傅山武功考

傅山作为我国明末清初时期具有崇高民族气节的著名社会活动家,因其渊源的家学和个人的博闻强识,成为一名书法家、医学家、思想家等的集大成者.四百年来,他的名声和学识被后人所称颂.傅山还是一位伟大的武术家,对傅山的武功高强进行考证.傅山生活在明末清初时期,他的个人经历,随着社会的变化,可以分为三个时期:在明末时期,他成长为一个文武全才,并为明王朝的中兴努力奋斗;在明清王朝更替时期,他站在反对民族压迫的立场上,举起了反清复明的旗帜,敢于抗命,坚持名族气节;他的后半生,是在清王朝统治下度过的,在这个时期,全力认真地研究武术学问,同时深钻精研道家养功法.《傅拳图》的流传,是傅山拳法代代相承的重要依据.也许正是《傅拳谱》得以保存,才让傅山拳法的传承保留了生机,也让当代人窥得傅山武术的真实面貌和精深理论.     

八式穴位拍打功

八式穴位拍打功，是余恩师民间中医针灸大家郝文圣(1906—1998)先师生前所传，郝师祖籍江苏省，1953年落户山西省运城市小杨村。郝师家传傅青主(傅山——道家龙门派第六代“真”字辈)医学，精擅妇科、针灸及各种疑难杂症。恩师一生悬壶济世，淡泊名利，生前几无传人，其问坎坷，非笔墨所能尽述。恩师生前亦擅武术，尤以太极为精，其所传医学功法是否为道家龙门派功法，郝师没有言明，只说是其家传，且历来心传口授无文字记载，故其渊源尚待考证。     

傅青主妇科五带症方

傅山,字青主,明末清初山西太原人。博通经史子集,尤精医学、医术。在医理上注重气血,主张攻补兼施;在临床上,长于妇科、内杂病,并重视民间单方、验方,治病不拘学派,用药不依方书,应手辄效,名重一时。又因傅青主为道教龙门派第六代“真”字辈,其武学与医学中很自然地渗入了道家理论与道教医学理论。傅青主精文通武,武医养生之道备受后世医家所重视,其妇科更是女科书中之佳作。今就傅青主女科中五带症整理成文,以使青主医学福泽万方。     

谈谈太极拳运动的现状和发展

太极拳是中华民族文化宝库中的瑰宝,是综合了历代各家拳法,结合了古代导引术和吐纳术,吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练,柔和、缓慢、轻灵的拳术。人们经过长期的社会实践证明,太极拳是一种健身术、养生术和具有极强技击性的武术气功。一、我国太极拳运动的发展现状太极拳起源于我国古代道家武术,相传由张三丰创立。明末清初,河南省温县陈家沟著名拳师陈王廷创建了陈式太极拳。经过数百年发展,演变出有代表性的杨、吴、武、孙等一系列流派。     

太极拳创始人与太极拳功能之我见

太极拳是依据道家哲学和易理建立起来的拳种,将道家传统信仰、精神、理论融合于拳技之中,是既满足武技,又兼悟道、内练、养生、怡情的道家文化流派,所以外国人称太极拳是"哲学拳"。太极拳是中国武术与道教文化体系结合的产物。由于太极拳     

梅墨生

梅墨生,男,1960年生于河北省唐山市。著名武术家、书画家、道学养生专家。1981年毕业于河北轻校美术专业。1996年至2000年在中央美术学院国画系任教。2001年起在中国画研究院从事专业创作、研究。武学上师承一代隐逸武师俞敏先生,太极拳大师李经梧先生,百岁中医、太极拳及道家内丹泰斗胡海牙先生等。其中,对道家养生延寿功、道家内功、内家桩功、传统吴式太极拳及传统陈式太极拳颇有造诣。至     

道门秘传针灸妙诀

针灸秘诀是历代医家临床实践和心血凝结的精华,历来被医家和武医名手所珍藏,宋元以后渐散见于各种医书之中,其妙法非心传口授难明其旨。我曾随先师郝文圣老先生习傅山(道家龙门派第六代“真”字辈)医学、针灸、导引按摩诸法。为使广大读者能对此秘法有所了解与认识,本人将陆续整理以飨读者,不妥之处,请名家里手多加斧     

论道家文化在太极拳演进历程中的深层次影响

太极拳是我国独有的一项具有浓厚民族特色的体育运动项目。它所蕴含的深厚的哲学思想和攻防技术受道家文化影响很大,可以说道家的太极学说构成其理论基础。文章通过运用文献资料研究方法,对道家文化在太极拳演进过程中的深层次影响进行了分析,研究结果表明:阴阳学说构成其结构基础“气论”理念构成其行功养气的理论基础,对太极拳与道家思想的深入有助于对太极拳的发展,有利于将太极拳进一步发扬光大。     

太极拳的创始人到底是谁?

太极拳是依据道家哲学和易理建立起来的拳种.将道家传统信仰、精神、理论融合于拳技之中,是既满足武技,又兼悟道、内练、养生、怡情的道家文化流派.所以外同人称太极拳是"哲学拳".太极拳是中国武术与道教文化体系结合的产物.     

道家太极拳与流行太极拳内容名称之比较

太极拳本是一脉相承的道家武术，而在民间，经过历代太极传人的修改传承，已与道家太极拳原貌相差甚远。更有甚者，某些人为了沽名钓誉，不承认太极拳出自道家，而称太极拳为自己祖宗所创，但其理论功法和拳势名称基本上都还是沿用或保留着道家太极的内容：另外，根     

一次不彻底的观点转变

太极拳是谁发明的?这是中国武术史上的一大悬案。上世纪三十年代初,唐豪投枪,说:太极拳是明末清初河南温县陈家沟陈氏九世陈王廷创造的。从此,一场太极拳源流之争,在武术界掀起。1959年,唐豪殁,顾留馨继之,1964年顾留馨以唐豪、顾留     

太极拳应申报为世界文化遗产

太极拳扎根于中华民族五千年文明土壤之中,以深厚的道家内涵、奥秘精深的拳理拳法、理想的医疗健身效果,横空出世。时至今日,太极拳流传于世界,已成为人类共同的财富。由于诸多原因,具有道家文化现象的太极拳,颇有沦为一般体育运动的倾向,大有惨遭     

正本清源现端倪——谈《中国武术史》太极拳源流观

太极拳是谁发明的?是中国武术史的重大事件。从20世纪三十年代初,唐豪投枪,说:"太极拳是明末清初河南温县陈家沟陈氏九世陈王廷创造的。"从此,一场太极拳源流之争在武术界掀起。1959年,唐豪殁,顾留馨继承唐豪观点。在1964年,顾以唐豪、顾留馨名义出版《太极拳研究》一书,肯定了太极拳为陈王廷所创,并批判张三丰创造太极拳为"仙佛附会"之封     

张祖意合太极拳之练养与技击

道家太极拳为张三丰祖师所创,在道内被尊称为武当张祖太极拳,这套太极拳以意为主,内外兼修,故又称为意合太极拳。合而言之,乃名张祖意合太极拳。它有三部练法(脱胎、易筋、洗髓),五种功法(坐、卧、站、行、动)。其练法相当科学,有一套完整的训练方法,训练相当艰苦,是一般人难以忍受的。多少年来,道家太极拳只在道内流传,传二不传三,民间所传极少;又因道家太极拳的密传保守,择徒极严,故历代太极之大成者少也。     

太极拳“呼吸法”研究

从养生的层面探讨太极拳的形成无疑是得益于道教文化的直接熏陶,但归根结底离不开道家思想的底层滋养.太极拳中“气”的运用继承了道教对于“气”的实践,但追本溯源是沿用了道家对于“气”的理念.对于道教,在文化背景的神秘面纱之下,《黄庭经》成为太极拳与其之间的直接连结物.而太极拳中的“气”则无疑是《黄庭经》中“呼吸法”的最好体现.同时,也成为太极拳与道家之间最本质的纽带.     

道家哲学思想对太极拳理论的影响

武术是中国的传统化,其中太极拳理论的形成是以道家哲学思想为基础,其拳理拳论、风格特点和价值取向,处处体现道家“依乎天理,顺其自然”的哲学思想和“虚静,守寂不争,为而不持”的精神境界及“贵柔守雌,柔弱胜刚强”的道家风度。道家哲学思想是太极拳哲理的理论基础。     

谁毁了我的太极拳（上）

真正的太极拳是“阳春白雪”,不下些狠功夫是根本得不到其真谛的,不出些血本也休想进入它的殿堂。太极拳是道家养生文化和道家武术文化的产物。从历史溯源来看,太极拳经老子、尹喜、麻衣道人李和、陈抟、火龙真人郑思远、张三丰等历代祖师逐渐发展而成。     

浅谈太极拳的养生保健作用

起源于道家的太极拳,运用道家的哲学、养生理念,经过六百余年的实践,对养生、健身有着丰富的经验,是优秀传统文化的代表,是科学健身的典范。太极拳是中国的"国粹",它以"道家自然无为为思想基础,集佛家之舍己宽容,儒家之中庸之道,兼具有经济学说,吐纳导引,蓄发提放,奇正虚实,周易之阴阳变化,物理之力学原理"等众多学科融于一体,是中华文化高度浓缩的文明成果,也是最能体现中华民族性格和智慧的养生体系。通过演练太极拳,学习太极拳的理论,领悟太极拳的内涵,品味中华文化的真谛,从而育养自己的心性和品质。本文从太极拳的拳理和运动特点等方面,阐述了太极拳对人体的健身作用,认为太极拳对人体的健康有非常重要的意义,从此来增进人们对太极拳的进一步认识,弘扬中国传统文化。     

道家学说在高校太极拳教学中的运用

太极拳是历代武术家在传统武术的基础上吸取道家思想的精华,使武术运动符合"道"的原理而创新出来的具有中国特色的体育文化。因此,老子所阐述的"道家学说"对太极拳的拳理、拳法以及功法都具有深刻的影响,我们在教授太极拳的动作中结合"道家学说"能使学生由练拳而悟道,从中体会传统体育养生文化的魅力。     

练习太极拳应拳功并修

道教是中国本土宗教,历史悠久,对中国传统文化影响极为深远。太极拳深受道家思想的影响,是道家思想的产物。太极拳、形意拳、八卦掌、武当剑,古称武当派,又称内家拳。与此相对应,少林拳等武术属于佛教思想的产物,古称少林派,又称外家拳。在研究太极拳的著述中,由于《张三丰太极炼丹秘诀》详细刊载了关于太极拳的一系列重要内容,