电视进了“时间隧道”

如果说历史就像一串糖葫芦,那么,纪年就是那根竹扦。纪年和纪事,时间和空间,构成了历史的一个个坐标段位。纪年有种种。如在西方,以传说的耶稣诞生年为根据做元年推算,在中国称“公元”纪年;如在中国的封建社会,以皇帝的年号为纪年根据,到了中华民国,皇帝没了,纪年就称“中华民国×年”或简称“民国×年”。还有就是“干支”纪年,即将“天干”和“地支”相配,六十年一轮回循环使用。中华人民共和国成立的时候,中国人民政治协商会议决定：中国纪年从此开始顺用“公元”。也就是说,中华人民共和国诞生的那一年,不再称为“中华人民共和国元年”,而是称为“公元1949年”。     

文史工具书的使用(五)

(九)、查历史年代 新闻的五要素之一为“何时”,即要把握时间的准确性。 学习文史知识,使用文史材料,要注意把握历史年代的准确性。 中国古代历史上的准确具体纪年,从西周共和元年(公元前841年)开始。 从汉武帝起,开始用命名的年号纪年。汉武帝在位53年,先后用了十一个年号。用年号最多的是女皇武则天,她在位19年,就用了十七个年号,有时一年内换两个年号。据统计,历代皇帝使用的各种年号有700多个。 年号的频繁更换,使历史纪年纷杂而不易掌握,连皇帝本人也觉得麻烦。因此从明代起,一个皇帝不     

清代春节法定节日8天

<正>春节,俗称大年,是中华民族传统佳节。然而自汉武帝起直至清末,春节一直被称为"元旦"。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一次全体会议,在决定建立中华人民共和国的同时,也决定采用世界通用的公元纪年法,称公历1月1日为元旦,农历正月初一日改称为春节。如今,我国春节有法定假日7天,亲人们团圆凝炼亲情,庆贺新的一年开始。在清代,春节也有法定的节日8天。《大清世祖章皇帝实录》卷二十二中记载:顺治二年(1645)年由礼部奏准"庚子礼部奏言:每年元旦节应自十二月二十八日始至正月初五日止,月小自二十七日始至初五日止,诸王百官俱服朝服。"辽宁省档案馆馆藏《盛京内务府     

南京首开公历“元旦”揭秘

在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天，而在此之前，我国的元旦一直是指农历岁首第一天的。一直到辛亥革命后，中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年，这才在中国土地上首开公历纪元。南京人也在全国率先过起了公历的“元旦”。到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决议，把农历正月初一改称为“春节”，阳历1月1日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。     

冯玉祥驱逐溥仪出宫的经过

1911年辛亥革命爆发后,满清王朝被推翻,建立了中华民国。但退位的宣统皇帝溥仪,仍继续留驻在紫禁城（即故宫）中。这是因为袁世凯在逼清帝退位之前,就签订了优待清室的条件,共有八条,其中规定：大清皇帝辞位之后,尊号仍存不废,岁供400万两,俟改铸新币后,改为400万元,此款由中华民国拨付。大清皇帝辞位之后,暂居紫禁城,嗣后移居颐和园。侍卫人员,照常留用等等。因此,辛亥革命虽然推翻了封建帝制,但在北京紫禁城中仍留有清室的小朝廷,废帝溥仪仍沿用宣统年号,     

清帝东巡系列 乾隆东巡盛京 宫殿藏珍纳宝

<正>爱新觉罗·弘历(1711—1799),雍正皇帝第四子。1735年即皇帝位,年号乾隆,俗称乾隆皇帝。他是清代最长寿的皇帝,却不是在位时间最长的皇帝。为彰显对皇祖康熙的尊崇,不超越皇祖在位61年之限,他于乾隆六十年宣诏退位,当了四年太上皇帝,是清代唯一一位太上皇。他不喜繁文尊号,在传位诏书中钦定尊称其为"太上皇帝"即可,因此他并无中国传统历史上太上皇不断累加的繁长尊号。薨逝后尊谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝,庙号高宗,     

生人与谥号

偶翻历史小说《隋炀帝遗事》,该书第70页有这么一句:“宣华夫人正在凝望几案上的金凤凰,想着心事。忽然,随侍宫女来报:‘夫人,新即位的炀帝,派一名宫女作御使,送一个匣子来了。’”此句有误。在这里的“炀帝”,是隋朝二世皇帝杨广的谥号。而谥号并非皇帝在世时起的称号,而     

干支纪年如何从太岁纪年脱胎而来

《中国历史年代简表》是从西周共和行政元年开始的。领头是前841庚申。即公元前841年,干支是庚申。为什么说干支而不说太岁呢?因为太岁是与岁星相应的,有超辰现象。用它纪年每隔144年要跳过一年即要运行145年。而表中纪年的干支是连续不超辰的因而也是人为的(即与天体运行无关的)。共和元年,在     

“公元”的来历

当人们有了“年”的概念之后,就产生了种种纪年的方法和作为起算点的“纪元”。在古罗马,常用罗马建国或罗马统治者狄奥克列颠(即戴克里先)称帝的时间作为纪年的开始。在我国古代也曾有岁星纪年的方法(据岁星即木星的运行规律而制定);还有王位纪年法(以某国王上台那一年为纪元)和干支纪元法(以十天为干,十二地支为序相配组成),如清乾隆八年,即干支纪年的癸亥年,也就是公元1743年。那么,     

教学答疑

一、学员周宝昌提出:《新闻知识》今年第三期第十四页左边倒数第七行起写道:“孙可之称为‘开元杂报”的‘数十幅书’,即唐太宗开元年间(公无七一三——七三八年)所发部的评报”。据史教,唐太宗李世民在位时用的年号是“贞观”,“开元”是唐玄宗李隆基用的年号之一,请能澄清。答:周宝昌同志提出的问题是对的。据查,唐太宗李世民在位二十三年(公元六二七——六四九年),所用年号“贞观”。唐玄宗李隆基在位四十六年(公元七一二——七五五年),先后用过“先天”、“开     

朱棣的“清洗记忆”运动:销毁档案篡改历史记载

正虽说是因为大臣们屡声"劝进"才即位,但明摆着是打进了京师才做成皇帝,要摆脱篡夺之嫌疑,堵天下人之口,首先要做的是否定前朝的合法性。坐上了帝位的朱棣既不给建文帝应有的谥号,甚至不承认建文的年号,把建文四年改称洪武三十五年,表示他这个帝位不是从建文帝那里继承来的,而是直接继承自太祖高皇帝。他甚至还     

“震”出来的新闻公开?——汶川大地震报道初探

2008年1月1日,<人民日报>一篇社论的标题:<伟大的2008年>,成了海外一些媒体的新闻.他们不明白,公元纪年中普普通通的365天而已.何以能用"伟大"来形容?     

感悟圣贤

相传在2008个年头前的12月25日,地球的另一方,一个人诞生了,他就是耶稣。基督教徒们信奉他为上帝之子、是救世主、是神,每天礼拜。后来,将每年的12月25日定为圣诞日,并且公元纪年也从耶稣诞生那年算起。可神在天上,虚无飘缈、遥不可及。     

正确表示国家标准的编号

正我国国家标准的编号形式为"代号顺序号—年号",代号与顺序号间留半字空,顺序号和年号间用一字线连接,年号用全称,如"GB 3100—1993""GB/T 15835—2005"。1992年以前     

梁思成与正定开元寺钟楼

<正>正定开元寺钟楼是一座无明确纪年但具早期建筑特征的二层楼阁建筑,在中国建筑史上占有重要地位。我国著名建筑学家梁思成先生曾于1933年4月、11月,1963年3月先后三次来正定对其进行考察,并以图文形式展示研究成果,不仅根据建筑特征确定该钟楼为唐代遗构,而且还为后世重修勾勒出基本方案。开元寺是正定古城八大寺院中始建年代最早的一座。在其发展进程中,历经了东魏兴和二年（公元540年）静观寺、隋开皇十一年（公元591年）解慧寺、武周天授元年（公元690元）大云寺、唐开元二十六年（公元738年）开元寺几次寺名更易。静观寺、解慧寺是以富含深刻哲理的佛教术语命名,而大云寺、开元寺则是由皇帝诏敕在全国诸州统一设立、统一寺额且承担若干特殊功能的官立佛教寺院。     

中国国旗史

我国第一次有国旗,还是清朝末年。当时清朝政府洋务派官僚李鸿章向慈禧太后上奏请制定国旗,并呈上画有虎、豹、狮、龙、麒麟、八卦等图像的国旗图案,请慈禧钦定。慈禧太后决定用金龙旗为国旗,通称黄龙旗(龙为皇帝的象征,黄色为清朝皇族的代表色)。黄龙旗最初为三角形,后改为长方形,从1900年起在全国悬挂,直至清朝灭亡。1911年辛亥革命推翻了清朝的腐朽统治,中华民国成立。12月29日,17省代表在南京开会,一致选举孙中山先生为临时大总统。中华民国的国旗也由代表们拟定为红、黄、蓝、白、黑五色旗,表示汉、满、蒙、回、藏五个民族共和的意思。…     

胡政之用人之道

胡政之从1912年参加<大共和日报>到1949年辞世,在新闻界拼搏奋斗了近40年,是新闻事业的全才和新闻工作的多面手.他既是一名杰出的记者、编辑、出色的报刊政论家,又是一个善于报业经营管理的蜚声于世的报业企业家.     

《永乐大典》的产生及其演变

《永乐大典》是我国五百多年以前编成的一部大型百科全书。它是我国最珍贵的文献之一,也是世界上最早和最大的一部百科全书。明代初年,明成祖朱元璋对藏书还比较注意,早在北伐进军时,他就命征虏大将徐达把元大都(北京)的藏书运回南京。洪武元年(公元1368年)登基后,就开始下诏征求遗书,并建立“大本堂”收藏。到洪武十年(公元1377年),又一次下令征书。到了明成祖即位后,于永乐元年(公元1403年)七月开始编书,总负责人学士解缙,另外还有140多人参加了这项工作,用了一年多的时间,编成初稿,定名为《文献大成》。到永乐三年(公元1405年),在《文献大成》的基础上,又大规模地进行补充,扩大收录各类图书七、八千种,共22,877卷,凡例和目录60卷,装订成11,095册。因为这书是在明朝永乐(明朝第三个皇帝朱棣的年号修成     

广播——国庆盛典中的金色礼花

1949年10月1日,毛主席在天安门城楼上庄严宣告中华人民共和园诞生。当时,作为唯一实况直播开国大典的电子媒体,中央人民广播电台（时称北京新华广播电台）见证并向全国全世界转播了这一举世瞩目的历史时刻,成为共和国经典的历史定格。     

浅析帝王李隆基对唐朝音乐的贡献

李隆基是我国唐朝第七位皇帝,由于谥号"至道大圣大明孝皇帝",史称"唐明皇"。是一个多才多艺的艺术家,在诗歌、书法、音乐方面都有极高的造诣,尤其是音乐方面,李隆基为唐朝音乐的发展作出了不可磨灭的贡献。