沧源岩画:中国古代绘画空间意识之源

通过对沦源岩画的解读，我们可以从实证主义的角度探究其所传达的中国古代绘画空间意识之源。在原始艺术阶段，中国的绘画就已经与西方在表现形式和创作观念上拉开了距离。我们在建构中国古代绘画理论的大厦时，也必须注意到这种文化的差异性。     

沧源岩画牛图像考释

牛作为西南地区常见的视觉形象,在岩画研究中具有重要意义。云南岩画可分为滇西、滇南、滇东和滇西北四个部分。沧源岩画是滇西岩画非常关键的组成部分,主要描绘了包括人物和动物在内的数幅祭祀场景,在沧源岩画的动物图像中以牛图像最具特色。本研究以沧源岩画中的牛图像为起点,通过研究沧源岩画牛图像的类型、种类,并结合动物学、考古学证据,旨在探究牛图像在沧源本地文化中的特殊性,以及与周边文化的互动关系。     

再论云南沧源崖画的族属——兼与邱钟仑同志商榷

云南沧源崖画是迄今我国已发现的最古老的崖画。８０年代以来，它已引起了国内外专家、学者和旅游者的关注，其研究已经在深入之中。其中，最集中的热点仍是崖画的创作年代和族属问题，至今仍众说纷纭。在族属问题上，作者仍坚持佤族先民——“尾濮”说之观点，并再论证，以此研讨。     

论20世纪50年代沧源佤族的社会转型

20世纪50年代，沧源佤族地区已进入早期封建领主制，但仍保留着原始社会残余和奴隶社会因素。中共云南省委根据边疆少数民族的特殊情况，创造性地采取“直接过渡”的方式，直接向社会主义社会过渡。这一社会转型符合沦源落后的社会经济状态。它在理论和实践方面都取得了突破，但也存在着经济发展缓慢等问题。认真研究这一社会转型，探讨其发展缓慢的缘由，不仅对进一步肯定“直过”的成果有一定的意义，而且对今后沧源的建设和发展也有一定的借鉴作用。     

论史前的岩画艺术

史前岩画艺术是原始社会生产力、生产关系与早期审美意识和原始宗教的综合反映。艺术的功利和审美目的共同促进了史前岩画艺术的繁荣与发展。     

浅谈沧源佤族地区的“直接过渡”问题

20世纪50年代,人民政府在沧源佤族地区创造性地采取了"直接过渡"的方式,这是中国共产党把马克思、恩格斯、列宁关于东方民族非资本主义发展道路的理论和我国少数民族地区实际相结合的创举。实践证明,跨越式地"直接过渡"到社会主义是可行的,也是成功的。然而要真正领会这一理论的精神实质,必须充分认识沧源佤族地区发展生产力的重要性和紧迫性。     

论近代沧源佤族的族群认同

族群认同的历程,也是民族走向融合的历程.在中华民族繁衍的几千年中,族群认同和民族认同是一个既敏感而又沉重的话题.而少数民族的族群认同历程,往往以沉重的代价而得以实现.在整个民族认同的大背景下,着重以佤族的族群认同为蓝本,试图提出佤族的族群认同特有的差异性,为解决民族问题提供更多的有价值的方案,从而实现整个中华民族的民族认同.     

佤族村寨的社会控制——以沧源县翁丁村为例

沧源县勐角乡翁丁村的民风淳朴,社会秩序井然,“夜不闭户、路不拾遗”的情景在这里得到了再现.正式社会控制和非正式社会控制在这里共同发挥着作用,国家力量和社会传统在这里实现了有效结合,共同促进了翁丁村社会的和谐与稳定.随着社会的发展,非正式社会控制的功能和作用将越来越弱化.     

岩画体现的原始人类的自觉意识──艺术起源的再思考

岩画作为讨论艺术起源的对象,直接指向原始人类开始产生有意识的创造活动的代表,然就艺术范畴而论,此种原始绘画形式的内涵是否能够满足艺术创造的确切涵义,抑或是岩画更倾向表示了原始人类对自我认识的过程。朱狄在《艺术起源》一书中,从考古学、人类学、民族学以及心理学等方面,探讨原始艺术的发生,因而引发此中之重新探索。     

穿透时间帷幕重铸时代精魂--浅析陈思和的文学批评

本文阐述了陈思和的文学批评观以及他对新时期文学批评所作的贡献。并且对陈思和在“文革”后重铸时代精魂，寻找知识分子人文精神的探索进行梳理。     

云南沧源崖画研究综述

以20多年来国内公开出版和发表的学术论著为线索,着重从沧源崖画的综合性研究、族属研究、年代研究、图像研究等方面,对学术界关于云南沧源崖画的研究作了综述,以期展示云南沧源崖画研究的成果和明确今后的研究方向。     

论云南沧源崖画的年代

沧源崖画是云南少数民族文化艺术遗产中的瑰宝。关于沧源崖画的制作年代问题，目前学术界仍有分歧，尚未取得一致意见。通过对沧源崖画与耿马石佛洞新石器文化、云南青铜器中铜鼓图象的比较分析，以及对沧源崖画图象的基本考证。文章认为：沧源崖画的年代上可到商朝，下可到东汉，主要部分应在商周之交到西汉晚期。     

"集体行动"研究中的概念谱系

在中国当前各类研究社会矛盾或冲突的文献中,有一组具有"家族相似性"的概念,如"集体抗争"、"维权行动"、"群体性事件"、"社会冲突""社会运动"、"集体行动"等,而且每一个概念又往往包含一系列的子概念。学者们在阐述自己所使用的概念时,往往坚持该概念在内涵或研究方法上的独特性。本文认为这些概念本身在逻辑或经验意义上有明显的不足,而且这种研究现状,不利于研究者们之间的学术对话或交流。因此,本文在对这些概念进行必要的梳理或评估的基础上,试图提出基于利益表达的"集体行动"概念,并认为它是契合当前中国情境的研究社会矛盾或冲突的一个统摄性、规范性和学理性概念。     

大写的"女"字--二十世纪90年代女性文学片论

在二十世纪90年代的女性写作中，无论是陈染们的疏离现实图景、沉溺于自我世界，还是卫慧们在开放中对自我欲望的暴露，她们的写作姿态都注重凸现女性性别意识，从而构成了对男性主流社会的背离与颠覆，并深化了文学对人自身的生命意识和生存处境的多向度的关照与表现。     

论“共同活动方式”与“集体力”——马克思社会生产力思想新探

在梳理和反思国内关于生产力理论研究基础上,从共同活动方式和集体力的角度重新理解和把握马克思关于“社会”生产力的思想理论,并且从社会资本的角度提出提高集体力是发展社会生产力的新思路,提出发展社会生产力的关键是发挥集体优势,通过对共同活动方式的调整来实现集体力的涌现。     

论沧源佤族教育的跨越式发展

20世纪50年代，沧源佤族从原始社会末奴隶社会初的社会形态进入社会主义社会。佤族教育从开办正规小学起步，历经50年的发展，成就辉煌。为实现党的十六大提出的全面建设小康社会的宏伟目标，佤族教育必须跨越式发展。     

“诗画一律”说的源流及其美学内涵

中西方的“诗画一律”说都有其深刻的文化背景和历史背景,并不仅仅是对艺术规律的总结而言。苏轼首倡的“诗画一律”说,有具体的上下文语境,同时也是为文人画张本。西方文艺理论重视诗画的不一律,其“诗画一律”说只是一句口头禅。本文辨析了“诗画一律”说的来龙去脉,并在钱钟书诗画观的基础上,对“诗画一律”的美学内涵进行了揭示。     

隧道围岩松弛范围的超声波测试分析

介绍了超声波探测技术在隧道工程中的应用,通过对围岩松弛范围的测试分析,给工业试验提供了可靠的依据,在实践中被证明是一种成功的方法。     

语言距离视野下沧源佤族中学生第三语言学习倦怠研究

以心理学及语言学关于倦怠的研究为理论基础,从语言距离视角对沧源佤族中学生第三语言学习倦怠进行探究,提出建设性应对策略。