妈祖与儒家的孝道思想

妈祖为闽南地区民间信仰的海神,她的传说事迹带有很强的神话性特征,但分析其精神实质,妈祖更是儒家孝道思想的体现者,是孝慈思想的典范,代表着中华民族的本根文化,因此她的信仰得以传播广大。对妈祖的崇奉,对中华精神的弘扬与凝聚也有很大的作用。     

从儒家孝道思想解读大学生自杀现象

近几年来，数量众多的青年大学生自杀事件已越来越让社会各界忧心忡忡。大学生轻生现象，表面上看是关乎心理或生命观问题，其背后隐藏的却是大学生的关爱及责任感的淡化和缺失，折射出一定的社会伦理问题。本文首先从个人、家庭、学校与社会几个视角对大学生自杀现象进行了归因分析。其次详细阐述了儒家孝道思想的精髓与内涵，从事亲、安身立命和泛爱众三个层面，结合大学生实际探究了自杀问题的实质。本文不同于以往从心理学和生命教育的角度来阐释大学生自杀现象，而是以儒家孝道思想从爱心和责任感的培养着手，以社会伦理价值的全新视角给了我们一个更为清醒、合理而新颖的诠释。     

儒家孝道思想及其现代意义

以孔孟为代表的儒家,在继承西周＂孝＂观念的基础上,创立了以＂孝悌＂为核心的孝道思想。儒家孝道思想,影响深远,对今天的道德建设仍有借鉴意义。围绕儒家孝道思想,本文着重探讨三个问题：孝道存在的原因,孝道的实现途径及保障机制,儒家孝道思想的现代意义。本文认为,此意义有三：第一,有助于现代家庭道德建设;第二,有助于制定富有生命力的道德规范;第三,有助于从道德层面完善赏罚机制和监督机制。     

儒家孝道文化面面观

儒家孝道文化产生的基础主要是虞到周代时形成的孝思想和社会现象，儒家孝道文化的核心内容是“事亲”、“孝弟”，它有积极善良的方面，也有消极落后的方面。儒家孝道文化在中国历史上有巨大的影响，涌现出很多孝顺父母尊敬兄长的事迹，且制定了相应的法令和政策。弘扬儒家孝道文化的精华，要继往开来，加强道德法制宣传教育，建立新型的现代孝道观。     

王岱舆的孝道思想——兼论其与儒家孝道思想之异同

孝道思想是王岱舆伦理思想的重要组成部分。作为明清回族“以儒诠经”的第一人,王岱舆的孝道思想体现了兼收并蓄儒家文化与伊斯兰文化的特点。文章对王岱舆孝道思想进行阐述,揭示王岱舆孝道思想的二重性,并以此管窥王岱舆“以儒诠经”为伊儒两种文化交流与对话做出的重大贡献。     

论先秦儒家孝道思想及当代价值

以孔子为代表的先秦儒家孝道思想的精华包括善事父母;立身报国;珍爱生命;推恩博爱;谏亲尊长;崇尚和谐等几方面。其糟粕包括移孝作忠;无后为大;父子相隐;厚葬久丧等内容。先秦儒家孝道思想在推动社会主义文化发展和繁荣;提高当代中国思想道德建设的实效性;构建社会主义和谐社会等方面具有重要价值。     

儒家与宗教——论西方的儒教观念及相关的问题

中国儒家为先秦诸家学派之一。自西汉以来中国历代王朝皆以儒家学说作为社会政治伦理的理论基础。自佛教的传入与道教的兴起,中国始有宗教观念。西方学者将儒家或儒家学说译为“儒教”,以为是中国三大教派之一。但入华耶稣会士及古典哲学家却发现它是无神主义,而在关于对超自然力的崇拜和对人的终极价值的追求,以及是否存在特殊的宗教仪式等方面,他们仍断定儒家不具宗教性质。现代西方一些学者则从泛宗教观念肯定儒家为中国国教。西方学者的认识存在某些困惑和误解,其中有合理的因素与精深的见解。这有助于我们对儒家性质的深入探讨。     

儒家“孝道”的四境界说

只有从生至死对于父母心存深爱、真情,真正做＂养亲＂、＂敬亲＂、＂安亲＂和＂卒亲＂,在其一生的孝道实践中,由低层次逐步地达到最高层次的孝,才是最高境界的孝道。可见,做一名大孝至爱的孝子是不容易的。     

传统孝道的宗教意蕴及现代孝道的重建

孝的核心内涵是孝养、孝敬父母,尊崇、祭祀祖先,以及继志述事、光宗耀祖。除了伦理的、政治的功能之外,孝道在传统社会还发挥着宗教的功能,是人们安身立命之依托,体现出其独特的宗教意蕴。从宗教的层面厘清孝道的本质,对于现代孝道的重建具有十分积极的作用。     

儒家孝道思想视角下现代家庭养老对策研究

我国已步入老龄化社会,家庭养老面临重重困境,亟待解决。儒家孝道思想中"孝"是和家庭紧密相关的,从儒家孝道思想出发,审视家庭养老的困境及其成因,结合社会主义核心价值观,从政府、社会和家庭三个层面提出现代家庭养老的对策。     

泰州儒学的道统坚守及其孝亲情结

泰州儒学虽然充满了创薪精神,但他们始终坚守儒学底线,崇尚圣人之道,推崇儒家经典,儒家的经世哲学是他们的指导思想,并坚持进行圣学教育.泰州儒学继承并发展了传统的“仁”“礼”“中”等思想,他们不管是为官还是平民,“儒”气都很重.他们治学虽然兼收并畜,但仍以儒家学说为主.泰州儒学把孝悌放到了十分重要的位置,保持了传统儒学的孝悌本色,孝亲情结很重,但他们并不盲孝.所以泰州儒学既坚守了儒学阵地,也在对传统儒学的改造上有所突破.     

儒家孝道的基本特征及其现代价值

孔子对孝道的人文性阐释奠定了儒家孝道基础,笔者在阅读相关典籍的基础上,试提出儒家孝道的四个基本特征：情境性、层次性、过程性和践履性。在当代,儒家孝道的弘扬,有助于提高人们的孝爱意识,树立及时行孝、物质孝养与精神慰藉相统一的观念。     

董仲舒孝道思想浅论

汉王朝是中国历史上第一个提出＂以孝治天下＂的朝代,＂孝＂在当时具有极其重要的政治价值。汉代大儒董仲舒创立了＂天人感应＂学说及阴阳、五行理论,并以此为基础,从宇宙论的层面来论证孝的合理性;他还提出了许多推行孝道的方法,将孝道从理论层面落实到实践层面,以为封建的中央集权政治服务。     

浅析儒家孝道文化对当代道德建设的二重作用

儒家孝道文化源远流长,在封建宗法社会里影响深远,在当代社会也仍有其存在的合理性和客观必然性.正确分析儒家孝道文化的利弊,对其进行扬弃,对于加强社会主义思想道德建设,构建当代科学的家庭伦理观,促进社会和谐发展具有积极意义.     

儒家思想在教育中的解读

解读传统文化是为了当下的现实,理解传统文化内涵需要从教育过程中体验。以孔子为代表的儒家思想在教育过程和实践里闪烁出一系列的思想精华,并时时进发着人性和知性之美。对儒家思想的批判吸收、培养国人的学习精神,提高民族创造力,理解仁爱的价值观都要按照以人的教育为主的教育规律来展开。体会中国传统文化的精髓,构建和谐社会,实现中华民族的伟大复兴,是中国教育所要担当的历史重任。     

论在高校思想道德教育中大力加强孝道教育

孝道文化是中华民族教育的起源,在中华民族的文化、教育发展史上具有重要的地位,在中国传统道德教育体系中居于核心地位。从中国传统孝道在高校思想道德教育中的意义以及当代大学生孝道现状入手,阐述了在高校进行孝道教育的必要性与紧迫性,并对如何在高校进行孝道教育提出了对策。     

儒家和佛教孝道观的比较及现代意义

在我国的历史上,孝道思想有着重要的地位。无论是中国传统儒家思想,还是传统的佛教伦理,孝道思想都深植其中。儒家和佛教有一定的相似性,但也不尽相同,文章从这一角度对儒佛在孝道思想上的异同进行分析,从而更好地探究它们的现实意义。     

论儒学与宗教的异同

儒学论者与儒教论者讨论的焦点在于如何看待儒学与宗教的异同.从儒学与宗教的差异看,儒家文化总体上不具备宗教的特征.儒学虽然不是宗教,但在功能上与宗教有相似之处.二者都提供了一种组织社会群体的文化共识,都维系一种伦理规范系统,都提供了一种精神安顿方式.儒学在中国已经有几千年的历史,已经深入到人民群众的精神世界和生活世界中,成为中国人树立道德理念、处理人际关系、凝聚民族群体的理论依据.