“小伞兵”的秘密

“一个小球毛蓬松,又像棉絮又像绒。对它轻轻吹口气,无数伞兵飞天空。”同学们,你知道这些“小伞兵”是什么吗？对,它们就是蒲公英!     

语气系统的人际功能——以《雪花与秘密的扇子》为例

文章以Halliday系统功能语法的人际功能为理论框架,探讨《雪花与秘密的扇子》中语气、情态对小说人际意义的构筑．显示了功能语言学对小说文学意义的阐释力。文章采用定性和定量结合的方法分析节选文本,分析的主要目的是从人际功能的角度来理解语言形式方面在突出小说女性主题方面的作用。     

浅析“黄色与蓝色”的汉英文化内涵

本文将汉语中的黄色与蓝色和英语中的yellow与blue的文化内涵分别进行对比和阐释。了解并掌握这些色彩词的英汉文化内涵的异同,有助于我们有效地进行对外交流和跨文化交际,避免文化冲突。     

我的“小伙伴”

说到我的小伙伴,你一定认为是我的哪位同学吧？其实,它是一只可爱的小鹌鹑（ān·chún）!小鹌鹑是灰黄色的,它有一张橙黄色的小尖嘴和一双机灵的小眼睛,小爪子细瘦而锋利。我用牛奶箱子给它做了一个窝,牛奶箱上有个透明的小窗子,这样我就能和小鹌鹑经常交流。小鹌鹑性格温和,善解人意。当我犯错时,它就会＂啾啾＂叫上几声,来安慰安慰我,真是知我者小鹌鹑也!说到我的小伙伴,你一定认为是我的哪位同学吧？其实,它是一只可爱的小鹌鹑（ān·chún）!小鹌鹑是灰黄色的,它有一张橙黄色的小尖嘴和一双机灵的小眼睛,小爪子细瘦而锋利。我用牛奶箱子给它做了一个窝,牛奶箱上有个透明的小窗子,这样我就能和小鹌鹑经常交流。小鹌鹑性格温和,善解人意。当我犯错时,它就会＂啾啾＂叫上几声,来安慰安慰我,真是知我者小鹌鹑也!有时,我带小鹌鹑到小区的草坪上遛遛,别人看到后总会投来惊奇的目光,因为我的小宠物是多么的与众不同啊!有一次,我去超市购物,参加抽奖时,得到了一台微型电视机,我把小电视机放在小鹌鹑的＂家＂外面。现在,它和我一样,都爱看电视,成了电视迷哩!这就是我的＂小伙伴＂——小鹌鹑。     

解析《好兵》与《黑暗的心》中“Heart”的联结

《好兵》和《黑暗的心》分别是福特·马多克斯·福特和约瑟夫·康拉德于19世纪左右发表的精品小说。两部小说作者有着长达10年的合作关系,他们在经历了长久探讨和磨合之后,其世界观和写作技巧都有了惊人的相似。两篇文章皆以意象"Heart"为主线,诠释了作者们的思想精华。     

认识“空想的和谐” 构建“现实的和谐”

沿着悠久的历史长河,从空想和谐社会思想的诞生到马克思共产主义理想社会,再到建设中国化和谐社会主义社会,我们发现和谐不仅仅是一种思想,更是一种实实在在可以创造的现实。在资本主义剥削和压迫下,三大空想主义为马克思的和谐社会主义奠定了基础,同时马克思主义为实现和谐社会主义指明了方向,它引领着我国从新民主主义革命到社会主义改造,到现代化的改革开放,一步步为构建现实的和谐社会主义而前进。     

“以”的“率领”、“执拿”意义及其动词性质

“以”不仅可以作介词,而且可以作动词;作动词的“以”,其词汇意义为“率领”、“执拿”、“携带”等。     

“短兵”训练纳入公安院校格斗课程体系的探讨

从公安院校格斗类课程的现状入手,分析武术短兵的技战术特点,认为：把武术“短兵”纳入公安院校格斗类课程能有效地提高民警的持械格斗水平,特别是在没有武器或不允许使用武器的情况下能有效提高民警自我防护的能力;“短兵”器械格斗训练应以防为护主,动作简单实用,以防身自卫、打击犯罪和控制犯罪为目的。     

“的”的文学教学法研究

＂的＂是汉语出现频率最高的词语,汉语语法总结＂的＂的使用方法有十几条,然而还是不完全准确。＂的＂使用与否,在很多情况下,决定于语言的节奏,在学习时,需要调动学生的感受力来学习。以徐志摩的《再别康桥》为例让学习者去体会,因为该诗的节奏性很强。通过背诵这首诗,建立＂的＂字用法的语感,帮助学生掌握＂的＂的用法。     

限制“涉黄”短信的法律问题

限制＂涉黄＂短信需注意的法律问题是,限制短信功能与保护通信自由和通信秘密之间存在着冲突,许多受到限制的＂涉黄＂短信实际上不具有社会危害性。在特定情形下,唯独达到淫秽程度的＂涉黄＂短信可被认定为违法,而只有法院与公安机关有权对此进行界定,电信运营商需正确定位自身的角色。     

“以人为本”是唯物史观的核心命题

"以人为本"是唯物史观的核心命题,它研究现实人及其历史发展规律,揭示人的生活世界及其社会存在的客观实在性,探讨人与现实世界的关系及其社会实践的直接现实性,追逐人类文明及其社会意识的主观能动性;它以全新的视角揭示了物质资料的生产方式是人类社会生存和发展的基础,而人是生产力中最活跃的因素;它并不是像主体哲学家所批评的那样,不重视探讨主体的人和人的思想活动规律,而是以"自觉的能动性"为重要内容,时刻关注着人的解放创造与思想活动。     

“原罪”与“个体原罪”——克尔凯郭尔的“罪”概念研究

克尔凯郭尔作为一位宗教生存伦理学家,他继承发展了基督教的原罪观念并使之扩大为一种生存的意识,即绝望,从而使罪与具体的个人生存紧密地联系在一起。在他这里,绝望成为罪,这种罪是个人犯下的,是个体原罪,而要走出绝望、实现救赎的途径,就是要走向上帝,接受基督信仰。     

论武术史学研究的史料规范运用问题——以“宋代禁止民间习武”为例

史料的规范运用,是保证武术史学研究成果质量的关键所在,具有知易行难的特点。为呼吁学界重视对史料的规范运用,本研究运用文献资料法,从史料考辨和史料解读两个方面,对既往“宋代禁止民间习武”论述中的史料运用情况进行再审视,指出其运用过程中存在的失范问题,为宋代政府对待民间习武态度寻求一种合理解释。研究认为,失范问题主要包括：（1）不重视史料考辨,将禁止民间持有禁兵器史料错误理解为禁止民间习武的证据;（2）缺乏历史语境还原,忽视各类“禁武”诏令背后所隐含的流氓、盗匪等群体“以武犯禁”的史实;（3）违背客观性原则,对宋代城市武艺结社、乡兵保甲等反驳证据进行选择性忽视。研究结论：宋代并不干预普通民众为防身自卫、保家卫国而进行的习武行为,其禁止的是部分群体或组织“以武犯禁”,妨碍社会秩序的习武行为。封建政权虽然是阶级矛盾不可调和的产物和表现,但保护社会不致在无休止的斗争中陷于毁灭也是其重要功能。当流氓、盗匪等群体“以武犯禁”,妨碍社会秩序时,无论何种性质的政权均有对其进行管制的权利和资格。     

“同质的平等”观与“异质的平等”观——后现代主义的解读

“平等”不是平面的,不同的平等观有着不同的含义,有的甚至还存在着质的差别。在异质的平台上,“同质的平等”观和“异质的平等”观针锋相对,它们分别与现代主义和后现代主义相对应。在本质主义的基石上,现代主义奉行“同质的平等”观。针对这种平等观的危害,后现代主义针锋相对地提出“异质的平等”观,以期进行“疗救”。对于今天逐渐开放、走向多元化的中国而言,这种疗救的尝试是很有意义的。     

职业教育的“四不”原则

一、＂以人为本＂不动摇。这是方向。人的发展既是一切发展的目的,又是一切发展的根本。人的发展高于一切,人的发展重于一切。首先,人是目的,不是手段。马克思自始至终、一以贯之地强调＂人类的彻底解放与人的全面发展＂。     

对“教育叙事”“教育叙事研究”“教育叙事研究的研究”概念的分析

在整理关于教育叙事问题的材料的过程中,笔者发现“教育叙事”、“教育叙事研究”、“教育叙事研究的研究”的概念,在学者的论文中多次出现,为避免混淆滥用,有必要再对此进行一下分析和比较。     

对“什么知识最有价值”问题的反思与回答

要回答什么知识最有价值,首先需要分析知识的价值所在.知识的价值分为知识的训练价值、知识的自我实现价值和知识的生产力价值.其中知识的社会民主价值.最具有社会民主价值的知识是当代最有价值的知识.     

论唯物史观视野下的“以人为本”

科学发展观的核心是＂以人为本＂,＂以人为本＂在中国古代和西方哲学中均有不同的理解,但都不准确。马克思从＂实践＂概念入手,对＂人的本质＂给出了科学合理的解释,帮助我们全面、正确地理解当代科学发展观中的＂以人为本＂提供了重要依据。坚持＂以人为本＂,既符合社会主义中国的国情,又符合人类文明的发展趋势。     

有趣的“羊皮筏子”

《黄河的主人》一课以生动形象的语言,向我们展示了羊皮筏子在奔腾咆哮的黄河上鼓浪前进的壮观场景,赞颂了黄河艄公机智勇敢、战胜艰难险阻的精神。艄公带人们乘坐的不是船。而是羊皮筏子。那么“羊皮筏子”究竟是什么呢7     

闪闪发光的“眼睛”

小红：《装满昆虫的衣袋》这篇课文为什么以“装满昆虫的衣袋”为题呢？