庄子“内圣外王”思想的三种形态

庄子通过评判诸子百家之学重提了古代"内圣外王"的思想,并通过转换"圣""、王"之义将其发展为具有庄子思想特色的"内圣外王"思想。它有三种表现形态,一是作为学问形态,二是作为帝王统治术,三是作为独立个体的人格精神境界。这三种表现形态最终要归结为独立个体人格精神境界这一点上,这也是其为庄子思想之特色所在。     

探寻《紫藤萝瀑布》中的道家精神

《紫藤萝瀑布》一文中融情于景的描写和人生哲理,渗透了作者对老庄思想的感悟,也体现了作者对"返璞归真""万物与我为一""顺乎自然"的三大人生精神境界的不懈追求.宗璞在《紫藤萝瀑布》中展现了自己对个体的有限、受限、被束缚的一种超越.探寻这样的精神境界,能够启发学生对于人生的思考.     

论程颢的“定性”说

文章以程颢的《定性书》为切入点,分析程颢的理学思想,其间涉及程颢的《识仁篇》与《定性书》之联系,以及程颢的"定性"说与邵雍的"以物观物"说的内在思想上的一致性——都体现了一种超越自我、自然顺应的人生态度与精神境界,以及差异性——程颢的人生论与邵雍的宇宙论之差异。     

从民族文化视野透视岳飞“尽忠报国”的民族国防文化实践

从民族文化视野透视岳飞的"尽忠报国"思想,从史实展示民族文化,岳母的优秀品德,周侗老师的思想对岳飞的影响,揭示了岳飞"尽忠报国"的信念、理想产生的根源,岳飞执著人生信念的坎坷奋斗经历,历代帝王与名人对岳飞爱国主义精神境界的肯定,岳飞"尽忠报国"的思想的评价,提出了弘扬发展中华民族国防文化的源泉。     

萧殷十七年的文艺美学观

萧殷关于"气血"的思想,首先强调的是对真正生活的体验,这方可以使人物有血有肉,使文章有生命的血色;而一个作家的艺术修养,思想高度以及精神境界,则是一以贯之的"气"。"气血"论,正是针对当时教条主义、形而上学而提倡的,代表了萧殷十七年的美学主张。     

孔子的精神境界（上）

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,其思想对整个中华文明的发展产生了极其深远的影响。孔子到底有着什么样的价值追求,其精神境界是什么？我们该如何把握其思想脉络？山东教育社总编、编审陶继新先生对孔子进行了长达数十年的研究。为了让广大读者分享他独特的视点,我们特邀请他撰写了《孔子的精神境界》一文,希望对广大读者有所助益。     

孔子的精神境界（上）

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,其思想对整个中华文明的发展产生了极其深远的影响。孔子到底有着什么样的价值追求,其精神境界是什么？我们该如何把握其思想脉络？山东教育社总编、编审陶继新先生对孔子进行了长达数十年的研究。为了让广大读者分享他独特的视点,我们特邀请他撰写了《孔子的精神境界》一文,希望对广大读者有所助益。     

翁同龢绘画研究:收藏、理念与实践

翁同龢不仅是近代中国著名的政治家,也是一位在书画诗文方面取得卓越成就的文化艺术家。就其绘画领域而言,翁同龢既有以王翚、王原祁为中心的绘画收藏,也形成了"正统"、"尚古"、"深厚"的绘画美学观,并且落实于以"藏"养"作"的绘画实践。在绘画中摆脱世俗烦恼、净化心灵,成为翁同龢陶冶思想情操、提升精神境界的重要途径。     

大学生网络生活“慎独“精神的培植

"慎独"是我国古代思想家提出来说明自我修身方法和自律精神境界的概念,它在古代的道德实践中发挥了重要作用,在网络时代同样具有深远的现实价值。分析"慎独"的本质精神,可以由"慎独"思想内涵及其与大学生网络主体性和道德要求的内在统一性,进一步探究大学生在网络生活中培植"慎独"精神的途径,以充分发挥"慎独"精神在大学生思想政治教育中的积极作用。     

潜心学习哲学 内化核心素养

<正>我曾在《中学政治教学参考》撰文,提出哲学教育的内容包括"理论知识、思想实质、思维方式、精神境界"这四个层面,认为中学生学习哲学应以学习理论知识为载体,切实领会和掌握思想实质,着力于转变思维方式,了解提升精神境界的要求。这几年,各科教学提出要培育核心素养,促使我就哲学核心素养的内涵谈一些体会。我们应该从马克思主义哲学的根本特质入手,以它在实践中发挥的巨大指导作用为客观依据,去领会     

道禅关系的人文向度——以《坛经》文本为中心的考察

在中国思想史、哲学史上,人们往往"道禅"同论,"庄禅"并举,这是非常令人寻味的思想文化现象。通过对这一现象的考察,结合对《坛经》文本及老庄哲学思想的比较分析,本文认为,人文思想是道禅理论旨趣和精神境界共通的重要思想契合点,这主要表现在:惠能禅所蕴含的人本思想———对个人主体意识的高扬,对自然修行方式的强调,对自由自在解脱境界的向往———都蕴含有道家人文传统的诸因素。     

《论语》中的学习思想

作为孔子言论集的《论语》一书,不仅给我们呈现了孔子的好学、勤学形象,而且提供了他关于学习的一些思想。分析这些学习思想,对于我们深化学习认识,提高学习能力大有裨益。一、学以致道子夏日:"百工居肆以成其事,君子学以致其道。"在这里,《论语》以子夏之口道出了孔子对学习目的的认识,学习的目的在于获得"道"。孔子所谓的"道"指的是仁,对内以君子甚至圣人的标准要求自己,加强修身,不断提升精神境界;对外"推己及人",达到齐家、治国、平天下。     

筝曲《渔舟唱晚》的“中和”“恬淡”之美

筝曲《渔舟唱晚》体现了作者的高洁气质和崇尚德行的文化风范,其文化内涵是中国传统文化中"中庸""中和"思想的具体体现。乐曲用富有诗韵的语言描述了中国传统文化的精神境界,表达了"尽善尽美"、"中和恬淡"的审美观以及超脱音乐本身的精神追求,是古筝艺术与传统文化精神结合的美好体现。     

立足实效与时俱进扎实推进"三个代表"重要思想"三进"工作

江泽民同志提出"三个代表"重要思想,特别是去年发表"七一"重要讲话以来,上海高校系统各级党组织和广大教育工作者认真贯彻落实中央以及教育部党组、上海市委指示精神,以高度的政治责任感和与时俱进的高昂精神状态,积极推进"三个代表"重要思想"三进"工作,把大学生的理论武装工作推上了一个新的高度.大学生理论学习热潮不断兴起,学习氛围日益浓厚,学习骨干队伍不断壮大,同时学习中的新鲜经验和典型大量涌现,大学生的思想政治素质和精神境界明显提高.     

崇高丰厚的精神境界——当代散文发展观

散文的美,在表达作者的思想和情感方面,追求的是一种崇高丰厚的精神境界。 散文的思想、情感的崇高,决定着精神境界的崇高,决定着作品审美意识的崇高,也表明了作家人格精神的崇高。在美学上,“崇高”与“美”是两个相对应的概念,“崇高”即“美”,艺术的美则是两者的有机融合。     

"物化"说的诗性解读

庄子“物化”说的本质就是通过消除物我在形骸上的差异,达到相互交融、物我两忘的一种精神境界,这种境界启发了文艺美学思想中的情景交融、虚实相生理论,显示了庄子思想对中国文学的深远影响。     

浅论体育教师自身综合素质的全面提高

<正>伴随21世纪教育大发展,学校体育功能不断扩大,已经进行了一轮教育教学改革。新的课程教育教学改革让学校教育工作发生了巨大改变,原来的"应试教育"正在向"素质教育"转变。一线体育教育工作者应积极投入课程改革中,全面提升自身综合素质,适应新课程的要求。一、具有高尚的思想品质和崇高的精神境界教师是人类灵魂的工程师,为人师表,而体育教师是"人类健美的工程师",在经济大潮的冲击下,尤其要求体育教师要有     

浅议学生的思想疏导

对学生进行思想教育是一项长期的、耐心细致的工作。要做好这项工作,教师不仅要有良好的职业道德和崇高的精神境界,还要有切实可行的教育方法。通过作者对学生思想进行疏导的体验,叙述了学生思想转变的过程和做学生思想工作的一些体会。     

“生命语文”教育理念的探索与实践

<正>一、内涵:怎样理解"生命语文"教育(一)"生命语文"的理念内涵"生命语文",就是教师焕发生命意识,充分挖掘、还原、开发文本课程的丰富内涵,运用恰当的教学手段,唤醒学生的人生体验,点燃学生的生命激情,升华师生的精神境界,使学生形成人文、多元、丰富、深刻的情感与思想的语文教育理念。它把传统意义静止的文     

孔子“不知之知”与苏格拉底“自知无知”

孔子"不知之知"思想和苏格拉底"自知无知"思想在方法和目的上存在差异,同时又有相通之处:两者都体现出真实诚恳的态度,阐释出自知之明的德性以及折射出生命本体的智慧。在物质经济迅速发展的现代社会,人们过多地去追求经济上的财富,很少审视自己内心的德性。人们只有内心世界达到充实与净化状态,其精神境界才能够得到相应的提升。