古希腊竞技体育中暴力因素的文化学解读

古希腊体育活动中暴力一直是其发展的主线。由古希腊种种体育竞技赛会起源的神话传说可以看出古希腊人性中对暴力的推崇。在荷马史诗的暴力描述中折射出古希腊人多种族混融过程的艰难与血腥。由于古希腊奴隶城邦制迫使军事化体育活动成为古希腊人生活的一种常态,这种生存状态无形中构成了古希腊人暴力体育竞技的基础。最终古希腊人将暴力与文明共同融合在竞技体育之中,相互约束、相互牵制,达到一种完美的动态平衡。     

论城邦制下的古希腊竞技赛会

谈体育必谈古希腊体育,因为古希腊竞技赛会是人类文明史上特有的璀璨文化。古希腊最突出的4大“冠冕赛会”：奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会,不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式,更是希腊人自己的盛大节日。本文论述了古希腊体育竞技赛会群,分析赛会的主要特点,分析和探究古希腊竞技赛会的社会根基一一城邦制的特最,得出古希腊竞技文明史是建立在古希腊城邦制文明的基础之上的结论。     

古希腊体育文化本原初探

文化本原是一个民族存在的根基;同样,古希腊体育文化本原是古希腊体育的精神内涵,主要尝试从哲学的角度入手,通过对古希腊文化本原的分析,从本体论、认识论、方法论等几个方面,对古希腊体育文化的本原加以分析,从而能更好的了解古希腊方体育项目的内在文化属性。     

论古希腊精神对古代奥林匹克运动的促进作用

古代奥林匹克运动是人类文明之一,它起源于公元前776年希腊的奴隶社会。通过深入分析古希腊社会,我们可以发现它的起源与发展一方面与古希腊当时的政治、经济和文化及奴隶制社会制度的发展有着密切的关系,另一方面与古希腊人们所具有的优良的精神品质是分不开的。 古希腊人们所具有的优良的精神品质即古希腊精神,是古希     

仪式的信仰:古希腊丧葬竞技的历史背景和宗教基础

探讨古希腊丧葬竞技的历史背景和宗教基础,依托古希腊民族精神的凝聚力和超越感,发现宗教信仰只是丧葬竞技的陪衬,而在追求身体卓越的体育竞技中,希腊民族性才得到真正的统一。研究目的是建立面向体育存在的文化观念和思想动因,在古希腊人的丧葬竞技中,探讨与命运观念、神祇力量和文化仪式交织在一起的因素如何推动古希腊体育事业的有序展开,以便正确认识体育在古希腊民族精神中的地位与作用。宗教信仰、葬礼仪式与体育竞技的结合是古希腊人的独特发明。     

论英雄崇拜对古希腊竞技体育的影响

古希腊人浓厚的英雄崇拜情结对古希腊竞技体育产生了重要影响。荷马时代,古希腊人对英雄的崇拜是导致古希腊竞技体育兴起的重要因素。城邦时期,古希腊人对竞技英雄的崇拜为竞技体育持续发展提供了内在动力。希腊时期,希腊人崇拜的英雄由竞技英雄转向文化英雄,这在不同程度上导致了古希腊竞技体育走向衰落。     

文明的滥觞:古希腊荷马时代的体育思想溯源

荷马时代是古希腊由野蛮走向文明的重要转折时期,它折射出古希腊人对于自然、社会、文化、政治、宗教、军事和体育方面的思考,是古希腊一切理性与思想的开端.从荷马时代这一视角去探寻古希腊体育思想的根源,追溯曾经辉煌的文明带给人类的体育盛宴.     

试论奥林匹克运动的社会问题

古希腊奥林匹克运动会从公元前７７６年有文字记载的第一届到公元３９３年共举办了２９３届 ,历时１１６９年 ,经过了产生、发展和衰落三个阶段。它是在古希腊民族时期产生的祭祀竞技传统基础之上 ,经过政治的变迁、经济的影响、文化的作用、战争的驱动和宗教的转换而形成的。它随着古希腊奴隶制城邦的兴起而普及 ,随着古希腊奴隶制城邦的兴盛而繁荣 ,随着古希腊奴隶制城邦的崩溃而衰落。古希腊人万万没有想到 ,在一千多年之后 ,奥林匹克运动成为举世瞩目的一颗明珠 ,向世人展示着其璀璨的光华。１４世纪到１８世纪的欧洲相继发生了文艺复兴…     

先秦与古希腊武术文化异同比较研究

本文通过文献法,从历史学、考古学的角度比较分析了先秦与古希腊武术文化之异同。从中看出,先秦与古希腊在武术文化有很相似之处,但由于先秦与古希腊地理环境、战争形式和历史文化因素的不同,其武术文化的形成上有各自的特点。古希腊武术突出力量、追求远度,并形成古奥林匹克竞技项目是其特点。而我国先秦武术讲究技巧,并形成一套以阴阳五行为理论基础的武术理论,从而使中体武术独具魅力,形成与古希腊武术文化完全不同的风格。     

古希腊体育文化起因及其个性初探

对世界影响巨大的西方近代体育的源头活水在希腊,它是古希腊特定的文化环境中孕育出来的。古希腊特定的地理环境、气候、生态条件、生产方式、生活方式、民族、风俗习惯、文学、艺术、哲学诸因素决定了古希腊鲜明的文化个性。古希腊体育绚丽之花正是在这块沃土上生长,发育、开花。我国跻身体育强国必须比较中外文化,反思传统,审视古文化,重新整合适应现代化需要的体育文化。     

"橄榄枝的荣耀"--古希腊人文观与竞技体育精神探析

古希腊人文观是其竞技体育精神形成的根源,古希腊人所追求的“橄榄枝的荣耀”是古希腊竞技体育文化的精髓,是古希腊人赖以形成高尚的情操与健美的身躯协调统一和谐发展的教育手段。     

古希腊竞技体育发展的现实选择——完人教育理想的破灭与重塑

针对"体育与智育并重、力量与知识并举"的完人教育理想既促成了古希腊竞技体育的繁荣,又维护了古希腊竞技体育的纯洁性的说法,通过对完人教育理想的本体溯源以及在古希腊竞技体育发展中的转变过程,发现古希腊竞技体育发展的现实选择是完人教育理想的破灭与重塑,而能够与其保持一致的"非功利性"和"非职业化"的古希腊竞技体育独有特征只不过是古希腊竞技体育发展与完人教育理想矛盾对立的产物,直至柏拉图等哲学家从理论上解决了这个矛盾,古希腊竞技体育的独有特征亦随之丧失,与现代竞技体育也就相差无几了.     

古希腊竞技体育衰退的原因

古希腊竞技体育衰退的原因有很多:社会生产力的不发达是古希腊竞技体育衰退的根本原因,伯罗奔尼撒战争后的城邦危机是古希腊竞技体育衰退的内在动因,职业化运动员的出现改变了竞技体育的历史使命,马其顿的入侵严重打击了古希腊城邦开展竞技体育的积极性,罗马人的征服彻底改变了古希腊竞技体育的本来面貌,基督教被宣布为罗马国教给了古希腊竞技体育最后一击.     

一枚古希腊银币

古希腊是西方文明发源地,古希腊银币,一般认为最早出现于公元前671年至公元前546年。公元前400年左右,古希腊银币已经推广使用。其中德拉克马银币有4种,面值为1、2、4、10德拉克马。以1德拉克马重4.37克为基数,2德拉克马重8.74克,     

古希腊体育的民主政治使命--读亚里士多德《政治学》有感

古希腊奴隶制民主政治的建立、巩固和发展与自由人全面素质的提高是互为表里的,而自由人全面素质的提高又必须以体育为前提、中坚、载体和重要的有机组成部分。因此说,古希腊的体育肩负着奴隶制民主政治的使命。古希腊体育在民主政治中的作用和方法,对于当代中国来说,也有它山之石的妙用。     

田径之王——十项运动

十项运动来源于古希腊奥林匹克五项运动。这五项由跳高、铁饼、标枪、短距离,跑、摔跤组成,确实是决定“铁人”的运动。古希腊人可以说是最喜欢这五项运动     

古希腊伦理政治观探析

古希腊的伦理观与政治观是相互联系的。古希腊的思想家从团体的城邦观出发,围绕城邦政治生活的主题,在个人与国家的关系上、理想政体的选择上、国家终极目的上、政治统治评价上都强调伦理性。本文试从“城邦”观、“正义”观、‘’贤人”论、“至善”论等方面阐述古希腊伦理政治观的基本内容。探究古希腊的伦理政治观,对于我们纵向研究西方近、现代政治观和横向比较中国传统的伦理政治观都有重要的意义。     

人与神的对话：古希腊神话雕塑

古希腊神话自成体系,被称为“奥林匹斯神系”。希腊北部的奥林匹斯山若隐若现在云雾缥缈中,充满神秘色彩,古希腊人幻想着作为最高神灵的十二主神就生活在那里。他们是泛希腊世界里最受崇拜的神祗。古希腊人以其非凡的形象思维能力,为这些神构想出许多动人的故事。诸神被古希腊人雕塑成神像,放在神庙中或雕刻在神庙建筑上。通过这些典雅精美的雕塑可以窥见古希腊人在造型艺术方面的非凡成就。     

公主的豪言

古希腊妇女不仅参加自己的运动会,更渴望到奥运会——这个古希腊规模最大的泛希腊运动会上去一试身手。然而,日益发展的古希腊奴隶社会,不但限制了她们在文学、艺术、哲学等方面的发展,也限制了她们在体育上的发展。古奥运会明文规定,在赛会举行期间,妇女不得越过阿尔菲斯河去参加或观看,违者,处以极刑。     

古希腊奥林匹克运动与宗教文化

奥林匹克运动是由古希腊对神的奥林匹克祭祀性体育竞技赛会演变而来的。古希腊人相信,举行奥林匹克竞技赛会就会得到神的庇佑。这一祭祀性体育竞技赛会后来逐渐演变为四年一届的古希腊奥林匹克竞技会,即古希腊奥运会。现代奥林匹克运动的创始人皮埃尔·德·顾拜旦将古希腊奥林匹克精神作为现代奥林匹克运动的宗旨,并且以“奥林匹克运动会”为现代国际性的体育盛会的名称。2008年在北京举办的第29届奥运会正是展示中国宗教信仰政策的良好契机,北京办好奥运会应该关注宗教问题。