寒花葬志

婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫!     

清淡的素描,挚烈的情感--《寒花葬志》赏读

归有光（1506-1571），字熙甫，号震川，明代昆山（今江苏昆山）人。自幼苦读，博览群书，在散创作方面有较深的造诣，是明代嘉靖年间“唐宋派”的代表人物之一他的散源于《史记》，取法于唐宋八大家，多就日常交往，身边琐事，尤其家人父子夫妇之情着笔。章不加雕饰。风格朴实，感情深笃，风味超然。黄宗羲说：“予读震川之为女妇，一往情深。每以一二细事见之，使人欲涕。，盖古往今来事无巨细，唯此可歌可泣之精神，长留天垠。”章虽仅112字，但作捕捉了日常生活中最能表现人物性格、心理的细节特征，细致入微而又生动传神地刻画出一个天真无邪充满稚气的小女孩的娇憨之态，表达出作浓郁诚挚的情感。     

《寒花葬志》赏析

归有光的散文中最为人称道的是《项脊轩志》，但我更喜欢《寒花葬志》。《项脊轩志》表现的是一种对家道中落、物是人非的感伤情绪，《寒花葬志》则表现了一种更为深沉的悲悯情怀。     

《项脊轩志》:一只省略的耳朵

一个作家,他是通过自己的作品与读者和世界进行对话的,而一旦作者的声音被凌驾于其上的别的声音所遮蔽,那么,读者的耳朵也就给粗暴地省略了.     

独看花葬

Angela和其他天使不同——她没有翅膀。她只能守着湖边这一片小小的花园。看日出日落。     

《项脊轩志》“悲”“喜”谈

归有光的散文风格朴实、感情真挚，被誉为“明文第一”。《项脊轩志》是他的代表作，文中作者用细腻的笔法描绘了“然居于此，多可喜，亦多可悲”的浓浓的悲喜之情，那么喜从何来？悲在何处？     

喜悦与悲怆——《项脊轩志》的感情抒写

归有光的散文以情见长，其《项脊轩志》从小处落笔，多富人情味，全文前喜后悲，饱蘸深情，令人感动。     

《项脊轩志》新教法

《项脊轩志》是经得起历史检验的传统篇目。教学时不可“年年岁岁花相似”,应遵循“新教材、新概念、新教法”的宗旨,对教学设计进行革新。 一、归氏散文及《项脊轩志》 归有光是明中叶以后反拟古的唐宋派成就最高的作家,对当时主盟文坛、一呼百应的王世贞大加抨击。归的创作成就令敌手王世贞折服,称赞他“千载有公,     

想起“语霸权”不寒而栗

《项脊轩志》中，有“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今以亭亭如盖矣”，有教师在课堂上坚持认为“枇杷树肯定是归有光亲手种植的”，当学生表示质疑时，就招来这位教师很不得体的否定。     

项脊轩的“奇景”

归有光的《项脊轩志》里说:“余区区处败屋中,方扬眉瞬目,谓有奇景,人知之者,其谓与坎井之蛙何异?”(编入高中课本时删除了这一句和这之前的两句)那么这扬眉瞬目所见的“奇景”是什么呢?几百年来,人们没有去仔细思考,所以课本编者也就轻易地把这一句和这一句之前的两句删除了。     

《项脊轩志》中的细节赏析商榷

《项脊轩志》是明代杰出的散文大家归有光的代表作．“项脊轩”是归有光的书斋名。本文借“项脊轩”的兴废．表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的怀念。文章用自然、流畅的语言。平静而不动声色地叙写往事．言近旨远．辞浅义深。寓丰富于单纯。在平淡中见浓郁，是古今散文中难得的珍品。     

莫把“有光”当“袁枚”—《项脊轩志》勘误一则

归有光在《项脊轩志》里满怀眷恋地叙写了书斋“项脊轩”的环境陈设,喜悦之情溢于字里行间:室外“杂植兰桂竹木于庭”.“庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳.     

深情的记忆——解读归有光《项脊轩志》

归有光一生极其不幸。他仕途蹭蹬，八上公车不遇，直到60岁才中进士。且一生屡遭变故：8岁丧母，两次丧妻，中年夭子亡女。命运的打击使他的心灵伤痕累累，生活的苦难把他的各种情愫（夫妻情、亲子情、孝悌情）煎熬到了极致，这些都淋漓尽致地体现在其诗文之中：     

《论语》导读——学而第一

1.1子曰~②:“学而时习之,不亦说乎~③?有朋自远方来~④,不亦乐乎?人不知而不愠~⑤,不亦君子乎~⑥?”【注释】①《论语》原来没有篇名,后取篇首两字为篇名。②子:指有学问有道德的男子,相当于“先生”。《论语》中指孔子,以下皆同。曰:说。时习:时,按时,名词用作状语;时习,意即恰当的时候进行温习(或演习)。③亦:也是。说:通“悦”,高兴、快乐。④朋:“同门曰朋,同志日友”。即指同学,泛指朋友。自:从。⑤人不知:指自己有学问有道德,别人不知道或不了解。愠(yùn):怨恨,恼怒。⑥君子:君子在《论语》中有三种含义:有德者,有位者,有德又有位者,此指有德者。     

《项脊轩志》中的“春秋笔法”

我在教学《项脊轩志》的时候,有很多同学问到：“为什么作者回忆的三代人中全都是女性,没有一个男性呢？”这确实是一个问题。不光这篇文章,归有光的许多文章都是以女性为主人公的,《寒花葬志》、《女如兰圹忘》、《女二二圹忘》、《先妣事略》无不如此。但要说没有男性也不确切,《先妣事略》按说是写他的母亲的,但是里面却有“外祖讳行,太学生”,“外祖与其二兄皆以资雄．敦尚简实,与人朐胸说村中语,见子弟甥侄无不爱”等等。看来,课文中没有男性别有用意。     

归有光的《项脊轩志》附记的写作时间探析

归有光的《项脊轩志》通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现作者对母亲、祖母和妻子的深情，但从文中的“既为此志”来看，此文并非一气而成，后两自然段为后期的补记部分。那么作者何时写这部分附记的呢？     

《陈情表》与《项脊轩志》赏析

感人心，情为首也。古人在动笔伊始，蕴浓情于腹内，诉真情于笔端，显至情于君子。因此，大凡仁君在读了《陈情表》和《项脊轩志》之后，没有不被这两篇传情佳作所感动。故古人云：读《陈情表》不下泪，其人必不孝；今我谓：读《项脊轩志》不下泪，其人必不善。我诵读之时，情自心起；掩卷之余，慨叹万端。挥笔写下：至诚至真“陈情表”，又悲又苦“项脊轩”。     

以情引学——我教《项脊轩志》一得

《项脊轩志》是篇老课文 ,作者在文中所流露的人间真情 ,所感受的人间至爱 ,是这篇散文经久不衰的艺术魅力所在。要做到老课新教 ,避免重点过多 ,繁杂无序 ,就必须选择恰当的切入点。我在教这篇课文时 ,正是注重这一点 ,从“情”字入手 ,注重文章的整体性 ,注重对作者的情感把握 ,让学生自然真切地体会作者的感情脉络。一、以读为主 ,细心体会作者的情感一部好的作品 ,越读越能体现出其中的真味。《项脊轩志》便是这样的佳作 ,在赏析之前 ,我让学生在读上很下功夫 ,默读、朗读、诵读、齐读 ,要求学生在反复读的基础上体会作品语言的精巧 ,以…     

净土相伴人生悲歌长吟亲情--《我与地坛》和《项脊轩志》的比较阅读

史铁生的《我与地坛》和归有光的《项脊轩志》虽时空遥隔，却有着相似的氛围与情感。两位作者借助于对生活的独特体验，以简淡而又厚重、质朴实则丰美的语言，写尽了沉郁如歌、醇厚似酒的人生况味：情思深沉而和谐。