要条件。     

高校辅导员的专业属性、职业定位及发展趋势

经过50多年的实践,人们认识到高校辅导员要走专业化、职业化之路。辅导员的专业兼有思想政治教育和社会工作两个专业属性。辅导员是大学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者,是大学生的人生导师,是大学生健康成长的知心朋友。辅导员在外界为其搭建的多个专业平台上,将向专家学者型方向发展。职业准入机制建立、职业进一步细化、职业培养力度加大和职业评价考核更加科学等是辅导员职业化发展的趋势。未来长期从事辅导员工作的人数将愈来愈多。     

社会的交换本质——交换哲学观之三

人类交换生存特征的活动延伸必然是交换活动,交换活动的社会联系必然是社会交换关系,社会交换关系即社会的本质。社会交换关系是交换范围与交换秩序的有机统一。在科学技术的推动下,交换范围的扩大与交换秩序的滞后,表现为社会的基本矛盾。历史就是社会交换关系的逻辑发展史,即在选择能力必然发展的直接推动和社会基本矛盾的规定下,交换范围日益扩大与交换秩序不断规范、跟进的历史。商品交换是人类交换本质和社会交换关系本质的基本体现,商品交换中的一切龌龊,都不是商品或商品交换本身的问题,而是交换秩序滞后的问题。社会科学,实质就是关于社会交换秩序的学说,它通过研究和探讨,不断规范社会交换秩序,适应交换范围的扩大,适应选择能力的发展,化解社会基本矛盾,推动社会的和谐发展,＂社会科学也是生产力＂。     

基于学科视阈的马克思主义中国化研究

推进马克思主义中国化,需要进行理论和实践的双重探索。基于学科视域的马克思主义中国化研究,应该特别强调增强学科意识。要全面把握马克思主义中国化的理论内涵,明确马克思主义中国化的必要性;要正确认识马克思主义中国化研究的学科概念,明确马克思主义中国化研究的重大意义;要科学确定马克思主义中国化研究的基本问题,提升马克思主义中国化研究学科的建设水平。     

词义的召唤性与训诂的创造性

本文有感于汉语词汇学、传统训诂学和中国古典解释学研究的深层需要,尝试着提出了“词义的召唤性与训诂的创造性”的理论范畴。上篇论述词义的召唤性及其形成的根据与功能,下篇探讨训诂的创造性及其形成的根据与效应。从而强调：词义的召唤性,是词义的基本特性之一,它体现了人与词义、人与世界的关系;训诂的创造性,是训诂的基本特性之一,它反映了人与文化典籍、人与解释活动的关系。而词义的召唤性,又是训诂创造性的形成根据;训诂的创造性,又是词义召唤性的语用效应。二者互动共变。     

从全息论角度对认识论的重构

全息论是一种新的宇宙论,从全息论的视度来看人的认识问题,可以得出许多新的结论.认识的发生和形成是一个全息重演的演化过程.其理论的基点或理论预设是认识主、客体的同源、同构性,认识之所以可能是因为认识的主客体具有相同的信息源且二者全息统一,故而彼此可以实现认识.认识的过程即是信息的双向交流或全息共振.认识的最终实现是通过全息重演进化来完成的.认知思维结构与社会思维方式的形成,既是人类区别于动物的标志,也是认识得以实现的基础,而认知思维结构与社会思维方式的最终确立,正是自然界长期重演进化的结果.认识的重演发生也就是认识论意义上认识本体向认识主客体的分化过程,是认识本体全部信息的有序化展开.     

传存三千灵鬼的心魂--评严迪昌著《清诗史》

严迪昌先生的《清诗史》是一部描述有清一代诗人复杂多元的精神历程的心灵史。它在地域文化网络和家族文化网络中，对数以百计的诗人作了行年的考辨、艺术精神特质的抉发，指出了清诗嬗变所呈现的“朝”、“野”离立之势，批判了以皇帝为首的宗室集群及其辐射的朝阙网络所具有的话语霸权，昭示了清代诗歌所具的认识意义和审美价值。《清诗史》探觅诗人的心灵底蕴，始终以揭橥时代背景和个人遭际为前提，立足于文本本位，采用诗、史互证的方法。书中对那些貌似寻常而内里深沉的人物的解剖，尤能显示著者那看透世亭人心的犀利眼光。书中对诗人群体和诗学大家的分析，都选择了独特的切入角度，其论述语言也有着强烈的个人化色彩。著者的踏实学风使该书的学术成就代表了当代清诗研究应有的水准。     

胡适的《诗经》研究

在现代学术史上,胡适充当着开山人的角色。《诗经》研究虽不是胡适的用力所在,但他仍是现代《诗》学的奠基人之一。他对《诗经》的看法基本代表了当时《诗》学界的观点,而其为回应整理国故运动进行的《诗经》整理,则为后来的《诗经》研究立下了一个新范式。胡适的《诗经》研究既有其独特的价值和意义,也存在着种种不足,是现代《诗》学史上独特的一个。     

高校实验中心科普实践的分析与思考

科学普及是提高公民素质、支撑科技创新驱动发展的动力.地理科学学院自然地理实验室的天文地质馆成立之初就在进行科普实践与探索.论文阐述了科普实践发展成熟过程、科普活动的形式;论述了高校实验平台科普改进的思考:(1)加强顶层设计,明确实验中心科普的职责;(2)健全科普人才队伍建设,确保科普工作长效性;(3)加强科普理念建设,普及科学知识到传播科学思维;(4)应用新技术、新平台,创新科普方法.     

20世纪散文思潮的演变

纵观20世纪散文的发展，可以清晰地看到散文思潮的发展与人的心灵发展相一致，经历了几次较大的涨落起伏，这一过程始终与整个社会的思想文化发展相伴随。在思想解放、个性自由发展的时代，抒发内心情感的散文就得以较大发展；反之，在个性被压抑、人的理性之光被遮蔽的情况下，散文的发展就会被抑制。五四时期和20年代，人的意识的觉醒成为散文蓬勃发展的内在动因，这一时期的散文体现了追求精神自由的强烈愿望和丰富的个性色彩；30、40年代散文在价值取向上发生了重大变化，作家投身社会现实的热情决定了散文由关注内心向关注社会生活转移，同时，表现为文体的转型，即抒情性作品的弱化和杂文、报告文学的兴起；建国后前十七年，时代“大我”和集体意志淹没了个人情怀，最终导致“自我”的彻底遗失；新时期散文在较为自由宽松的时代氛围中重现丰富的文化个性，形成多种散文形态共存的多元对话局面，散文因此迎来真正繁荣的局面。     

真与美:感受《荷塘月色》

朱自清笔下的荷塘月色是美的,更感人的却是"美中之真":一是作者的感情之真;一是作者的造境之真。造境之真合乎自然亦合乎理想,"真"的本质是自由,此等自由之境界就是美的境界。"美"是"真"的显现。