中国传统文化中的和谐意识

在具有五千年明史和十几亿人口的泱泱大国里，和平、统一历来是国人为之努力奋斗的大主题，而和谐则是达到和平、统一的基础和桥梁。和谐是一种化。和谐是社会明进步的标志。和谐是国家走向繁荣富强的保证。历史发展到今天。在世界经济迅猛发展．化渗透日益加快．国际竞争日益激烈的形势下，在中国提出建设和谐社会不但是高瞻远瞩的战略决策。更是国民所需，众望所归。     

语言、文化与和谐世界

当今世界是一个开放的系统，经济全球化趋势正在向纵深发展，各国在贸易、环境、安全等问题上的对话与合作不断加强，建立一个人与人、人与社会、国与国之间和谐共处的和谐世界，是各国人民的共同选择。中国国家主席胡锦涛曾在出席联合国成立60周年大会时，特别强调了不同文化、地域、民族和国家之间加强对话和加深理解的迫切性，提出要以开放的精神维护文明的多样性，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界的倡议。在构建和谐世界中，语言、文化具有不容忽视的重要作用，和谐世界离不开语言和谐与文化和谐。     

农家乐“和谐”的传统文化内涵

农家乐“和谐”的传统文化内涵,是实现与“天”相通的顺应。“天”乃为我们生存的环境。尊重自然法则就是对天规道行的依归,违背天理的行为就要遭到天的惩罚。在当代农家经济仍主导着事实农耕的农村,尤其要注意对生存环境的保护,因为农家乐“和谐”既是对传统文化的继承,又是在现实农耕状态下导向农业现代化持续发展的必由之路。     

提升现代文化名城的文化品位内涵

现代化名城是一个综合概念，既包括城市物质明的现代化，也包括城市精神明的现代化。建设玉溪现代化名城不仅有物质的要求，更有精神的要求。“经济是城市的形，化是城市的神”，经济与化相辅相成，相得益彰。在化形态中，城市化由于其密集性、直观性及城市在政治、经济、化中的中心地位，对其他化特别是县、乡、村起到幅射、带动、延伸、示范的作用。所以，如果没有较高的城市化品位，就没有较高品位的城市化，也就     

儒家和谐观

在儒学和中国传统文化中,存在着一个深层次的结构体系,一种内在的、本质的、一以贯之的精神,一种崇高而又现实的人生理想与社会模式,它就是“和”,或曰“和谐”。儒家把上下内外的高度和谐作为真善美的最高境界、生活的最佳状态和社会文明进步的标志。儒家和谐观正是一种以正确     

和谐文化与和谐社会

构建社会主义和谐社会是一个长期的、全面的系统工程，它需要社会主义政治制度的不断巩固与完善。社会主义经济建设的优质、高速度发展，同时也需要社会主义精神明建设为其提供坚实的道德基础、精神支柱、知识力量。其中，作为精神明建设的重要一环，化建设在社会主义和谐社会建设中肩负重责、并因此获得发展自身的绝佳契机。即，化建设必须对构建和谐社会有大作为，同时在其过程中实现自身的和谐及其进步。作为其基础，我们应当大力发掘和谐化遗产，扬弃传统和谐精神，既为构建社会主义和谐社会提供传统的资源、化的根据，也为实现社会主义化和谐、推进社会主义社会的整体和谐奠基。     

繁荣广场文化 促进社会和谐——玉溪市区广场文化活动调查综述

广场文化活动是群众文化的一种，是社会稳定、人民安居乐业时期涌现的一种城市文化现象。广场文化活动具有三个要素”，即广场、群众、自娱自乐。其特征是参与的广泛性，形式的多样性和活动的持久性。广场文化活动强烈地吸引和凝聚着不同年龄、不同文化层次、不同职业的广大群众，是一项健康向上、有利于社会和谐文明的文化活动，     

和谐文化之理念

中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。”那么，究竟什么是和谐文化呢？[第一段]     

中华龙文化中的和谐意蕴

中华龙文化是中华民族的伟大创造,在数千年的历史发展中,是维系中华民族团结奋进的精神纽带,蕴涵着极其丰富的内容。本文试图从中华龙的创造、神性、影响三个方面,探讨中华龙文化中包含的和谐意蕴,揭示中华龙文化在构建社会主义和谐社会中的时代意义。     

论文化与日常生活的联系

“文化”就是你、我、他,众人之间有序的和谐关系之体现,在人与人的相互交往中,在三五好友休闲的片刻,总之,在有人的地方都必须讲文化。一个社会如果做到文化无处不在,这个社会必然是公正、公平、和谐、有序的。在大城市建设各种博物馆、剧院、电影院,这些固然是文化的主要标志,但这些代替不了文化的方方面面,让文化与人们的生活,特别是日常生活密切联系,更加值得提倡。人与人交往,要通过语言来沟通思想感情。三朋四友相聚议事,总要有人说话。即或是亲戚朋友们相见,总离不开语言的交流。在这中间就有文化问题,这并不是说一定要讨论文化怎样…     

“文化自觉”与社会进步

人类学家费孝通先生提出了“文化自觉”问题，引起学界的重视。费老说，“文化自觉”是“当今时代的要求，它指的是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。也许可以说，文化自觉就是在全球范围内提倡‘和而不同’的文化观的一种具体体现。最近，许多文章中提到中华民族的伟大复兴，应该包括一个很重要的方面，就是中国文化的复兴。”(见《经济全球化与中国‘三级两跳’中的文化思考》，《光明日报》2000年11月7日)     

中国传统和谐文化的起源、本质及意义

和谐是中国传统文化的一个重要理念，中国历代思想家在论述其思想体系的时候都不可避免地要谈到“和”或“和谐”问题，它也是中国传统文化的共同特征，融于儒、道、墨、法、阴阳、释等各家各派的普遍文化精神之中。     

文化给力中国

"给力"一词在当下十分"潮"了,被评为2010年网络流行语之首.一个词语的兴起、流行以及它所带来的影响如此深远,足见文化的魅力和能量.     

嫘祖文化的内涵

作为对中华民族十分珍贵而重要的历史化遗产的继承与弘扬，嫘祖化研究与宣传正方兴未艾，这是有功于千秋万代而功德无量的事业。     

论生态文明理念与国家发展战略

当此世纪之交,越来越多的人士趋同于这样一种共识：２０世纪是“工业文明”的世纪;２１世纪应当是“生态文明”的世纪。然而,诸如“什么是生态文明,国家发展战略应作哪些调整”之类的问题,目前似乎还缺乏明晰而深入的研究。为此,笔者不揣冒昧,试着议论一番。 一、生态文明理念及其基本主张 生态文明理念有狭义与广义之别。狭义的生态文明,一般仅限于经济方面,即要求实现人类与自然的和谐发展;广义的生态文明,则囊括整个社会的各个方面,不仅要求实现人类与自然的和谐,而且要求实现人与人的和谐,是全方位的和谐。 １．狭义生态…     

当前文化消费的负效应

随着市场经济的建立，文化市场和文化产业的繁荣和发展，文化的商品化趋势也随之加剧，这是社会经济发展的必然结果。现代人既是经济生活的主体，又是文化消费的主体。正确而健康的文化消费，不仅可以推动经济的发展，而且能够促进社会文明的提升。但必须看到，当前文化消费也不乏出现种种失衡，存在文化消费的负效应。     

中外礼貌惯用语与和谐文化

<正> 和谐一词较早出现于汉代郑玄给《诗经》作的笺注。《后汉书》和《晋书》中也出现过。在《论语·学而》中提到"礼之用,和为贵",《国语·郑语》、《论语·子路》、《中庸》等体现了古人对于和谐的重视。《论语·子路》"君子和而不同"反映出和谐思想允许有不同的见解,最终做到求同存异,实现和谐。和谐文化建设的思想是在中共十六届四中全会上提出,它是指一种以和谐为思想内核和价值取向,以倡导、研究、阐释、传播、实     

企业文化的含义

一个企业，无论它兴旺或衰退，一但有了化的自觉，它都将可能迈向一个新的起点。以经济高速发展称于世的美国，20世纪60年代激烈的竞争中出现了严重的经济危机，可他们顶着国内巨大的压力，坚持进行产业调整，以发展高科技，建构企业高品位化为经济发展的杠杆，取得举世瞩目的成就。更早一些的例子是日本的“化立国论”在所有企业中打造化含量高的品牌，这种企业化意识使二战后的“废墟”国家在短时间内跃入世界经济发达的前列。日本的成功经验给世界上所有求发展的企业提了个醒，企业的化关怀成了全球性浪潮。     

蔡武：深化文化金融合作共促文化产业发展

金融是现代经济的核心,是促进经济发展的“血液”。推进文化产业与金融业加强合作、深度对接,对于加快文化产业发展、激发全民族文化创造活力、建设社会主义文化强国,具有十分重要的意义。     

文化馆在构建和谐社会文化中的作用

中央提出的构建和谐社会．对于文化工作在和谐社会中所提负的责任是双重的。第一是文化工作应该在建设和谐社会中，承担着不可推卸的责任。第二，构建和谐社会为文化工作营造了发展自我的表现平台．在这个平台上，文化工作应抓住机遇充分地发展、拓展文化的空间，以之丰富，夯实文化基础，完善充实文化工作者自身的文化品格风范和适应和谐社会，和谐文化的素养能力，培养一支既有理论水平又有实际工作能力的队伍。[第一段]